لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة. استئناف أو حال من ضمير أحصوا العدة ، أي حالة كون العدة في بيوتهن ، ويجوز أن تكون بدل اشتمال من مضمون جملة أحصوا العدة لأن مكثهن في بيوتهن في مدة العدة يحقق معنى إحصاء العدة. ولكلا الوجهين جردت الجملة عن الاقتران بالواو وجوازا أو وجوبا. إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم- الجزء رقم29. وفي إضافة البيوت إلى ضمير النساء إيماء إلى أنهن مستحقات المكث في البيوت مدة العدة بمنزلة مالك الشيء وهذا ما يسمى في الفقه ملك الانتفاع دون العين ولأن بقاء المطلقات في البيوت اللاتي كن فيها أزواجا استصحاب لحال الزوجية إذ الزوجة هي المتصرفة في بيت زوجها ولذلك يدعوها العرب ( ربة البيت) وللمطلقة حكم الزوجة ما دامت في العدة إلا في استمتاع المطلق. وهذا الحكم سببه مركب من قصد المكارمة بين المطلق والمطلقة. وقصد الانضباط في علة الاعتداد تكميلا لتحقق لحاق ما يظهر من حمل بأبيه المطلق حتى يبرأ النسب من كل شك
وجملة ولا يخرجن عطف على جملة لا تخرجوهن وهو نهي لهن عن الخروج فإن المطلق قد يخرجها فترغب المطلقة في الخروج لأنها تستثقل البقاء في بيت زالت عنه سيادتها فنهاهن الله عن الخروج. فإذا كان البيت مكترى سكنته المطلقة وكراؤه على المطلق وإذا انتهى أمد كرائه فعلى المطلق تجديده إلى انتهاء عدة المطلقة.
- الاعجاز القراني في قوله تعالى (لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ) - هوامير البورصة السعودية
- إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم- الجزء رقم29
- دقيقة مع القرآن || {لا تخرجوهن من بيوتهن} - YouTube
- علي بن كرمان ومقولة - لا تتركني لأني مقيد ولأني مفكوك
- لا علمني لاني مقيد ولا مفكوك ، لقاء علي بن كرمان في روتانا
- #شيله لا علمني لا تخليني لا مقيد ولا مفكوك حصريا - YouTube
الاعجاز القراني في قوله تعالى (لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ) - هوامير البورصة السعودية
والفاحشة: الفعلة الشديدة السوء بهذا غلب إطلاقها في عرف اللغة فتشمل الزنا كما في قوله تعالى ( واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) الآية في سورة النساء. وشمل غيره من الأعمال ذات الفساد كما في قوله وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا. لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن. وقوله تعالى قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن في سورة الأعراف. قال ابن عطية: قال بعض الناس: الفاحشة متى وردت في القرآن معرفة فهي الزنا ( يريد أو ما يشبهه) كما في قوله ( أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين) ومتى وردت منكرة فهي المعاصي. وقرأ الجمهور ( مبينة) بكسر الياء التحتية ، أي هي تبين لمن تبلغه أنها فاحشة عظيمة فإسناد التبيين إليها مجاز باستعارة التبيين للوضوح ، أو تبيين لولاة الأمور صدورها من المرأة فيكون إسناد التبيين إلى الفاحشة مجازا عقليا وإنما المبين [ ص: 301] ملابسها وهو الإقرار والشهادة فيحمل في كل حالة على ما يناسب معنى التبيين. وقرأ ابن كثير وأبو بكر عن عاصم ( مبينة) بفتح التحتية ، أي كانت فاحشة بينتها الحجة أو بينها الخارج ومحمل القراءتين واحد. ووصفها بمبينة إما أن يراد به أنها واضحة في جنس الفواحش ، أي هي فاحشة عظيمة وهذا المقام يشعر بأن عظمها هو عظم ما يأتيه النساء من أمثالها عرفا.
إسلام ويب - التحرير والتنوير - سورة الطلاق - قوله تعالى أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم- الجزء رقم29
[ ص: 304] والذي تخلص لي أن حكمة السكنى للمطلقة أنها حفظ الأعراض فإن المطلقة يكثر التفات العيون لها وقد يتسرب سوء الظن إليها فيكثر الاختلاف عليها ولا تجد ذا عصمة يذب عنها ، فلذلك شرعت لها السكنى ، ولا تخرج إلا لحاجياتها فهذه حكمة من قبيل المظنة فإذا طرأ على الأحوال ما أوقعها في المشقة أو أوقع الناس في مشقة من جرائها أخرجت من ذلك المسكن وجرى على مكثها في المسكن الذي تنتقل إليه ما يجري عليها في مسكن مطلقها لأن المظنة قد عارضتها مئنة. ومن الحكم أيضا في ذلك أن المطلقة قد لا تجد مسكنا لأن غالب النساء لم تكن لهن أموال وإنما هن عيال على الرجال فلما كانت المعتدة ممنوعة من التزوج كان إسكانها حقا على مفارقها استصحابا للحال حتى تحل للتزوج فتصير سكناها على من يتزوجها. الاعجاز القراني في قوله تعالى (لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ ) - هوامير البورصة السعودية. ويزاد في المطلقة الرجعية قصد استبقاء الصلة بينها وبين مطلقها لعله أن يثوب إليه رشده فيراجعها فلا يحتاج في مراجعتها إلى إعادة التذاكر بينه وبينها أو بينه وبين أهلها. فهذا مجموع علل فإذا تخلفت واحدة منها لم يتخلف الحكم لأن الحكم المعلل بعلتين فأكثر لا يبطله سقوط بعضها بخلاف العلة المركبة إذا تخلف جزء منها.
دقيقة مع القرآن || {لا تخرجوهن من بيوتهن} - Youtube
وذهبت طائفة منهم إلى جواز خروجها نهارا مطلقا دون الليل للحديث المذكور ، وقياسا
على عدة الوفاة, ولا يخفى أن الحديث المذكور علل فيه جواز الخروج برجاء أن تصدق,
أو تفعل معروفا, وهذا عذر في الخروج. وأما لغير عذر, فلا يدل عليه" انتهى. والحاصل: أنه يجوز لك الخروج نهارا للحاجة ، كشراء سلع تحتاجين إليها ، أو الذهاب
للعمل والوظيفة من تدريس ونحوه ، وحضور الدروس التي لابد من حضورها ، وأما الخروج
للنزهة فلا. دقيقة مع القرآن || {لا تخرجوهن من بيوتهن} - YouTube. والله أعلم.
غير جماع، ثم تستقبل ثلاث حيضات. وعن قتادة: قوله: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} والعدّة أن يطلّقها طاهرًا من غير جماع. وقال طاووس: إذا أردت الطلاق فطلّقها حين تطهر قبل أن تمسّها تطليقة واحدة، لا ينبغي لك أن تزيد عليها، حتى تخلو ثلاثة قروء فإن واحدة تبينها. وقال ابن زيد في قوله: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} ، قال: إذا طلّقها للعدّة كان ملكها بيدك، من طلّق للعدّة جعل الله له في ذلك فسحة، وجعل له ملكًا إن أراد أن يرجع قبل أن تنقضي العدّة ارتجع. وعن السدي في قوله: {إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاء فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} ، قال: طاهرًا في غير جماع، فإن كانت لا تحيض، فعند غرّة كلّ هلال. وعن ابن عمر قال: طلَّقت امرأتي وهي حائض، فأتى عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخبره بذلك فقال: «مره فليراجعها حتى تطهر، ثم تحيض ثم تطهر، ثم إن شاء طلّقها قبل أن يجامعها، وإن شاء أمسكها، فإنها العّدة التي قال الله عز وجل». رواه ابن جرير وغيره. وعن ابن عباس في قوله: {فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ} يقول: لا يطلّقها وهي حائض، ولا في طهر قد جامعها فيه، ولكن يتركها حتى إذا حاضت وطهرت طلّقها تطليقة، فإن كانت تحيض فعدّتها ثلاث حيضات، وإن كانت لا تحيض فعدّتها ثلاث أشهر، وإن كانت حاملاً فعدّتها أن تضع حملها.
من جهته، قال الشريف إنه منذ أربعة أشهر تقريبا ذهب إلى محافظة القنفذة وسأل عن العم علي الذي كان تنتشر له مقاطع فيديو جميلة تحظى بمتابعة 250 ألفا من المشاهدين، مشيرا إلى أنه وجد العم علي من أشهر الناس في القنفذة. لا علمني لاني مقيد ولا مفكوك ، لقاء علي بن كرمان في روتانا. وتابع بأنه عندما زار "العم علي" في القنفذة كان وضعه المعيشي صعبا للغاية، فعرضت عليه أن يأتي معي ليعيش في جدة، وبالفعل وافق، وذهبنا إلى مكة، وعمل عمرة، ومن ثم ذهبنا إلى مصر في زيارة لعمل عدد من الفيديوهات التي تم نشرها عبر السناب شات لمساعدة العم علي الذي كان يريد الزواج، لأنه لم يسبق له الدخول في هذه التجربة طيلة حياته. وأكد الشريف، الداعم الأساسي للعم علي، أنه بعد رجوعهما من مصر انتشرت فيديوهات كثيرة لـ "العم علي"، مشيرا إلى أنه طرح مبادرة عبر سناب شات من أجل تحقيق حلم العم علي بالزواج، وهو ما لاقى صدى كبيرا من مشاهير السناب شات، حتى تم تزويجه وبناء بيت له في قريته "سبت الجارة". آخر مواضيع تاريخ الحب
12-03-2018, 02:24 PM
المشاركة 2::. ::
تاريخ التسجيل: Nov 2018
نشاط [ تاريخ الحب]
قوة السمعة: 0
رد: لا علمني لاني مقيد ولا مفكوك ، لقاء علي بن كرمان في روتانا
لا علمني لاتخليني لاني مقيد ولا مفكوك
علي بن كرمان رجل بسيط وخفيف ظل
أحس الشهرة أتعبتها يوم أشوف سناب العم علي
تعب من الناس والتصوير
علي بن كرمان ومقولة - لا تتركني لأني مقيد ولأني مفكوك
تاريخ الحب::. ::
عدد نقاط التميز
1
تاريخ التسجيل:
Nov 2018
الدولة:
المشاركات: 787
11-27-2018, 09:06 PM
المشاركة 1
لا علمني لاني مقيد ولا مفكوك ، لقاء علي بن كرمان في روتانا
علمني.. #شيله لا علمني لا تخليني لا مقيد ولا مفكوك حصريا - YouTube. لاني مقيد ولا مفكوك".. صاحب المقولة الشهيرة يروي قصته وكيف تحوّلت حياته بعد هذا الفيديو
غرِّد
[COLOR=#999999! important] أخبار 24, 26 نوفمبر 2018 34202, 836
[/COLOR]
روى "العم علي بن كرمان" صاحب أشهر مقطع فيديو لمكالمة نالت رواجا على مواقع التواصل الاجتماعي لا تتجاوز 10 ثوانٍ يقول فيها: "علمني لا تخليني أقعد أمشي لاني مقيد ولاني مفكوك"، تفاصيل حياته قبل هذا المقطع وتعرفه على صديقه محمد الشريف الذي قلب حياته رأسا على عقب. وكشف "العم علي" خلال استضافته عبر برنامج "يا هلا"، بصحبة صديقه محمد الشريف، أن مقطع فيديو "علمني" تم تصويره منذ عام أوعامين، مشيرا إلى أنه قبل انتشار هذا المقطع ومعرفته بصديقه محمد الشريف كانت حياته صعبة للغاية، حيث كان يعيش في أرضٍ مقطوعة وسط الجبال لحاله بالقنفذة. وأضاف أنه قبل أن يتعرف على الداعم له صديقه محمد الشريف، كان يعيش على مبلغ مالي بسيط يحصل عليه من الضمان الاجتماعي، حتى تغيرت حياته بشكل كامل بعد تعرفه على صديقه محمد الشريف الذي تبناه وأخذه معه إلى مدينة جدة ليعيش معه.
لا علمني لاني مقيد ولا مفكوك ، لقاء علي بن كرمان في روتانا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة oxygen2012
استغلو ذا الضعيف ليشتهرو
مدري وين الاستغلال
بالعكس جزاهم الله خير محمد الشريف واهله واخوانه
انتشلوه من المقطعه اللي كان عايش فيها وزوجوه واثثوا له بيت في ديرته واعطوه شقه في جده عندهم ويعاملونه كنه ابوهم
وين الاستغلال بالله!!! يازين الاستغلال اللي كذا يريح الضعوف ويغير حياتهم الى سعادة وهناء
#شيله لا علمني لا تخليني لا مقيد ولا مفكوك حصريا - Youtube
الاسم: زكريا ال درويش نعلم جميعا أن السيارات الحديثة صنعت من أجل قيادة أمنة لقائدها او مرتادي الطرق الآخرين. فزودت بتقنيات تتناسب مع جميع الظروف المناخية من ماطر وعاصف ورطب. فحديثنا هنا ينبه جميع ان السائقين أن هنالك شركاء لك في استخدام الطرق. علي بن كرمان ومقولة - لا تتركني لأني مقيد ولأني مفكوك. من حقهم معرفة بماذا تفكر فيه كقائد ملتزم وصاحب مسؤولية ومشارك للأمن في الشوارع المزدحمة. فقائدي المركبات مختلفي المستويات في التفكير فمنهم المتعلم ومنهم الجاهل ومنهم من يدعي الجهل فقانون المرور وضع يتناسب مع جميع هذه المستويات ويمكن الجميع من اتباعه بسهولة فهو يعكس طريقة تفكيرك وتربيتك في النهاية. فمن استخدام حزام الأمان الذي لاحظنا زيادة الوعي بأهميته وكذلك استخدام الجوال بالطريقة الآمنة اثناء القيادة ساهم كلاهما في التقليل من نسب أضرار الحوادث والحفاظ على الأرواح الثمينة التي هي أمانة تحملها معاك أينما ذهبت. لاحظة بسيطة ومهمة عدم استخدام الإشارات الضوئية لتحديد مسارك واين تفكر ان تنتقل فهي مهمة جدا لتشارك الآخرين بماذا تفكر. فعدم استخدامها خطر جدا قد يؤدي لحوادث قاتلة بالخصوص اذا تغير مسارك فجأة. من حق غيرك أن تعلمه اين تود الذهاب ومن حقك الحصول على فرصة للوصول لهدفك بأمان وسهولة.
ولا يعلمون أيضاً أن الداعم له شاب اسمه محمد الشريف ولقبه "أبو عزوز" حيث يقوم بمهمة رعاية العم علي والاهتمام به، و روى لـ"العربية. نت" تفاصيل قصته واللقاء الأول بينهما قائلاً: "هو إنسان بسيط يسكن في قرية تتبع محافظة القنفذة اسمها "سبت الجارة"، وعندما تعرفت عليه كان يعيش حياة قاسية في عزلة، وتحديداً في غرفة بمفرده، عندما رآني كان سعيداً ورحب بي وأثناء حديثي معه سالت دمعته على خده". وأضاف: "لم يسبق له الزواج، ولم تبتسم له الحياة من قبل أو يذوق ملذاتها ويكتفي براتب بسيط يحصل عليه من الضمان الاجتماعي، وبعض مساعدات المحسنين له، والأهم من هذا كله يملك قلباً أبيض وابتسامة تنبع من روحه الظريفة". وذكر أبو عبدالعزيز أنه أخذ العم علي من القرية ليسكن معه في مدينة جدة (غرب السعودية)، وبدأ ينشر معه يوميات على "سناب شات"، وفوجئ بأنها تحصد ردود فعل كبيرة وتنتشر بين الناس، وهذا الأمر حفزه للاستمرارية، في بث اللحظات العفوية لهما، وقال: "دائماً أحرص على ظهوره أن يكون بشكل لائق يعبر عن شخصيته الطيبة، وهو يستمتع عندما يعلم عن حب الناس له وتفاعلهم معه". وشدد على أنهما لم يسبق أن فتحا باب الإعلانات التجارية، إنما الأمر يقتصر على اليوميات وما تحويه من أحداث مسلية، على حد وصفه.