والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم متاعا إلى الحول غير إخراج فإن خرجن فلا جناح عليكم في ما فعلن في أنفسهن من معروف والله عزيز حكيم. قوله تعالى: والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا روى ابن حيان أن هذه الآية نزلت في رجل من أهل الطائف ، يقال: له حكيم بن الحارث هاجر إلى المدينة ، ومعه أبواه وامرأته ، وله أولاد ، فمات فرفع ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فنزلت هذه الآية ، فأعطى النبي صلى الله عليه وسلم ، أبويه وأولاده من ميراثه ، ولم يعط امرأته شيئا ، غير أنه أمرهم أن ينفقوا عليها من تركة زوجها حولا. قوله تعالى: (وصية لأزواجهم) قرأ أبو عمرو ، وحمزة وابن عامر "وصية" بالنصب ، وقرأ ابن كثير ، ونافع ، والكسائي "وصية" بالرفع. وعن عاصم كالقراءتين. قال أبو علي: من نصب حمله على الفعل ، أي: ليوصوا وصية ، ومن رفع ، فمن وجهين. [ ص: 286] أحدهما: أن يجعل الوصية مبتدأ ، والخبر لأزواجهم. والثاني: أن يضمر له خبرا ، تقديره: فعليهم وصية. والذين يتوفون منكم ويذرون. والمراد من قارب الوفاة ، فليوص ، لأن المتوفى لا يؤمر ولا ينهى. قوله تعالى: (متاعا إلى الحول) أي: متعوهن إلى الحول ، ولا تخرجوهن. والمراد بذلك نفقة السنة وكسوتها وسكناها (فإن خرجن) أي: من قبل أنفسهن (فلا جناح عليكم) يعني: أولياء الميت.
- والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن
- والذين يتوفون منكم ويذرون
- خلوني اقضي لزومي واضرب العاب طبخ
- خلوني اقضي لزومي واضرب العاب فلاش
- خلوني اقضي لزومي واضرب الباب الرابع
والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن
إعلم أن نزول المنسوخ بمكة كثير ونزول الناسخ بالمدينة كثير وليس في أم الكتاب شئ منهما فأما
سورة البقرة: وهي مدنية ففيها ستة وعشرون موضعا (26). فأول ذلك قوله:
1 - (إن الذين آمنوا والذين هادوا... ) الآية [62 مدنية / البقرة] منسوخة وناسخة قوله تعالى: (ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه) [ 85 مدنية / آل عمران / 3]. 2 - الآية الثانية: قوله تعالى: (وقولوا للناس... حسنا الآية) [ 83 /البقرة] منسوخة وناسخة (آية السيف) قوله تعالى: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم... ) [ 5 مدنية / التوبة / 9]. 3 - الآية الثالثة: قوله تعالى: (فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره... ) الآية [ 109 / البقرة / 2] منسوخة وناسخها قوله تعالى: (قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر... ) إلى قوله تعالى: (حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون) [ 29 مدنية / التوبة / 9]. 4 - الآية الرابعة: قوله تعالى: (ولله المشرق والمغرب... والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا. ) [ 115مدنية / البقرة / 2] هذا محكم والمسوخ منها قوله: (فأينما تولوا فثم وجه الله) الآية [ 115 / البقرة] منسوخة وناسخة قوله تعالى: (وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره) [ 144 مدنية / البقرة / 2]. 5 - الآية الخامسة: قوله تعالى: (إن الذين تكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى) الآية [ 159 / مدنية / البقرة / 2] نسخها الله تعالى بالاستثناء فقال: (إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا) [ 159 / البقرة].
وحجة قائل هذه المقالة قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث ، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا ": قالوا: فجعله تعبدا. وألحق أبو حنيفة وأصحابه والثوري الصغيرة بها ، لعدم التكليف. وألحق أبو حنيفة وأصحابه الأمة المسلمة لنقصها. ومحل تقرير ذلك كله في كتب الأحكام والفروع ، والله الموفق للصواب. وقوله: ( فإذا بلغن أجلهن) أي: انقضت عدتهن. قاله الضحاك والربيع بن أنس ، ( فلا جناح عليكم) قال الزهري: أي: على أوليائها ( فيما فعلن) يعني: النساء اللاتي انقضت عدتهن. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة البقرة - الآية 234. قال العوفي عن ابن عباس: إذا طلقت المرأة أو مات عنها زوجها ، فإذا انقضت عدتها فلا جناح عليها أن تتزين وتتصنع وتتعرض للتزويج ، فذلك المعروف. روي عن مقاتل بن حيان نحوه ، وقال ابن جريج عن مجاهد: ( فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف) قال: هو النكاح الحلال الطيب. وروي عن الحسن ، والزهري ، والسدي نحو ذلك.
والذين يتوفون منكم ويذرون
وقد استدل بذلك على وجوب الإحداد على المعتدة عدة الوفاة، وقد ثبت ذلك في الصحيحين وغيرهما من غير وجه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث إلا على زوج أربعة أشهر وعشراً " [[حديث أم عطية، ترويه حفصة وهي بنت سيرين عنها وبه زيادة:
" ولا تلبس ثوباً مصبوغاً، إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيباً إلا إذا طهرت نبذة من قسط أو أظفار ". ]]. إسلام ويب - زاد المسير - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا وصية لأزواجهم- الجزء رقم1. وكذلك ثبت عنه - صلى الله عليه وسلم - في الصحيحين وغيرهما النهي عن الكحل لمن هي في عدة الوفاة، والإحداد ترك الزينة من الطيب ولبس الثياب الجيدة، والحلي وغير ذلك ولا خلاف في وجوب ذلك في عدة الوفاة ولا خلاف في عدة الرجعية واختلفوا في عدة البائنة على قولين، ومحل ذلك كتب علم الفروع. واحتج أصحاب أبي حنيفة على جواز النكاح بغير ولي بهذه الآية لأن إضافة الفعل إلى الفاعل محمول على المباشرة، وأجيب بأنه خطاب للأولياء ولو صح العقد بغير ولي لما كان مخاطباً (والله بما تعملون خبير) لا يخفى عليه خافية.
الثَّانِي آيَةُ: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ [33 50] ، هِيَ الْأُولَى فِي الْمُصْحَفِ وَهِيَ نَاسِخَةٌ لِقَوْلِهِ: لَا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ الْآيَةَ [33 52] ، لِأَنَّهَا وَإِنْ تَقَدَّمَتْ فِي الْمُصْحَفِ فَهِيَ مُتَأَخِّرَةٌ فِي النُّزُولِ، وَهَذَا عَلَى الْقَوْلِ بِالنَّسْخِ وَيَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَحْرِيرُ الْمَقَامِ فِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ. والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية. " انتهى. ثالثًا:
اختلف العلماء في هذه الآية ، وهي قوله سبحانه: (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لأزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ فَإِنْ خَرَجْنَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) البقرة/240. 1- فذهب أكثر العلماء أنها منسوخة بآية البقرة التي سبقتها وهي قوله ( يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا) البقرة/234.
جراسا - الكاتبه مها احمد الصديق وقت الضيق مقوله قديمه تبين لنا اهمية الصداقه ،وكذلك اهمية وجود صديق وفي بجانبك يساندك. ويقف بجنبك. ، ولكن للاسف.
خلوني اقضي لزومي واضرب العاب طبخ
قلت لها مستحيل ان يتخلوا صديقاتي عني بهذه السهوله قالت لي سادفع لكي الف دينار اذا طلع كلامي غير صحيح وكون حالتها الماديه فوق الريح كانت مستعده تدفع هذا المبلغ. انا في البدايه لم اصدق كلامها قلت ساتصل بالصديقات لاثبت لها انها غلطانه في كلامها وفعلا بدات باقرب صديقه لي كنت على علاقه معها ما يقارب 3 سنوات قلت لها كما قالت لي صديقتي يوجد صديقه عائشه عند زوجة اباها ضاقت فيها الدنيا تفكر بالانتحار. ماذا افعل لها لتهدا ؟ ، كان ردها ، انا كل الذي بيني وبينك صباح الخير كيف حالك ما في اكثر من ذلك. ثاني يوم قامت صديقتي الغنيه واتصلت فيي ؟:قلت لها ماذا حصل قالت لي هل عرفتي انه لا يوجد صداقه قلت لها اذا هذه صديقه كانت هكذا هذا لا يعني كل صديقات كما تقولين قالت كلهن وسوف اثبت لكي قمت واتصلت فيهن قالت احداهن بسرعه ابعدي عنها حتى. عبدالرحمن بن بديع _ خلوني اقضي لزومي واضرب الباب - - YouTube. لا توقعي حالك بمصبيه وانا لا اعرفك ابعدي عني وثانيه قالت لي انا مش مستغنيه عن عمري ابعدي عني لا تجبي لي مصبيه وحده اخرى قالت لي انا عندي مشاكلي لا تزيدها ابعدي عني واخرى قالت لي انا بالكاد اعمل لاوفر لقمة اكل لاولادي الايتام رجاءا ابعدي عني. وجدت نفسي وحيده بدون صديقات لم يبقى غير ثلاث فقط وفقوا بجنبي وحده منهم قالت لي الله يهدي صاحبتك خليها تقرا قران تهدا الثانيه قالت انا بتصل فيها مستعده.
خلوني اقضي لزومي واضرب العاب فلاش
دلوني لقبره.. اتركوني..!! 02-18-2008, 12:27 AM
# 2
عضو شرف قدير
بن صهبان
مشكوررررررررررر يا الغالي
على النقل الرائع يعطيك العافيه
تقبل مروري
02-18-2008, 01:01 AM
# 3
مشرف سابق
مشاركه جميله ومميزه
تسلم اخوي بن صهبان ولا هنت
02-18-2008, 01:05 AM
# 4
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتى الاحلام
العفووووووووووو اخوي
والله يعافيك
والرائع هو مرورك
تحياتي لك
02-18-2008, 01:06 AM
# 5
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قناص القلوب
الله يعطيك العافيه
الجميل والمميز هو مرورك العطر
شاكر ومقدر لك
02-18-2008, 01:14 AM
# 6
مؤسس وعضو المجلس الإداري الأعلى
بن صبهان
أشكرك على هذه المشاركهرغم تحفظي على كثير من كلماتها
الجاحده لأنعام الله. خلوني أقضي لزومي واضرب الباب - YouTube. تقديري لك
02-18-2008, 01:19 AM
# 7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحامد
الله يجزاك خير
02-18-2008, 03:28 AM
# 8
عضو مؤسس
رائع جدا هذا المقطع
ولكن لي تحفظات على بعض ما كتب الشاعر
ورغم هذا أشكرك على مجهودك
تقبل مروري ولاهنت يالغالي
تحياتي واحترامي
02-18-2008, 07:29 AM
# 9
الله يعطيك ألف عافية......
تقبل مروووووري......
02-18-2008, 04:25 PM
# 10
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المهندس/ بلقاسم ال عدول
اخوك بن صهبان
خلوني اقضي لزومي واضرب الباب الرابع
الدنيم الأحمر نعم، إنه قطعة لا غنى لك عنها هذا الموسم، الدنيم الأحمر يظهر بقوة هذا الموسم، إنه حيوي وغير تقليدي ومميّز للغاية وهي السمات الخاصة بالنساء في هذا العصر. خلوني اقضي لزومي واضرب الباب - YouTube. القميص المنسدل الكتفين القميص من الدنيم قطعة معروفة، لكن هذا الموسم، تعمد الفاشنيستاز إلى تركه منسدلاً على الكتفين، إنها صيحة جديدة وجميلة لفتت انتباهنا بشدة. السروال المنثني من بين الصيحات الرائجة هذا الموسم، ارتداء الفستان على البنطلون، لكن لا تنسي أن تثني أطراف السروال من الدنيم للأعلى، إنها تمنحه شكلاً جميلاً وتناقضاً خاصاً مع الفستان الطويل. السترة المزيّنة بالفرو لقد ظهرت هذه السترة في أوائل الألفية الجديدة، لكنها تعود مجدداً هذا الموسم، السترة الأنيقة من الدنيم المزيّنة بفرو الغنم على الياقتين، بالتأكيد ستحظى بإعجابك. الدنيم المرصّع باللؤلؤ الدنيم المرصّع عموماً يضفي لمسة خاصة غير تقليدية على إطلالتك، هذه المرة يأتي مرصّعاً باللؤلؤ، إنه أنيق وراقٍ أيضاً، ويناسب الكثير من مناسباتك.
ضو المعاني نارها حيه
وانوخ ركابها واحدا مطاياها
شاش القصيد وتعزوت به قوافيّه
في. مدح معشوقةٍ يازين طرياها
من العرب أصلها. مهره خليجيه
بالوصف.