ثالثًا: الشعارات الأيقونية
الشعار الأيقوني أو الـ Icon Logo هو التصميم الذي يظهر فيه أيقونة معينة مثل ظهور شكل التفاحة في شعار شركة أبل Apple. وهذا النوع من التصميم يستند على عامل الذاكرة البصرية للعميل. ويكون هذا الشعار مميزًا وفريدا حينما يتم إدخال فكرة غريبة أو مختلفة على الصورة الأيقونية المستخدمة. تصميم (رامي) يثير أزمة في الوحدة | صحيفة الرياضية. وهذا ما قدمته بالفعل شركة أبل في تصميم صورة التفاحة المقطوع جزء منها والتي يبدو وكأنها تم أكلها مسبقًا. رابعًا: الشعار المزيج
الشعار المزيح وهو الذي يتم استخدام أكثر من عنصر في تصميمه، وهذا النوع هو الأكثر شيوعًا في تصميم الشعارات. مثال هذا النوع من الشعارات أن يتم استخدام حرف أو كلمة من العلامة التجارية بالإضافة إلى أيقونة أو صورة رسومية. وأحد أشهر الأمثلة على هذا النوع من اللوجوهات هو تصميم شعار شركة بوما PUMA والذي تم استخدام اسم العلامة التجارية فيه بالإضافة إلى صورة طائر البومة. خامسًا: الشعارات المرسومة
في هذا النوع يتم الاعتماد على رسم شخصية افتراضية لتجسيد شعار الشركة، ويستهدف هذا التصميم أن تكون هذه الشخصية معبرة عن نشاط العلامة التجارية وأهدافها. أحد أشهر هذه الشعارات هو شعار شركة كنتاكي، والذي يظهر فيه صورة شخص يجسد العلامة التجارية.
- شعار الهلال للتصميم فوتوشوب
- شرح حديث مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ
شعار الهلال للتصميم فوتوشوب
وتنقسم الشعارات حسب هذا المعيار إلى 6 أنواع من الشعارات نحن فريق عمل شركة الرياض سنوضح لك ماهية هذه الأنواع. ولكن قبل معرفة ما هي أنواع الشعارات عليك أن تفهم جيدًا أن اختيارك لنوع الشعار أو اللوجو الخاص بك بعناية سيساعدك في بناء علامة تجارية مميزة تكون حاضرة دائمًا في ذهن عملائك. أولًا: الشعارات الحرفية
الشعارات الحرفية أو ما يطلق عليها (Letter Mark) هي الشعارات التي يتم التركيز في تصميمها على أول حرف من اسم العلامة التجارية، وتتميز هذه الشعارات بسهولتها وسهولة حفظها لدى جموع الناس، وبالتالي إعادة تذكرها بسهولة تامة. وأحد أشهر الأمثلة على هذا الشعار هو شعار شركة ماكندونالدز والذي يرمز له بالحرف (M). ثانيًا: الشعارات النصية
الشعارات النصية ويُرمز لها بالرمز ( word mark) ويعتمد هذا النوع من تصميم الشعارات على كتابة اسم الشركة أو البراند بخط معين وبشكل احترافي. وفي أحيان كثيرة يتم تصميم خط جديد تمامًا لتصميم الشعار، وهذا النوع هو الأكثر شهرة وسهولة. شعار نادي الهلال للتصميم - الشعار اليوم. وأشهر الأمثلة على هذا النوع من التصميم هو تصميم شعار شركة قوقل google وأيضا شعارات شركة SONY و NOKIA وغيرها الكثير. ولا ينحصر هذا النوع على الكلمات باللغة الإنجليزية فقط، لكنه بدأ ينتشر أيضا بين أوساط العلامات التجارية العربية كذلك، وفي المملكة العربية السعودية بشكل خاص.
اسعار تصميم الشعارات في السعودية هي أسعار رخيصة نسبيًا بالمقارنة مع اسعار تصميم الشعارات في الدول الأوروبية. وتختلف هذه الأسعار من شركة تصميم إلى أخرى حسب خبرات المصممين الذين توظفهم الشركة، وبالتالي رواتب هؤلاء المصممين. فهناك بعض شركات تتجه إلى توظيف المصممين المبتدئين برواتب أقل لتخفيض تكلفة تشغيل الشركة والقدرة على المنافسة في السوق السعودي بأسعار رخيصة. شعار الهلال للتصميم فوتوشوب. بينما تتجه الشركات الأخرى إلى توظيف المصممين المبدعين أصحاب الأعمال الإستئنائية والخبرات الكبيرة والذين يكون معدل رواتبهم أعلى بكثير جدا من الفئة الأولى. وينعكس هذا الأمر على اسعار تقديم خدمات الشركة ومنها خدمة تصميم الشعارات أو تصميم الهوية البصرية الكاملة. لكنه لا يقتصر عند هذا الحد وإنما يمتد هذا التأثير لينعكس أيضا على جودة التصميم النهائي. والتي تتمثل في براعة الفكرة الخاصة بالتصميم وإجادة استخدام أدوات وبرامج التصميم للتعبير عن جودة الفكرة النهائية. وهو ما يطلق عليه التصميم الإبداعي أو التصميم الإحترافي. اسعار تصميم الشعارات من شركة الرياض للتصميم
تقدم شركة الرياض خدمة تصميم الشعارات بجودة فائقة وأفكار إبداعية، وأيضا أسعار تنافسية.
مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم عَن النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ؛ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى). شرح المفردات: ( توادّهم): بتشديد الدال, والأصل: التوادد فأدغم, والتوادد تفاعل من المودة والود والوداد بمعنى, وهو: تقرب شخص من آخر بما يحب. ( تداعى): تساقط أو كاد، وقيل: أي: دعا بعض الأعضاء بعضًا للمشاركة في الألم. ( السهر): قلة النوم. مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم اردو. ( الحمى): مرض معروف، ترتفع معه حرارة البدن. شرح الحديث: وقال بن أبي جمرة: الذي يظهر أن التراحم والتوادد والتعاطف وان كانت متقاربةً في المعنى لكنّ بينها فرق لطيف, فأما التراحم فالمراد به: أن يرحم بعضهم بعضا بأخوّة الإيمان لا بسبب شيء آخر, وأما التوادد فالمراد به: التواصل الجالب للمحبة كالتزاور والتهادي, وأما التعاطف فالمراد به: إعانة بعضهم بعضا كما يعطف الثوب عليه ليقويه. وقال القاضي عياض: "فتشبيهه المؤمنين بالجسد الواحد تمثيل صحيح, وفيه تقريب للفهم, وإظهار للمعاني في الصور المرئية".
شرح حديث مَثَلُ المُؤْمِنِينَ في تَوَادِّهِمْ وتَرَاحُمِهِمْ وتَعَاطُفِهِمْ
وهذا التداعي يبلغ درجة من البذل والعطاء عالية إذ يستدعي من الأعضاء والأجهزة والأنسجة والغدد المتداعية أن تهدم جزءًا من مخزونها من الدهون والبروتينات من أجل إغاثة العضو المشتكى, ويظل هذا السيل من العطاء مستمرًا حتى تتم عملية الإغاثة, وتتم السيطرة على الإصابة أو المرض, والتئام الأنسجة والخلايا الجريحة أو المريضة, حتى يبرأ الجسد كله أو يموت كله. وهذه الحقائق لم يصل العلم البشري المكتسب إلى إدراك شيء منها إلا منذ سنوات قليلة, والسبق النبوي بالإشارة إليها في هذا الحديث الجامع هو من الشهادات على أنه صلى الله عليه وسلم قد أوتي جوامع الكلم, وأنه صلى الله عليه وسلم كان موصولاً بالوحي, ومُعَلمًا من قِبَل خالق السماوات والأرض؛ لأنه لا يمكن لعاقل أن يتصور صدورًا لهذا العلم النبوي من غير وحي السماء, هذا العلم الذي نطق به نبي أمي صلى الله عليه وسلم من قبل ألف وأربعمائة سنة, في أمة كانت غالبيتها الساحقة من الأميين, وفي زمن لم يكن فيه لأي إنسان إلمام بأقل قدر من هذه المعارف العلمية. وإبراز مثل هذه الجوانب العلمية في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم, وفي آي القرآن الذي أوحى إليه هو أنسب أسلوب للدعوة إلى دين الله الخاتم في زمن النهضة العلمية والتقنية التي يعيشها إنسان اليوم, زمن المواجهات الحضارية والمقارنات الدينية, والصراعات السياسية, والعرقية والدينية وتقارب المسافات, وسرعة الاتصالات, ونحن مطالبون بالتبليغ عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم, الذي أوصانا بقوله الشريف: "بلغوا عني ولو آية, فرب مُبَلَّغ أوعى من سامع".
(منقول عن موقع الشيخ خالد بن عثمان السبت) ———————– المراجع أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، (4/ 1999)، برقم: (2586)، والبخاري، كتاب الأدب، باب رحمة الناس والبهائم، (8/ 10) برقم: (6011)، بلفظ: ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد، إذا اشتكى عضو تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى. مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم كمثل الجسد. أخرجه البخاري، كتاب الإيمان، باب من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه (1/ 14)، رقم: (13)، ومسلم، كتاب الإيمان، باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير (1/ 67)، رقم: (45). أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون، وأن محبة المؤمنين من الإيمان، وأن إفشاء السلام سبب لحصولها (1/ 74) برقم: (54). أخرجه مسلم، كتاب البر والصلة والآداب، باب تراحم المؤمنين وتعاطفهم وتعاضدهم، (4/ 2000) برقم: (67).