تفقد مدير عام الجوازات اللواء سليمان بن عبدالعزيز اليحيى, صالات الحج بمطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي بالمدينة المنورة ، حيث اطلع اللواء اليحيى على سير العمل بصالات الحج ومتابعة تنفيذ خطة الجوازات لإنهاء إجراءات دخول ضيوف الرحمن. وأوضح مدير عام الجوازات أنه تم دعم جوازات مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي بالمدينة المنورة بالكوادر البشرية المدربة والمؤهلة من ضباط وصف ضباط وموظفين وموظفات، وبالأجهزة التقنية المتطورة لتسهيل إجراءات قدوم حجاج بيت الله الحرام. وفي نهاية الجولة حث اللواء اليحيى كافة منسوبي جوازات المطار على بذل المزيد من الجهد والحرص على الدقة في تنفيذ الإجراءات التي تخدم ضيوف الرحمن دون الإخلال بالجوانب الأمنية. وقال اليحيى: أن الجوازات وفّرت تقنيات متطورة من أجهزة ومعدات لكشف الجوازات المزورة وآلية التعامل معها، موضحاً أن العنصر البشري في المطار يتعامل بحس أمني عالٍ في تدقيق الوثائق والتأكد من سلامة الإجراءات. وأشار إلى أنه تم تخصيص منصات مجهزة بكافة الأجهزة التقنية والكوادر البشرية المؤهلة والمدربة لإنهاء إجراءات الحجاج من ذوي الإعاقة وكبار السن. رافق اليحيى في جولته قائد قوات جوازات الحج اللواء خالد بن فهاد الجعيد والمساعد لشؤون المنافذ اللواء خالد بن عبدالله المقبل ومدير جوازات منطقة المدينة المنورة العميد بدر المطيري ومدير الإدارة العامة للشؤون العسكرية العميد سعيد القحطاني ومدير الإدارة العامة للعلاقات والإعلام العميد محمد السعد والعميد منصور الدوسري مساعد المشرف على إدارة التقنية بالحج والعميد فواز الفقير مدير جوازات مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز.
مدير جوازات المدينة المنورة وزارة الداخلية
تفقَّد مدير جوازات منطقة المدينة المنورة المكلف العميد فهد بن خالد العتيبي، جوازات مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي، ووقف على جاهزية الصالات الدولية للقدوم والمغادرة. ويأتي ذلك بعد قرار اعتماد سريان رفع تعليق السفر للمواطنين، وفتح المنافذ البرية والبحرية والجوية، ابتداءً من الواحدة من صباح يوم الإثنين الخامس من شهر شوال الجاري، الموافق 17 مايو 2021م. وأكد العميد العتيبي على جميع العاملين في المطار من منسوبي الجوازات ضرورة بذل مزيد من الجهد في خدمة المسافرين وإنهاء إجراءاتهم خلال الفترة المقبلة بسرعة ودقة وإتقان، مع مراعاة تطبيق الإجراءات الاحترازية المتبعة واتخاذ جميع التدابير الوقائية؛ للحدّ من انتشار فيروس كورونا (كوفيد - 19).
مدير جوازات المدينة المنورة بالمدينة الإسلامية
تواصل جوازات منطقة المدينة المنورة، جهودها في استقبال ضيوف الرحمن القادمين من خارج المملكة لموسم العمرة، منذ بداية شهر المحرم ١٤٤٠هـ. يأتي ذلك بناء على توجيهات ولاة الأمر -حفظهم الله- بأهمية حسن استقبال وتسهيل إجراءات ضيوف الرحمن. أكد مدير جوازات منطقة المدينة المنورة اللواء الدكتور خالد بن محمد الهويش، أنه بناء على توجيهات مدير عام الجوازات، اللواء سليمان بن عبدالعزيز اليحيى، تم تجهيز مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي، ومطار الأمير عبد المحسن بن عبد العزيز، بصالات مخصصة لاستقبال الزوار والمعتمرين، مزودة بعدد من الكاونترات وأجهزة حاسب آلي ذات دقة عالية وأجهزة الخصائص الحيوية وأجهزة كشف التزوير. وأضاف: تم دعم جوازات المطار بالقوة البشرية من ضباط وأفراد، والاستعانة بالعنصر النسائي من العسكريات المعينات حديثًا اللاتي تم تدريبهن وتأهيلهن لأنظمة الجوازات لإنهاء إجراءات ضيوف الرحمن بكل يسر وسهولة. وفي السياق ذاته أكد مدير الشؤون الإعلامية بجوازات المنطقة، الرائد سليمان الحربي، أن جوازات المنطقة تواصل تنفيذ الحملة الإعلامية للمديرية العامة للجوازات -عمرة بلا مخالفة- التي تهدف إلى توعية الزوار والمعتمرين بأهمية التقيد بأنظمة وتعليمات المملكة وسرعة مغادرة البلاد قبل انتهاء تأشيرة العمرة.
مدير جوازات المدينة المنورة يرأس اجتماعًا
صورة أرشيفية
تفقد مدير جوازات منطقة المدينة المنورة المكلف العميد وليد بن سليمان العقيلي أمس مطار الأمير محمد بن عبدالعزيز الدولي بالمدينة المنورة للإشراف المباشر على سير العمل بصالات الحج ومتابعة تنفيذ خطة مغادرة ضيوف الرحمن. وتضمنت جولة العميد العقيلي صالات الحج والصالات الدولية وكذلك مكاتب مراقبة الإنتاجية للتأكد من بيانات المغادرة ودقتها. وأكد العميد العقيلي عقب الجولة أن إجراءات مغادرة حجاج بيت الله تتم بكل يسر وانسيابية.
شاركت جوازات منطقة المدينة المنورة بمنتدى الثقافة القانونية الثاني بدعوة كريمة من رئيس لجنة المحامين بالغرفة التجارية بالمدينة الدكتور محمد سلامة، حيث يهدف المنتدى إلى تنمية الثقافة القانونية لدى أفراد المجتمع. وقام نائب رئيس لجنة المحامين بالغرفة التجارية عبدالرحمن المحمدي بالتنسيق مع الشؤون الإعلامية بالمنطقة لدعم الحملة الأمنية الشاملة ( وطن بلا مخالف) التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين ودشنها سمو ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية (حفظهما الله تعالى). فيما قدم مدير جوازات منطقة المدينة المنورة شكره لأمين لجنة المحامين على هذه الدعوة الكريمة وعلى حسن التعاون والتواصل للتعريف بحملة ( وطن بلا مخالف). وكانت الحملة قد بدأت في 1 / 7 / 1438هـ وتستمر لمدة 90 يومًا مشروطة بمغادرة المملكة حسب الآلية الموضوعة لذلك وتضمنت إعفاء المخالفين من الغرامات المترتبة على المخالفة وإعفائهم من بصمة مرحل وإمكانية العودة للمملكة بصورة نظامية من خلال وضع شعارات الحملة في مقر المنتدى والذي يضم أكثر من 30 خبيرًا ومستشارين قانونيين وحقوقيين. يُشار إلى أن المديرية العامة للجوازات تضم نخبة مميزة من الضباط والأفراد والمدنيين المتخصصين بالقانون وتهتم المديرية بجميع الملتقيات والمنتديات القانونية والتي كان آخرها رعاية مدير عام الجوازات لفعاليات الملتقى الثاني للإدارات القانونية لقطاعات وزارة الداخلية الذي أُقيم بنادي ضباط قوى الأمن.
27012021 يمحق الله الربا ويربي الصدقات هذه الآية رقم ٢٧٦ في سورة البقرة والتفسير الخاص بهذه الآية هو يهلك ويمحو الله عز وجل الأموال التي تكون من أصل الربا ويذهب البركة منها ولا تكون مثل باقي الأموال التي تكون من أصل حلال فلا يشعر الشخص بقيمة هذه الأموال ويربي. معنى كلمة الله. الخالق وأصل كلمة الله إلاه دخلت عليه أل ثم حذفت همزته وأدغم اللامان. خلق السماوات بغير عمد ترونها وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وبث. الحين البنات والأولاد طاحين في كلمة الله يسامحني بقولها الله يلعنك المشكلة يقولنها ومايعرفون معناها معناهاالطرد من رحمة الله وأكيد كل واحد في هالدنيا يتمنى أن الله يسامحه ويغفر له. 29032021 ما معنى كلمة يسبح يتم تعريف التسبيح على انه لفظ سبحان الله الذي يعني تمجيد الله تعالى و تنزيهه عن كل نقص او عيب فالله تعالى هو الكامل من كل عيب و يقوم المسلم بتسبيح الله تعالى حتى ينزهه عن كل نقص. فمعنى أن عيسى هو كلمة الله أنه كان بكلمة الله كن. 29102018 كلمة الله مشتقة من أولوهية الله سبحانه وتعالى فهو وحده من يستحق العبادة والشكر على نعمه حيث قال العرب أله الشيء أي قام بعبادته والتقرب إليه كما قال كل من الكسائي والفراء فهو المعبود وحده لا شريك له وأصل كلمة الله صفة بمعنى معبود حيث قيل ويذرك وإلاهتك ومعناها هنا.
معني كلمه لا اله الا الله
03-10-2016
10449 مشاهدة
ما معنى كلمة: الله أكبر؟
رقم الفتوى:
7621
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
فَمَعْنَى كَلِمَةُ: (اللهُ أَكْبَرُ) تَعْنِي أَنَّ اللهَ تعالى أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، فَلَا شَيْءَ أَكْبَرُ وَلَا أَعْظَمُ مِنَ اللهِ تعالى، وَلِهَذَا يُقَالُ: إِنَّ أَبْلَغَ لَفْظَةٍ للعَرَبِ في مَعْنَى التَّعْظِيمِ وَالإِجْلَالِ هِيَ: اللهُ أَكْبَرُ. أَيْ: صِفْهُ بِأَنَّهُ أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛ وَهِيَ رَأْسُ التَّكْبِيرِ وَعِمَادُهُ، وَهِيَ أَوَّلُ كَلِمَةٍ كُلِّفَ بِهَا سَيِّدُنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَقُولَهَا حِينَ أُمِرَ بِالإِنْذَارِ، فَقَالَ تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الْـمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنْذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ﴾. وفي قَوْلِنَا: (اللهُ أَكْبَرُ) إِثْبَاتٌ لِعظَمَتِهِ تَبَارَكَ وتعالى. وبناء على ذلك:
فَكَلِمَةُ (اللهُ أَكْبَرُ) مَعْنَاهَا أَنَّ اللهَ سُبْحَانَهُ وتعالى أَكْبَرُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ في هَذَا الوُجُودِ، وَأَعْظَمُ وَأَجَلُّ مِنْ كُلِّ مَا يَخْطُرُ بِالبَالِ، أَو يَتَصَوَّرُهُ الخَيَالُ، وَلِهَذَا كَانَ مِنْ دُعَائِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ: «سُبْحَانَ ذِي الْجَبَرُوتِ وَالْـمَلَكُوتِ وَالْكِبْرِيَاءِ وَالْعَظَمَةِ» رواه أبو داود عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ.
اهـ. وإضافة الأعيان إلى الله تعالى على وجهين:
الأول: أن تضاف إليه لكونه خلقها وأبدعها، فهذا شامل لجميع المخلوقات، كما تقول: أرض الله وسماء الله. الثاني: أن تضاف إليه لما خصها به من معنى يحبه ويأمر به ويرضاه، كما خص البيت العتيق بعبادة لا تكون في غيره، فتقول: بيت الله. وكذلك القول في كلمة الله. فتبين أن عبارة عيسى كلمة الله وروح منه لا توافق عقيدة النصارى القائلين كما أخبر الله عنهم [ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ] [المائدة:17] وقال تعالى: [ لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ] [المائدة:73] وقال تعالى: [ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ] التوبة:30]
والله أعلم.