فضل قراءة سورة الغاشية فضائل تلاوة سورة الغاشية عبر موقع الأحلام نتعرف سويا معكم من خلال مقال اليوم أهم المقاصد والمضامين التي تناولتها سورة الغاشية وأهم الركائز والمحاور التي ارتكزت عليها كذلك سبب تسمية السورة بـ الغاشية. فضل سورة الغاشية سورة الغاشية من السور المفصل التي تقع في الجزء الثلاثون وهي من السور المكية التي نزل بها الوحي على سيدنا محمد صل الله عليه وسلم في مكة المكرمة ونزلت سورة الغاشية بعد سورة الذاريات وقبل سورة الكهف وهي السورة رقم 68 في ترتيب نزولها. فضل قراءة سورة الغاشية - موقع شملول. بينما هي السورة رقم 88 في المصحف الشريف وتقع بين سورتي الأعلى والفجر ويرجع سبب تسميتها باسم سورة الغاشية لما بدأت به السورة باسلوب استفهام في قوله تعالى هل أتاك حديث الغاشية. فضل تلاوة سورة الغاشية قبل أن نذكر لكم فضل قراءة سورة الغاشية نتطرق في تلك الفقرة لمعرفة أهم المضامين والمقاصد التي تناولتها السورة حيث نجد أن سورة الغاشية بدأت آياتها بمخاطبة رسول الله صل الله عليه وسلم ليتكلم عن يوم القيامة وما سيقع فيها من شدائد وأهوال ووجوب الاستعداد لهذا اليوم العظيم. كذلك تناولت حساب واجر المشركين والمؤمنين في ذلك اليوم ، كما استدلت السورة على عظمة الخالق جل وعلا في خلقه مثل خلق الأبل كذلك خلق السماوات والأرض وكيف ان الله تعالى قادر على بعث الإنسان مرة أخرى بعد موته.
- تجربتي مع سورة الغاشية | سواح هوست
- فصل: سورة الغاشية:|نداء الإيمان
- فضل قراءة سورة الغاشية - موقع شملول
- مقارنة بين نظام التعليم في السعودية وألمانيا
تجربتي مع سورة الغاشية | سواح هوست
اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الأعلى
فوائد وأسرار سورة الغاشية
السورة تدور بالعقل البشرى في رحلة إيمانية حول الواقع الذى سيحدث يوم القيامة والواقع الحالى من أمور خلقها الله تعالى في الوجود، وتضعها في سورة مشاهد يدور حولها الإنسان من أجل أن يتداركها. السورة تتحدث عن تفاصيل ايمانية مهمة مثل يوم القيامة وجزاء الكافرين ونعيم المؤمنين ومشهد الإنسان يوم القيامة ليعلم البشر مصيرهم القادم ويستعدون له. سورة الغاشية تفيد الانسان في تعليمه التسبيح والتقديس لله تعالى والتقرب اليه والاحساس بمصير البشر في الآخرة. فصل: سورة الغاشية:|نداء الإيمان. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الروم
الدروس المستفادة من سورة الغاشية
السورة تساعد في إيقاظ قلب الإنسان الغافل وتساعده في العودة الى الله تعالى لنه جرس تنبيه كبير تهز قلب البشر. الثبات على الدعوة وعلى أمر الله تعالى في التذكير بالثواب والعقاب، وفي اليقين بأمر الله تعالى دائما. تساعد في النظر الى إلى الآيات الكونية في تدبير أمر الخلق، للتأكيد على قدرة الخالق على البعث والجزاء. من يؤمن بدين الله تعالى او يدعو اليه لا يجب ان يشعر باليأس، لأن يبلغ رسالة وليس عليه أكثر من ذلك. اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة العنكبوت
وقفات تربوية عند سورة الغاشية
تخاطب السورة العرب بالطريقة التي تناسبهم وقت الدعوة الإسلامية من خلال الإبل التي كانت تسير بقوافلهم، فيضرب المثل بالإبل التي تسير، وكيف خلقها من أجل أن تتحمل كل تلك المسافات في السفر بجانب الهيئة والطول والعنق.
فصل: سورة الغاشية:|نداء الإيمان
وقوله تعالى: ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ﴾ قال: خاضعة لا تطيق الامتناع، و ﴿عَامِلَةٌ﴾: عملت بغير ما أنزل الله، و ﴿ نَّاصِبَةٌ﴾: نصّبت غير ولاة الأمر ، و ﴿تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً﴾ قال: تصلى نار الحرب في الدنيا على عهد القائم وفي الآخرة نار جهنم. [8]
فضيلتها وخواصها
وردت فضائل كثيرة في قراءتها، منها:
عن النبي (ص) أنه قال: «من قرأ سورة الغاشية حاسبه الله حساباً يسيراً». [9]
عن الإمام الصادق قال: «من أدمن قراءة الغاشية في فريضة أو نافلة غشّاه الله رحمته في الدنيا والآخرة وأعطاه الأمن يوم القيامة من عذاب النار ». [10]
وردت خواص كثيرة، منها:
عن الإمام الصادق قال: «من قرأها على ضرس يؤلم سكن بإذن الله تعالى، ومن قرأها على ما يأكل أمن ما فيه ورزقه الله السلامة فيه». [11]
قبلها سورة الأعلى
سورة الغاشية
بعدها سورة الفجر
الهوامش
↑ الطوسي، تفسير التبيان، ج 11، ص 588. ↑ الخرمشاهي، موسوعة القرآن والبحوث، ج 2، ص 1263. ↑ الألوسي، روح المعاني، ج 30، ص 454. ↑ معرفة، التمهيد في علوم القرآن، ج 1، ص 169. تجربتي مع سورة الغاشية | سواح هوست. ↑ الموسوي، الواضح في التفسير، ج 17، ص 235-236. ↑ الطباطبائي، تفسير الميزان، ج 20، ص 308. ↑ مكارم الشيرازي، تفسير الأمثل، ج 20، ص 92.
فضل قراءة سورة الغاشية - موقع شملول
اقرأ أيضا: تجربتي مع سورة الزمر
أسرار سورة الغاشية
تتعدد أسرار سورة الغاشية وفضائلها ومما ثبت في السنة النبوية: كان النبيُّ يقرأُ في العيدينِ: "سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" و"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ". عن النعمان بن البشير أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- كانَ يقرأُ في العيدينِ ويومِ الجمعةِ بـ"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" و"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ" قالَ وربَّما اجتمعا في يومٍ واحدٍ فقرأَ بِهما". عن سمرة بن جندب أنَّ رسولَ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- كانَ يقرأُ في صلاةِ الجمعة بـ"سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" و"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ". سألَ الضَّحَّاكُ بنُ قيسٍ النُّعمانَ بنَ بشيرٍ ماذا كانَ يقرأُ بِهِ رسولُ اللَّهِ -صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ- يومَ الجمعةِ على إثرِ سورةِ الجمعةِ فقالَ: كانَ يقرأُ بِـ"هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ". عن أبي بن كعب: "مَن قرأَ سورةَ الغاشيةِ حاسبَهُ اللَّهُ حسابًا يسيرًا". من أسرار سورة الغاشية أنها تتحدث عن القيامة وبيان أحوالها وأهوالها، وما يلقاه فيها الكافر والمؤمن من الجزاء.
وهي مكية بالاتفاق. وهي معدودة السابعة والستين في عداد نزول السور نزلت بعد سورة الذاريات وقبل سورة الكهف. وآياتها ست وعشرون. أغراضها: اشتملت هذه السورة على تهويل يوم القيامة وما فيه من عقاب قوم مشوهةٍ حالتُهم، ومن ثواب قوم ناعمة حالتهم وعلى وجه الإِجمال المرهِّب أو المرغب. والإِيماء إلى ما يبين ذلك الإِجمال كله بالإِنكار على قوم لم يهتدوا بدلالة مخلوقاتٍ من خلق الله وهي نصب أعينهم، على تفرده بالإِلاهية فيعلم السامعون أن الفريق المهدد هم المشركون. وعلى إمكان إعادته بعض مخلوقاته خلقاً جديداً بعد الموت يوم البعث. وتثبيتِ النبي صلى الله عليه وسلم على الدعوة إلى الإِسلام وأن لا يعبأ بإعراضهم. وأن وراءهم البعث فهم راجعون إلى الله فهو مجازيهم على كفرهم وإعراضهم. الافتتاح بالاستفهام عن بلوغ خبر الغاشية مستعمل في التشويق إلى معرفة هذا الخبر لما يترتب عليه من الموعظة. وكونُ الاستفهام ب {هل} المفيدة معنى (قد)، فيه مزيد تشويق فهو استفهام صوري يكنى به عن أهمية الخبر بحيث شأنه أن يكون بلَغ السامع، وقد تقدم نظيره في قوله تعالى: {وهل أتاك نبؤا الخصم} في سورة ص. وقوله: {هل أتاك حديث موسى} في سورة النازعات.
وتسمى القيامة هذا الاسم الجديد: {الغاشية}.. أي الداهية التي تغشى الناس وتغمرهم بأهوالها. وهو من الأسماء الجديدة الموحية التي وردت في هذا الجزء.. {الطامة}.. {الصاخة}.. {الغاشية}.. {القارعة}.. مما يناسب طبيعة هذا الجزء المعهودة. وهذا الخطاب: {هل أتاك.. } ؟ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحس وقع توجيهه إلى شخصه، حيثما سمع هذه السورة، وكأنما يتلقاه أول أمر مباشرة من ربه، لشدة حساسية قلبه بخطاب الله- سبحانه- واستحضاره لحقيقة الخطاب، وشعوره بأنه صادر إليه بلا وسيط حيثما سمعته أذناهـ.. قال ابن أبي حاتم: حدثنا علي بن محمد الطنافسي، حدثنا أبو بكر بن عباس، عن أبي إسحاق، عن عمر بن ميمون، قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم على امرأة تقرأ: {هل أتاك حديث الغاشية} فقام يستمع ويقول: «نعم قد جاءني».. والخطاب- مع ذلك- عام لكل من يسمع هذا القرآن. فحديث الغاشية هو حديث هذا القرآن المتكرر. يذكر به وينذر ويبشر؛ ويستجيش به في الضمائر الحساسية والخشية والتقوى والتوجس؛ كما يثير به الرجاء والارتقاب والتطلع. ومن ثم يستحيي هذه الضمائر فلا تموت ولا تغفل. قال الصابوني: سورة الغاشية: مكية. وآياتها ست وعشرون آية. بين يدي السورة: * سورة الغاشية مكية، وقد تناولت موضوعين أساسيين وهما: 1- القيامة وأحوالها وأهوالها، وما يلقاه الكافر فيها من العناء والبلاء، وما يلقاه المؤمن فيها من السعادة والهناء {هل أتاك حديث الغاشية وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية} الآيات.
نظام إدارة التعلم
يمكن النظر إلى نظام إدارة التعلم Learning Manegment System (LMS) كمستودع للمعلومات، يسمح للمستخدمين بالوصول إليها أينما أرادوا. فهو عبارة عن برنامج يعتمد على الإنترنت، يساعد في تخطيط وتنفيذ وتقييم عملية التعليم، وبيئة عمل افتراضية لممارسة التعليم الإلكتروني. يُقسم إلى عنصرين:
خادم: مهمته الوظائف الأساسية. نظام التعليم في السعودية الجديد. واجهة المستخدم: حيث تحدث عملية تلقين العلم، فيستخدمها المدرسون والطلاب والإداريين لاستكمال عملية التعليم. المهمة الرئيسية لنظام إدارة التعلم، هي تكوين المحتوى ومشاركته مع الطلاب بما يتناسب مع كل مستوى، وتقديم أدوات متابعة وتقييم واختبار الطلاب. بالإضافة لبعض الميزات التفاعلية لتمكين أداء العملية التعليمية مثل مؤتمرات الفيديو والمنتديات والمناقشات. كذلك الأمر بالنسبة للشركات والوكالات بمختلف أحجامها، والتي تُخضع موظفيها لدورات تدريبية عبر نظام إدارة التعليم بحيث تقسم أدائه لتحديد أماكن الضعف لدى كل موظف ونقاط قوته، مما ينعكس بنتائج إيجابية على الشركة أو المؤسسة، ويوفر في الوقت والتكاليف. كما يوفر النظام أتمتةً لعمليات التعلم، من تسجيل وعرض وتقييم وتواصل وإشعارات وشهادات، فهو يعمل على:
إدارة محتوى المادة التعليمية.
مقارنة بين نظام التعليم في السعودية وألمانيا
ويعد نظام بلاك بورد أشهرها في العالم والسعودية. أنظمة إدارة التعلم العامة ( الجاهزة): هي الأنظمة المأجورة، وتعود أرباحها لجهة الإنتاج مثل بلاك بورد. نظم إدارة التعلم الخاصة (المطورة): تطورها جهات خاصة تلبية لرغبات محددة وخاصة بها لم تجدها في نظم أخرى، مثل نظام جسور التابع لوزارة التعليم العالي في السعودية. أنظمة إدارة التعلم في السعودية
كانت المملكة العربية السعودية من المبادرين الأوائل في تخصيص عمادات ومراكز مختصة بأنظمة التعلم في جميع جامعاتها الحكومية (24 جامعة) والأهلية (8 جامعات). فاستخدمت نظم إدارة التعلم بأنواعه المختلفة. على سبيل المثال، تستخدم جامعة الملك سعود كل من البلاك بورد وجسور وموودل. أما في جامعة الملك خالد فتستخدم البلاك وبرد وجسور وتدارس، بالإضافة لأنظمة أخرى. مقارنة بين نظام التعليم في السعودية وألمانيا. بعض أنظمة إدارة التعلم في السعودية
نظام جسور JUSUR: تماشيًا مع التطور التقني في المجال التعليمي، ودعمًا للمنظومة التعليمية في السعودية، تعاون المركز الوطني للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد في المملكة العربية السعودية مع الجامعة الماليزية المفتوحة لتقديم نظام جسور كبرنامج لإدارة كل من العملية التعليمية والمحتوى.
والسياسة التعليمية في المملكة تستند في ذلك على ما في أصول الإسلام من تقدير للعمل وحض على إتقانه. مبدأ التربية للقوة والبناء: حيث أن القوة في أسمى صورها وأشمل معانيها تشمل قوة العقيدة،وقوة الخلق،وقوة الجسم،فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف وفي كل خير، والمملكة في إقرارها هذا المبدأ في سياستها التعليمية إنما تهتدي بهدي الإسلام الذي يدعو إلى الأخذ بأسباب القوة،وهي لا تنشد القوة بذاتها وإنما لتكون طريقاً للخير والبناء،وتعبر عن سعي المواطن السعودي المسلم إلى الكمال. مبدأ التربية المتكاملة: وتعنى قدرة الإنسان على التعليم المستمر والتمسك بالدين. النظام التعليمي في السعودية «يتهاوى» ولن ينتج جيلا «مبدعا» | صحيفة الاقتصادية. مبدأ الأصالة والتجديد: ويعنى التمسك بخير ما في الماضي من أصول تدل على العراقة والذاتية والابتكار،وتصلح لإعتمادها في الحياة،والتجديد يعني توليد أصول نابعة من الجهود الذاتية المتميزة بالابتكار والملائمة لتعاليم الإسلام والمستجيبة لمطالب الحياة وأحوالها في الزمان والمكان،فالتعليم في المملكة يقف موقفاً وسطاً يتسم بالقوة والاعتدال. مبدأ التربية للحياة: يؤكد هذا المبدأ على تربية المواطن المؤمن ليكون لبنة صالحة في بناء أمته ويشعر بمسئوليته لخدمة بلاده والدفاع عنها،وذلك عن طريق إعداده إعداد سليم وتزويده بالقدر المناسب من المعلومات الثقافية والخبرات المختلفة التي تجعل منه عضواً في المجتمع.