انفجار في مدينة جده الان 🇸🇦 وتدخل سريع/صوت انفجار في جدة - YouTube
شاهد: صوت انفجار ضخم في جدة الآن والكشف عن سببه !! | وكالة سوا الإخبارية
#1
هناك تغريدات كثيرة تتحدث عن سماع صوت انفجار في جدة وفي ناس تقول في احد محطات ارامكو الانفجار
الله يستر
#2
حريق بسيط بأحد خزانات ارامكو وتقريبا تم السيطره عليه توي كنت هناك، والله يشفي المصابين
#3
نعم صحيح صوت انفجار قوي جدا ومن ثم دخان من جهة ارامكو.
تفاصيل حدوث صوت انفجار في جدة بالمملكة يثير قلق الأهالي - محتوى بلس
اعلام السعودية
سُمع دوي صوت انفجار ضخم، صباح اليوم الأحد، في مدينة جدة بالمملكة العربية السعودية، فيما أعلن التحالف العربي التصدي لهجمات ميليشيات الحوثيين باليمن. وأفاد ناشطون بأن سكان مدينة جدة استيقظوا، صباح اليوم، على سماع صوت انفجار هائل، فيما أرجع البعض السبب إلى تصدي قوات الدفاع الجوي لهجمات جديدة للميليشيات الحوثية المدعومة من إيران في اليمن على المملكة.
دوي انفجار في جدة | Arab Defense المنتدى العربي للدفاع والتسليح
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاوير
الحوثه لعنة الله عليهم
وين الدفاعات الارضية؟؟؟
مكان حيوي يجب ان يحمى
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المؤشر 11
صاروخ ايراني اطلق من اليمن!! على قناة الجزيرة أعلن الحوثيين مسؤوليتهم
ولكن
لا نصدق فهم أكذب خلق الله
ننتظر البيان الرسمي والتحقيقات
وجاء تصعيد الحوثيين مؤخرًا؛ تزامنًا مع إعلان الولايات المتحدة رفع الميليشيا من قائمة الإرهاب، بعدما كانت قد أُدرجت في 19 يناير/كانون الثاني الماضي، وإنهاء دعمها للتحالف في اليمن. ويشهد اليمن حربًا دخلت عامها السادس بين القوات الموالية للحكومة الشرعية بدعم من تحالف تقوده السعودية، ومسلحي جماعة الحوثي المسيطرين على عدة محافظات، بينها العاصمة صنعاء منذ سبتمبر/أيلول 2014.
كما علق علي الزهراني قائلاً: "م افيه الا العافيه احنا في جده وكل شي على ما يرام وعبدالملك الحوثي ما عنده إلا طراطيع أطفال حتى ما يعرفون يستخدمونها حرقت ايديهم وسراويلهم. أخبار الشبك من الحرة والقهر موتوا بغيضكم". وقال آخر: "استودعت الله في جدة وكل من فيها وفي جميع مناطق المملكة فهو خير الحافظين، وليت بلاش سفاهة وترويع للأمنين من فاسقين العقل والخلق وإشاعة أكاذيب". الإعلانات|matched-content
(٢) سورة الزخرف ٦٨. (٣) الآية الرابعة من سورة يوسف. (٤) الآية المتمّة المائة من السورة نفسها. (٥) سورة هود ٦٤. والذى فى التلاوة وَيا قَوْمِ وقد علّقت قريبا على إسقاط الواو فى مثل هذا. (٦) سورة فاطر ١٥. (٧) سورة مريم ٤٢. (٨) سورة غافر ٤١. (٩) الآية الثانية من سورة الصفّ. (١٠) أول سورة التحريم. (١١) أى لم تنقلب فى الوقف هاء.
كتب لسان الدين بن الخطيب - موضوع
[ ص: 572] ابن شافع
الإمام الحافظ المفيد ، محدث بغداد ، أبو الفضل ، أحمد بن صالح بن شافع بن صالح بن حاتم ، الجليلي ، ثم البغدادي المعدل. ولد سنة عشرين وخمسمائة. وسمعه أبوه من أبي غالب بن البناء ، وهبة الله بن الطبر ، وهبة الله بن عبد الله الشروطي ، والقاضي أبي بكر ، وبدر الشيحي. ثم طلب هو بنفسه ، وتلا بالروايات على أبي محمد سبط الخياط ، ولازم الحديث ، فأكثر منه ، واقتفى أثر ابن ناصر ، وحذا حذوه ، وتخرج به ، واستملى له ، ثم كان قارئ الحديث بمجلس ابن هبيرة الوزير. وكان مليح الخط ، متقنا ورعا دينا ، على سمت السلف ، علق تاريخا على السنين ما بيضه. روى عنه: ابن الأخضر ، والحافظ عبد الغني ، والشيخ الموفق. قال الموفق: إمام ثقة حافظ ، إمام في السنة ، يقرأ قراءة مليحة بصوت رفيع. وقال ابن النجار: كان حافظا حجة ثبتا ورعا سنيا ، صحيح النقل ، وقيل: كان ذا حلم وسؤدد وصفات حميدة. كتب لسان الدين بن الخطيب - موضوع. [ ص: 573] مات في شعبان سنة خمس وستين وخمسمائة كهلا -رحمه الله. ذيل على " تاريخ " الخطيب على السنين إلى بعد الستين وخمسمائة ، فذكر الحوادث والوفيات. قال عمر بن علي القرشي: هو أحد العلماء الأثبات ، كتب الكثير ، ونال رئاسة مع علم ودين وتثبت وإتقان -رحمه الله.
وقال في "الميزان": (الحافظ الثبت ابن الحافظ الثبت.. وكان ممن جمع علو الرواية ومعرفة الفن وله الكتب النافعة ككتاب "الجرح والتعديل"، و"التفسير الكبير"، وكتاب "العلل". وما ذكرته لولا ذكر أبى الفضل السليماني له فبئس ما صنع فإنه قال: ذكر أسامى الشيعة من المحدثين الذين يقدمون عليًّا على عثمان: الأعمش، النعمان بن ثابت، شعبة بن الحجاج، عبيد الله بن موسى، عبد الرحمن بن أبي حاتم). وفى "لسان الميزان" (2 / 128) عن الحاكم قال: (سمعت أبا على الحافظ يقول دخلت مرو وفاتني حديث... فدخلت في بعض رحلاتي الري فإذا الحديث عندهم عن جعفر بن منير الرازي عن روح بن عبادة عن شعبة فأتيت ابن أبى حاتم فسألته عنه فقال: ولم تسأل عن هذا؟ فقلت: هذا حديث تفرد به عثمان بن جبلة عن شعبة وهو في كتب روح بن عبادة عن سعيد.. وقد أخطأ فيه شيخكم هذا على روح فلما كان بعد أيام عاودته في السؤال عن هذا الحديث فأخرج إلى كتابه، على الحاشية: قلت أنا هذا الحديث كذا وكذا وساق الكلام الذي ذكرته له، فقلت له متى قلت أنت هذا؟ وإنما سمعته منى وانقبضت عنه). أقول: هذه مشاحة من أبى على، ويظهر من قول ابن أبى حاتم أولًا: (ولم تسأل عن هذا؟) أنه قد عرف علة الحديث وإنما أراد امتحان أبى على ينظر أتفطن لها أم لا؟
وابن ابى حاتم في طبقة شيوخ أبى على رحمهما الله.