كشف أستاذ المناخ الدكتور عبدالله المسند، تفاصيل حالة الطقس ،اليوم الأحد، متوقعاً استمرار الحالة المطرية الرمضانية الثانية في يومها العاشر، متوقعاً أن تتشكل السحب الممطرة على أجزاء من عسير والباحة ومكة المكرمة، وربما تشتد على مرتفعات جازان. وتوقع "المسند" تشكل سحب قد تكون ممطرة على أجزاء من شمالي الشرقية، وأن تبلغ درجة الحرارة سقف الأربعينيات في مكة وربما تستمر حتى الخريف القادم. وأضاف في تغريدات متتابعة له، أن متوسط درجة الحرارة في مايو (الظهر) في الرياض عادة يتراوح بين 36-41 درجة مئوية، ونادراً ما تنخفض إلى أقل من 32م، أو تتجاوز 43م، في حين يتراوح متوسط درجة الحرارة الصغرى (قُبيل الفجر) بين 24 -28م، ونادراً ما تنخفض عن 20م أو تتجاوز 31م.
- درجه الحراره في مكه والمدينه
- الفرق بين يحرّفون الكلم عن مواضعه (13) المائدة، ويحرفون الكلم من بعد مواضعه (41) المائدة – Albayan alqurany
- تفسير قول الله تعالى: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ...)
درجه الحراره في مكه والمدينه
تسجل مكة المكرمة اليوم (الثلاثاء) أعلى درجة حرارة في المناطق، إذ تصل إلى 40 مئوية، فيما تصل في المدينة المنورة إلى 37، والرياض والدمام 34، وجدة 36. سقف الحرارة بمكة والرياض.. "المسند" عن "المطرية": هنا تتشكل وتشتد. وتوقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة أن يكون الطقس سماء غائمة جزئياً تتخللها سحب رعدية على مرتفعات جازان، وعسير، والباحة تمتد إلى الطائف كذلك على أجزاء من منطقة نجران. وطقس مستقر بوجه عام على باقي مناطق المملكة. وأوضحت أن الرياح السطحية في البحر الأحمر ستكون غربية إلى شمالية غربية بسرعة 12-36 كم/ساعة على الجزء الأوسط والشمالي، وتكون جنوبية شرقية إلى جنوبية غربية بسرعة 15-38 كم/ساعة على الجزء الجنوبي، وفي الخليج العربي شمالية إلى شمالية غربية بسرعة 16-36 كم/ساعة.
وبيّن المركز الوطني للأرصاد، أن درجات الحرارة ستشهد تفاوتاً على معظم مناطق السعودية، حيث يتوقع أن تشهد ارتفاعاً يومي الأربعاء والخميس، ثم تعاود الانخفاض على المناطق الشمالية والغربية، ابتداءً من مساء غد (الخميس)، كما تعاود الانخفاض على مناطق وسط وشرق المملكة ابتداءً من مساء يوم الجمعة، وتستمر التقلبات الجوية على معظم المناطق حتى منتصف الأسبوع المقبل. - waFECw
وكانت معظم المناطق السعودية، قد شهدت الجمعة الماضي عواصف ترابية وموجة غبار كثيفة أثرت بشكل كبير على الرؤية، وتداول خلالها مستخدمو منصات التواصل الاجتماعي عدداً من مقاطع الفيديو والصور حول تلك العواصف وتأثيرها عليهم، كما بادرت بعض حسابات الجهات الحكومية في منصات التواصل الاجتماعي، في نشر عدة تنبيهات ونصائح وتوجيهات حول كيفية التعامل مع الحالة الجوية الغبارية، وكيفية تلافيها. اختيارات المحرر
2- كان التأكيد على حق الدول الناميه فى امتلاك الطاقه النوويه واستخدامها فى الأغراض السلميه رسالة لدعم أيران امام المجتمع الدولى ، كما كان التشديد على ضرورة خلو الشرق الأوسط من أسلحة الدمار الشامل رساله موجهه لاسرائيل ولايران فى آن واحد. الفرق بين يحرّفون الكلم عن مواضعه (13) المائدة، ويحرفون الكلم من بعد مواضعه (41) المائدة – Albayan alqurany. 3- ظهرت ردود الأفعال العصبيه لشرذمة النظام السورى كدليل جلى على قوة خطاب الرئيس الذى لم يبد أدنى مجامله لخامنئى أو نجاد حين هاجم نظام بشار ومن يدعمونه بضراوه ، ففى داخل القاعه انسحب وفد القتله أثناء الخطاب ، قبل أن يصدر بيان من مرتزقة بشار يهاجم الرئيس ويتهمه بالتشجيع على سفك الدم السورى!!! 4- بينما تجلى الارتباك و تجسدت الحماقه فى أبشع صورها فى موقف التليفزيون الايرانى الذى فجر فضيحة كبرى حين تعمد أن يحرف فى ترجمة كلمات الرئيس مرسى بأسماء بل و جمل اختلقها على هواه معاكسة تماماً لما جاء فى الخطاب ، فاستبدل (ثورة سوريا) ب( ثورة البحرين) وحرف ( وحدة المعارضه السوريه ضروره) إلى( نأمل ببقاء النظام المتمتع بقاعدة شعبيه) و حرف( إننا نتضامن مع الشعب السورى ضد الظلم والقمع) إلى ( إننا نتضامن مع الشعب السورى ضد المؤامرة الموجهه لبلاده)!!!! فيما يعد تصديقاً للمثل الشهير ( أكذبُ من رافضى) والأغرب أنه لم يجرى تحقيقاً فى الواقعه أو نسمع استنكاراً لها!!!
الفرق بين يحرّفون الكلم عن مواضعه (13) المائدة، ويحرفون الكلم من بعد مواضعه (41) المائدة – Albayan Alqurany
ولو قال في الآية الثانية (عن مواضعه) كان يُقصد التحريف الأول وليس شيئاً جديداً لكنه أراد أن يبيّن أنه تحريف جديد. هم دائمو التحريف، يحرّفون دائماً. أنتم ثبتموه ثم عدتم مرة ثانية وحرّفتموه. حرّفوه عن مواضعه أي غيّروه، أزالوه. التحريف عن الشيء بمعنى المجاوزة، جعله يجاوز مكانه، غيّروه. لكن (من بعد مواضعه) أي من بعد أن ثُبّت في موضعه، من بعد أن ثبتوه بأيديهم عادوا مرة أخرى فحرّفوه. التحريف هنا المراد به التبديل بالأحرف أيضاً حتى الأحرف بُدّلت. والتحريف هو من تغيير الحروف. هذه الحروف المرسومة غيّروها. هم لم يكونوا يحفظون التوراة على قلوبهم. الأمة الوحيدة التي تحفظ هي أمة الإسلام وهم أي اليهود إلى الآن لا يحفظون التوراة. تفسير قول الله تعالى: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ...). الآن موجود عندهم وصف المسلمين أن أتباع النبي الخاتم أناجيلهم في صدورهم، يحفظونه في الصدور وهذه صفة المسلمين. في كتبهم يقولون هذه الأمة أناجيلها في صدورها. أي أمة إنجيلها في صدورها غير المسلمين؟ ملايين المسلمين يحفظون القرآن في الصدور والإسلام بدأ بالحفظ على الصدور قبل أن يحفظ في السطور.
تفسير قول الله تعالى: (من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ...)
وفي حق المخلوقين: بذل النفع الديني والدنيوي لهم.
9698 - حدثت عن المنجاب قال، حدثنا بشر بن عمارة، عن أبي روق، عن الضحاك، عن ابن عباس: " واسمع غير مسمع " قال: يقولون لك: " واسمع لا سمعت ". وقد روي عن مجاهد والحسن: أنهما كانا يتأوّلان في ذلك بمعنى: واسمع غير مقبول منك. = ولو كان ذلك معناه لقيل: " واسمع غير مسموع "، ولكن معناه: واسمع لا تسمع، ولكن قال الله تعالى ذكره: لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ ، فوصفهم بتحريف الكلام بألسنتهم، والطعن في الدين بسبِّ النبي صلى الله عليه وسلم. ثم أخبر الله جل ثناؤه عنهم أنهم يقولون ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليًّا بألسنتهم "، يعني تحريكًا منهم بألسنتهم بتحريف منهم لمعناه إلى المكروه من معنييه، واستخفافًا منهم بحق النبي صلى الله عليه وسلم، وطعنًا في الدين، كما:-
9703 - حدثني الحسن بن يحيى قال، أخبرنا عبد الرزاق قال، أخبرنا معمر قال، قال قتادة: كانت اليهود يقولون للنبي صلى الله عليه وسلم: " راعنا سمعك "! يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا. يستهزئون بذلك، فكانت اليهود قبيحة أن يقال: " راعنا سمعك " =" ليًّا بألسنتهم " والليّ: تحريكهم ألسنتهم بذلك =" وطعنًا في الدين ". 9704 - حدثت عن الحسين بن الفرج قال، سمعت أبا معاذ يقول: حدثنا عبيد بن سليمان قال، سمعت الضحاك يقول في قوله: " راعنا ليًّا بألسنتهم "، كان < 8-436 > الرجل من المشركين يقول: " أرعني سمعك "!