مجلة الرسالة/العدد 899/دفاع عن الثقافة العربية
للأستاذ عمر حليق
- 3 -
قال (بروكسي أتكنسون) الناقد المسرحي لمجلة النيويورك تايمس الواسعة النفوذ:
(على الرغم من أن الثقافة الأمريكية لا تلقي الاحترام الكافي في كثير من بقاع العالم إلا أن الأفلام والمسرحيات والكتب الأمريكية تلقى رواجاً واسعاً في تلك البقاع يعادل رواج البضائع والمنتجات الصناعية الأمريكية. فإن الروح التي تسيطر على معظم أسواق العالم). ووضع الإنتاج الصناعي على قدم المساواة مع الإنتاج الفني والأدبي في الحضارة الأمريكية المعاصرة هو الوصف الصادق لروح الثقافة الأمريكية. ولو سلمت مع (هيجل) بأن الثقافة روحاً فإن للثقافة الأمريكية روحاً مادية تنتج الأدب والفن ليخدم الناحية العلمية في النشاط الصناعي، أو بمعنى آخر تجعل الإنسان في خدمة الآلة نسترقه فيتفانى في ماديتها على حساب النواحي الأخرى في النشاط الإنساني. موريتانيا - ويكي الاقتباس. والأمريكي يفخر بأن ليس للثقافة الممتازة مكان في سلوكه وفي أهدافه وما يصبو إليه من مجد ورفعة و (نجاح). وهذه النظرية البرجماتزمية هي المسئولة عن رواج أدب اللذة والمجون في أمريكا وسيطرته على عناصر الغذاء الفكري للقارئ. فالكاتب والفنان هناك لا يرتفعان عن ذوق السطحيين والذين من طبائعهم (عامية الذهن وسطحية الفكرة وسآمة الجد).
- كتاب الثقافة الاسلامية جامعة النجاح pdf
- كتاب الثقافة الإسلامية
- كتاب الثقافة الاسلامية pdf
- علب تعبئة العطور – المهندس منسي
- العطور - سين ميم
- أكسيز مجموعة عبوات السفر للتعبئة
- ماكينة تغليف علب العطور – الة تعبئة وتغليف
كتاب الثقافة الاسلامية جامعة النجاح Pdf
وبالتأكيد كان يشكِّل تحديًا، وذلك لأنَّه ظهر في البداية باعتباره دين غزوات وفتوحات. ولكنه استقرّ فيما بعد في أطراف مختلفة من القارة الأوروبية وأثَّر تأثيرًا حاسمًا في نقل العلوم والمعارف القديمة. كتاب "الحكمة في إدارة الندرة" صادر عن وزارة الثقافة : jordan. ميشائيل بورغولته ، 8 يناير 2010 [13] [14]
كل تراث [إسلامي] به جوانب إيجابية وجوانب سلبية أيضاً. لا بد من مواصلة تطوير الجوانب الإيجابية، أما الجوانب السلبية فلا
علينا أن نبحث عن طرق جديدة لكي نفهم الإسلام على نحو يساعد على ترسيخ حقوق الإنسان ويكون في الوقت نفسه متجذراً في التراث العقائدي للإسلام. نصر حامد أبو زيد ، 6 يوليو 2011 [15] [16]
لا يجب أن ننسى كذلك أنّ الإسلام هو في واقعه التّاريخيّ إسلامات كثيرة، وأنّ الفوارق بينها حادّة إلى حدّ يستحيل معه التّوفيق بينها. فرج الحوار ، 16 مايو 2021 [17]
انظر أيضًا [ عدل]
محمد
القرآن
دولة إسلامية
تصوف
إسلام سياسي
المرأة في الإسلام
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
اقرأ عن الإسلام. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
كتاب الثقافة الإسلامية
ولقد وجدنا أن الثقافة الأمريكية قد تحكمت في الزمان والمكان حين وضعت دعائمها وأسسها ومقوماتها واتجاهاتها البرجماتزمية. ومثل ذلك ينطبق على الثقافة السوفيتية الماركسية التي تذرعت بالديكتاتورية لتتحكم في الأوضاع والزمان والمكان. فترك ميدان الفكر في العالم العربي في أيدي المغرورين من الديوك التي تحاول تقليد الطاووس الأمريكي أو الدب الروسي جريمة والنتائج المترتبة على هذا الوضع لن تظهر عواقبها السيئة ألا بعد مضى فترة غير قصيرة من الزمن. والزمن في حياة الأمم لا يقدر بالشهور والسنوات. فلئن علت أصوات الإنكار لهذه التيارات من أدب اللذة والمجون (وعامية الذهن وسطحية الفكرة وسآمة الجد) فلأن الثقافة العربية حساسة لا تزال في جوهرها أصيلة وعريقة. ولقد شعرت بالتحدي قبل أن يستفحل خطره ولمست الشيء فبل أن ترسخ أسسه. فدفاع المثقفين عن سلامة المقومات الأصيلة للثقافة العربية مستمد من عراقة الثقافة ومتانة هذه المقومات واستقلال العقلية العربية ونفورها من أن لا تعيش على قدم المساواة مع الثقافات الإنسانية الأصيلة. كتاب الثقافة الاسلامية جامعة النجاح pdf. وكما تحمس المدافعون عن أصول هذه الثقافة ونقلوا حماسهم إلى المجالس العامة ازدادت مناعة تلك المجالس ضد الانسياق مع لأدب الترف والمتعة والمنحط من الغرائز والشهوات.
كتاب الثقافة الاسلامية Pdf
والواقع أن نسبة الانتحار بين البروتستانت الأمريكان هي أعلى نسبة بين المجموعات الإنسانية الأخرى كما شرح ذلك (أميل في دير كهايم) دراسته المعروفة عن الانتحار. والثقافة البرجماتزمية في إصرارها على النواحي المادية في السلوك والحياة الإنسانية لا تختلف كثيراً عن الفلسفة الماركسية وتفسيرها المادي للتاريخ وسعيها الآخرة بالدنيا. كتاب الثقافة الاسلامية pdf. وأدب وفن وثقافة وحضارة هذا عنصرها الجوهري هي ثقافة راحة وترف لا يعنيها توجيه النفس توجيهاً ثقافياً أصيلاً بقدر ما يعنيها توفير المتعة وإشباع الغريزة واللعب بالعواطف وإثارتها واصطناع اللذة. وليس لنا أن نستعرض هنا حسنات ثقافة الترف والمتعة والغريزة أو سيئاتها في التكافل الاجتماعي في الحضارات الصناعية، فمشاكل العائلة والصراع الطائفي والعنصري من نتائجها. ومن نتائجها كذلك القلق الاقتصادي وفقدان الطمأنينة السياسية وما يستتبع ذلك من توسع استعماري وحروب وويلات صبغت تاريخ الغرب بالدم والنار، وهو اليوم يدفع الإنسانية إلى المحو والدمار بالقنابل الذرية والهيدروجينية. ولكن الذي يعنينا أن الثقافة الصناعية المادية أمريكية كانت أم ماركسية ابتدأت - خطأ أو صواباً - من حيث اختارت البدء. ونحن في العالم العربي وريثو حضارة لا يمكن أن توصف بأنها صناعية مادية.
ومرت الأجيال ونما المجتمع والحضارة الأمريكية أن على هذا الأساس من المثالية. فكان أن أحتل المسرح والفلسفة والفن والشعر والثقافة الرفيعة بجميع ألوانها مكانة ثانوية في الحياة الأمريكية. وإذا حدث فنجحت مسرحية أو راج كتاب أو تبوأ مثقف مكانة مرموقة فذلك لا يكون إلا لأن إنتاجه كان إنتاجاً بمعنى أنه يتمشى مع (عامية الذهن وسطحية الفكرة وسآمة الجد) التي هي من طبائع الحياة العملية التي لا سبيل المجتمع الصناعي أن يتخلص منها أو أن يتغلب عليها إذا أراد ذلك. مجلة الرسالة/العدد 1/أثر الثقافة العربية في العلم والعالم - ويكي مصدر. وقد تجد من المفكرين في أمريكا من يبرر عامية الإنتاج وسطحيته بقوله (إن الثقافات والتراث القديم عالة على الأجيال الجديدة، وإن القارات التي تتطعم بالتراث التقليد العريق قد تجد نفسها عاجزة عن قبول الفكر الجديد والتطور المفاجئ. فإذا افتقرت الثقافة الأمريكية المعاصرة إلى جمال العنصر الكلاسيكي التقليدي فإن ذلك الافتقار هو من النعم التي حظي بها الأمريكان وحدهم، إذ أنهم يتفادون بذلك تكرار الأخطاء التي ارتكبتها الثقافات الأخرى في تطلعها إلى الأدب والفن الكلاسيكي تستمد منه الوحي والإلهام). وهذه النظرية البرجماتزمية تبدأ من حيث اعتقدت بأن الحياة قد بدأت فقط منذ اختراع البخار والكهرباء والطاقة الذرية، فهي إذن استنتاج مبني على خطأ.
ثم يعود فيفيض القول في فضل العرب على القرون الوسطى وفيما كانت عليه إسبانيا من الرخاء والارتقاء في عهدهم. فإذا فرغ من ذلك سارع الرجل القديم فيه إلى القول بأن الذين نهضوا بالعلم من المسلمين لم يكونوا من العرب وإنما كانوا من سمرقند وقرطبة واشبيلية؛ وأنساه شيطانه أن هذه البلاد عربية وأن الدم العربي والعلم العربي قد تغلغلا في أصولها منذ طويل؛ وأن تقسيم العرب إلى عرب وعرابوفون سلاح لا تفلت منه أمته نفسها إذا حلل هذا التحليل نسبها وأدبها. ثم تنتهي المعركة بين الرجلين في (رينان) بقوله في صراحة مفاجئة: (ما دخلت مسجداً قط إلا تملكني انفعال شديد هو لو أفصحت عنه نوع من الأسف على أني لم أكن مسلما! ). على أن هناك فريقا من صفوة العلماء الأوربيين تحرروا من حكم الهوى، وتحللوا من قيد الغرض، فأقروا الحق في نصابه، وأرجعوا الفضل إلى أهله سنجعلهم شهودنا في إثبات ما نقول. فأن أشد ما شهد امرؤ على نفسه واقرب الآراء إلى الحق رأي الفرد في جنسه. كان العالم شرقه وغربه في أوائل القرن السابع للميلاد قد استحال كونه إلى فساد. كتاب الثقافة الإسلامية. فحضارته تتحطم بالترف والرخاوة. وسياسته تتحكم بالغلول والأثرة؛ وأخلاقه تتفكك بالسرف والشهوة، وعقائده تتنزى بالجدل والتعصب ودماؤه تهدر بين الروم والفرس لغير غرض أسمى ولا مبدأ مقدس.
علب تعبئة العطور من شركة مهندس منسي
علب تعبئة العطور
مع تحياتنا و تمنياتنا بالتوفيق شركة المهندس منسي للتغليف الحديث
ايميل:
الموقع الاليكتروني
موبايل: 01211116954 – – 01211116956 – – 01211116958
تليفون ارضي 0225880056
002 كود مصر قبل الرقم
Tags: العطور تعبئة علب علب تعبئة العطور
You may also like...
علب تعبئة العطور – المهندس منسي
ماكينة تغليف علب العطور موديل 107 ماركة مهندس منسي
ماكينة تغليف علب العطور
مواصفات ماكينة تغليف علب العطور موديل 107 ماركة مهندس منسي
موديل الماكينة
107 ماركة مهندس منسـى
القوة الكهربائية للماكينه 2 × 1
220 V- 60-50 HZ
الطاقة للماكينه 2 × 1
4.
العطور - سين ميم
تغليف علب الهدايا وعلب العطور
تغليف علب الهدايا وعلب العطور موديل 1530 – 101 ماركة مهندس منسي
مواصفات تغليف علب الهدايا وعلب العطور موديل 1530 – 101 ماركة مهندس منسي
موديل الماكينة
101ماركة مهندس منسي
القوة الكهربائية المحركة
220 فولت / 50 هرتز
الطاقة
5 كيلو. وات
سرعة موتور السير
من 1 إلى 10 متر في الدقيقة أى من 60 متر إلى 600 متر فى الساعة
وزن الماكينة
48 كجم
حجم غرفة الشرنك – الفرن
80 سم طول × 40 سم عرض × 20 سم ارتفاع
مقاس الماكينه من الخارج
113 سم طول × 60 سم عرض × 73 سم ارتفاع
سعر الماكينة
يبدأ من 400 دولار او ما يعادله بالجنيه المصري
موبايل: 01211116954 – – 01211116956 – – 01211116958
تليفون ارضي 02 25880056
002 كود مصر قبل الرقم
أكسيز مجموعة عبوات السفر للتعبئة
غير مصنف
تغليف علب الهدايا وعلب العطور بماكينه موديل 105 ماركة مهندس منسي مواصفات الة تغليف علب الهدايا وعلب العطور موديل 105 …
ماكينة تغليف علب العطور – الة تعبئة وتغليف
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول H haa0005 تحديث قبل 11 ساعة و 28 دقيقة جده 3 تقييم إجابي الدرزن بـ 100 ريال. 24 قطعة أسود. 14 فضي لماع. 16 فضي مطفي. 12 زهري. العطور - سين ميم. 8 سماوي. 9 ذهبي لماع. 4 ذهبي مطفي
7 بنفسجي. 6 احمر
4 موف
1 اخضر
السعر 10 84072254 حراج الأجهزة اجهزة غير مصنفة تعاملك يجب أن يكون مع المعلن فقط وجود طرف ثالث قد يعني الاحتيال. إعلانات مشابهة
التحقق من توفر المنتج
توصيل سريع
توصيل خلال ساعتين
توصيل مجاني
أكثر من 100. 00 ر. س.
Available for pick-up from the store
وصف المنتج:
تقدّم لك مجموعة عبوات إعادة تعبئة المنتجات من Accez كل ما تحتاجين إليه لتحافظي على روتين العناية ببشرتك وبشعرك خلال رحلاتك وأسفارك. فهي تضمّ أوّلًا ثلاث عبوات مخصّصة لمنتجات الترطيب والكريمات وثلاث عبوات أخرى للتونر أو منتجات الشعر المفضّلة. وقد حرصت العلامة التجارية على أن تكون هذه العبوات متينة لتدوم طويلًا، كما وصمّمتها بعنق صلب غير قابل للكسر. ماكينة تغليف علب العطور – الة تعبئة وتغليف. بالإضافة إلى ذلك، لن تواجهي أي صعوبة في تعبئة هذه العبوات أو تنظيفها بفضل الفتحة العريضة العلوية في كل منها. ولمزيد من التميّز، هي تأتي بتصميم أنيق ومتين ومانع للتسرّب. تضمّ هذه المجموعة 6 عبوات مصمّمة خصّيصًا لتسهّل عليك اصطحاب أي منتج معك، بدءًا من مستحضرات التجميل وصولًا إلى مستلزمات النظافة الشخصية. تتميّز العبوات في هذه المجموعة بأنّها خفيفة الوزن وصغيرة الحجم ومانعة للتسرّب. تأتي جميع العبوات بتصميم متين، وهي قابلة للضغط عليها أو للعصر كما وقابلة لإعادة الاستعمال. تتيح لك هذه المجموعة وضعها في الحقيبة التي ترافقك إلى الطائرة أثناء السفر.