© برنامج اجازات الموظفين ( وزارة الصحة - مستشفى ابها للولادة والأطفال - تقنية المعلومات) - 2022
- مستشفى ابها للولادة والأطفال (خليك بالبيت) - YouTube
- مستشفى أبها للولادة والأطفال – SaNearme
- ما معنى حديث: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به) ؟
مستشفى ابها للولادة والأطفال (خليك بالبيت) - Youtube
مستشفى أبها للولادة والأطفال يُنظم حملة تبرع بالدم
الاثنين 1443530 هـ الموافق 20220103 م واس
أبهـا 30 جمادى الأولى 1443 هـ الموافق 03 يناير 2022 م واس
نظّم مستشفى أبها للولادة والأطفال, حملة للتبرع بالدم, تحت شعار "أنت تقدرين", واستمرت لمدة أسبوع عن طريق بنك الدم بالمستشفى. وهدفت الحملة إلى دعم البنك من وحدات الدم "الخلايا الحمراء والصفائح الدموية والبلازما" التي يحتاج إليها المرضى المنومين والحالات الطارئة في العمليات والطوارئ, حيث تجاوز عدد المتبرعين "100" متبرع. انتهى
12:28ت م
0053
مستشفى أبها للولادة والأطفال – Sanearme
مرخصة من وزارة الاعلام
الإثنين 25 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
إشراقة رؤية: فعل مستشفى أبها للولادة والأطفال، فعالية "اليوم العالمي للسمع" بصالات الانتظار بالمستشفى وفى عدد من الكافيهات والمطاعم، ، وذلك عبر شاشات العرض وعدد من الاستاندات التوعوية للتحذير من الأصوات العالية وحماية الأذنين بارتداء سدادات الأذن في الأماكن الصاخبة والابتعاد عن مصادر الضجيج حيث تهدف الفعالية إلى التوعية بأهمية الوقاية من فقدان السمع من خلال الاستماع المأمون للحفاظ على سمع جيد طوال مراحل الحياة، إضافة إلى رفع مستوى الوعي لدى المجتمع بخطورة فقدان السمع من خلال التشخيص المبكر لمنع حدوث أي مضاعفات، وقد بلغ عدد المستفيدين من تلك الفعالية 200مستفيداً. أقرأ التالي منذ 3 ساعات دراسة: الأطفال يفضّلون تناول التمور من بين الأطعمة الطبيعية بنسبة 46% منذ 3 ساعات خادم الحرمين يوجه بصرف أكثر من 2. 2 مليار ريال معونة رمضان لمستفيدي الضمان منذ 8 ساعات أمير المدينة يوجه بإنشاء وقف لإفطار الصائمين ويدشن مشروع زكاة الفطر منذ 17 ساعة أمير الشرقية يزور المرضى المنومين في مستشفى الملك فهد الجامعي منذ 17 ساعة «النيابة»: يُحظر الاتجار بالأشخاص من أجل إساءة استغلاله في التسول
الثالث: التحزن قاله الشافعي. الرابع: التشاغل به ، تقول العرب تغنَّى بالمكان أقام به. فيكون معنى الحديث-كما قال الحافظ ابن حجر-: الحث على مُلازمة القرآن وأن لا يُتَعَدَّى إلى غيره, وهو يؤول من حيث المعْنى إلى ما اختَاره البخاري من تخصيص الاستغناء، وأنه يستغنى به عن غيره من الكتب. الخامس: ما حكاه ابن الأنباري في " الزَّاهر" قال: المراد به التلذذ والاستحلاء له، كما يستلذّ أهل الطَّرب بالغناء, فأطلق عليه تغنِّيا من حيث أنَّه يُفْعَل عنده ما يفعل عند الغناء. السادس: وهو أن يجعله هِجِّيرَاه كما يجعل المسافر والفارغ هِجِّيرَاهُ الغناء. وقيل: المراد من لم يغْنِه القرآن وينفعه في إيمانه ويُصدِّق بما فيه مِن وعْدٍ ووعيد، وقيل: معناه من لم يرتح لقراءته وسماعه, وليس المراد ما اختَاره أبو عُبَيْد أنه يحصِّل به الغنى دون الفقر, لكنَّ الَّذي اختاره أبو عبيد غير مدفوعٍ إذا أريد به الغنى المعنوي وهو غنى النفس وهو القناعة، لا الغنى المحسوس الذي هو ضد الفقر, لأن ذلك لا يحصل بمجرد ملازمة القراء، إلا إن كان ذلك بالخاصية, وسياق الحديث يأْبى الحمل على ذلك، فإنَّ فيه إشارة إلى الحث على تكلُّف ذلك, وفي توجيهه تكلُّف، كأنَّه قال: ليس منا من لم يتطلَّب الغنى بملازمة تلاوته.
ما معنى حديث: (ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به) ؟
السؤال:
تقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ليس منا من لم يتغنَّ بالقرآن». ما معنى الغناء بالقرآن هنا؟
الجواب:
الشيخ: اختلف العلماء رحمهم الله في معنى قوله: «لم يتغن بالقرآن». فقيل: المعنى أن يستغني به عن غيره؛ لأن من لم يستغن بالقرآن عن غيره واتبع غير القرآن على خطر عظيم، ربما خرج من الإسلام بذلك، وقيل: المعنى من لم يحسن صوته في القرآن احتقاراً بالقرآن فليس منا. ومن المعلوم أنه ليس علي ظاهره بمعنى أن من لم يقرأ القرآن على صفة الغناء فليس من الرسول في شيء؛ ليس هذا مراد النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قطعاً.
وبه قال: (حدّثنا إسحاق) هو ابن منصور وقال الحاكم ابن نصر ورجح الأول أبو علي الجياني قال: (حدّثنا أبو عاصم) الضحاك النبيل شيخ المؤلف روي عنه كثيرًا بلا واسطة قال: (أخبرنا ابن جريج) عبد الملك بن عبد العزيز قال: (أخبرنا ابن شهاب) محمد بن مسلم (عن أبي سلمة) بن عبد الرحمن بن عوف (عن أبي هريرة) -رضي الله عنه- أنه (قال: قال رسول الله -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-): (ليس منا) أي ليس من أهل سُنّتنا (من لم يتغن بالقرآن) أي يحسن صوته به كما قاله الشافعي وأكثر العلماء. وقال سفيان بن عيينة يستغني به عن الناس (وزاد غيره) غير أبي هريرة وفي فضل القرآن وقال صاحب له معنى يتغنى بالقرآن (يجهر به). فهي جملة مبينة لقوله يتغن بالقرآن، فلن يكون المبين على خلاف البيان، فكيف يحمل على غير تحسين الصوت. والصاحب المذكور هو عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب كما سبق في فضل القرآن. وقال في الفتح: وسيأتي قريبًا من طريق محمد بن إبراهيم التيمي عن أبي سلمة بلفظ ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت بالقرآن يجهر به فيستفاد منه أن الغير المبهم في حديث الباب وهو الصاحب المبهم في رواية عقيل هو محمد بن إبراهيم التيمي والحديث واحد إلا أن بعضهم رواه بلفظ: ما أذن، وبعضهم بلفظ: ليس منا.