قصة مروج الرحيلي مع ياسر الفيصل، مروج الرحيلي أحد الشخصيات العامة المعروفة على وسائل التواصل الاجتماعي والتي تعرضت إلى بعض المضايقات من أحد الأشخاص وكان لها رد فعل كبير مما أثار فضول الكثير من الجماهير والمتابعين لها وهذا ما قام به موقع محتويات للتحدث عن تفاصيل ما حدث بين مروج وياسر الفيصل. من هي مروج الرحيلي
تعرف مروج على أنها عارضة أزياء سعودية الجنسية تتواجد في مدينة الإمارات اشتهرت بتقديم الكثير من الفيديوهات والصور التي توضح فيها طرق استخدام واختيار مستحضرات التجميل بعناية ونالت شهرة كبيرة بين متابعيها من مختلف دول الخليج العربي، حيث أنها جميلة الوجه تمتلك مقومات البلوجر ولديها قدرة على المنافسة في مجالها، قامت بافتتاح بوتيك خاص بها تمارس فيه هوايتها المفضلة وهو بيع مستحضرات التجميل وربطه بكل ما يخص الأزياء وصيحات الموضة وهذا كان سبب كبير في شهرتها من خلال منصات التواصل الاجتماعي.
ياسر الفيصل ويكيبيديا الحلقة 1
سناب ياسر الفيصل
يقوم ياسر الفيصل من خلال حسابه على سناب شات بنشر الصور ومقاطع الفيديو المختلفة سواء تلك التي ينتقد فيها الآخرين بنقده اللاذع الذي اشتهر به في تلك المنصات، والذي أدى لوجود مؤيدين له في تلك الانتقادات، والأسلوب الذي لم يعجب العديد من المتابعين على الجهة الأخرى، ورأوا أنه يتمتع بالفظاظة في عرض وجهة نظره، فحتى لو كان ينتقد الآخرين فيجب أن يلتزم بآداب الحوار، ويمكن الدخول لسناب ياسر الفيصل "من هنا" لمتابعة آخر أخباره والقصص التي يقوم بنشرها.
رياض السنباطى
معلومات شخصيه
الميلاد
30 نوفمبر 1906 [1]
دمياط [2] ، وفارسكور
الوفاة
10 سبتمبر 1981 (75 سنة) [1]
القاهره
مواطنه
مصر
الحياه العمليه
الآلات الموسيقيه
عود
المهنه
موسيقى [2] ، وملحن [2]
اللغات المحكيه او المكتوبه
لغه عربى
بداية فترة العمل
1928
المواقع
IMDB
صفحته على IMDB
تعديل مصدري - تعديل
رياض السنباطى وهو بيعزف على العود
رسم لوجه رياض السنباطى
رياض السنباطي ( 1906 - 1981) موسيقار وملحن متميز فى الطرب. اتولد سنة 1906 فى مدينة فارسكور بمحافظة دمياط ، إتوفى 10 سبتمبر سنة 1981. حياته
ولد (محمد رياض السنباطى) بمدينه فارسكور محافظة دمياط بمِصر،كان والده مقرئا تعود الغناء في الموالد والأفراح والأعياد الدينية في القرى والبلدات الريفية المجاورة، لم يتفوق في الدراسة صغيرًا و شغف بالموسيقى والغناء منذ سن مبكرة جدًا، تعرّف والده الشيخ (محمد) على الموهبة المبكرة في ولده فشجعه واصطحبه معه فى فرقته الموسيقية، لم تطل إقامة الشيخ (محمد السنباطي) الكبير في فارسكور، فنزح إلى مدينة المنصورة عاصمة الدقهلية وألحق ابنه بأحد الكتاتيب، ولكنه لم يكن مقبلا على الدرس والتعليم بقدر إقباله وشغفه بفنون الموسيقي العربية والغناء.
الزيارات: 3975 زائراً. تاريخ إضافته: 6 محرم 1436هـ
نص السؤال: ما حكم دخول الحائض والجنب المسجد الحرام وغيره
نص الإجابة: لا بأس إن شاء الله ؛ وحديث: إني لا أحل المسجد لحائض ولا جنب حديثٌ ضعيف. وبقي أن الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان يضع راسه في حجر عائشة وهو يقرأ قرآناً وهي حائض ، وأيضاً يقول لها النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عند أن قال: " ناوليني الخمرة " ، فقالت: إني حائض ، فقال: " إن حيضتك ليست بيدك " ، ما في بأس. السائل: يعني يجوز أن تسعى لهذا الحديث ؟
الشيخ: ويجوز أن تسعى. السائل: بالنسبة للطواف إذا كانت حائضاً وكانت لها رخصة والرخصة لم يستطيعوا مثلاً أن ينتظروها وما بقي إلا طواف الإفاضة فما الحكم في هذه الحالة ؟
الشيخ: ينتظرونها ، أو ينتظرها زوجها. حكم دخول الحائض والجنب المسجد لسماع الدروس والمحاضرات. السائل: رفضوا وسيذهب عليها حجز الطائرة ؟
الشيخ: واجب عليهم أن ينتظروا ؛ كما قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - في حفصة: " عقراء حلقاء أحبستنا هي " ، الحنفية يقولون: تستتر وتطوف ، وابن القيم يؤيد هذا في كتابه < إعلام الموقعين > ، لكن الصحيح أنهم ينتظرون ، يجب عليهم أن ينتظروا. السائل: طيب لو طافت وهي حائض ؟
الشيخ: لا يصلح ؛ " افعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي في البيت ".
حكم دخول الحائض المسجد الحرام في كامل
فأنكر على أبي هريرة اعتزاله المسجد، وحضور مجلس العلم بعلة الجنابة، وبين له أن المسلم لا ينجس.
حكم دخول الحائض المسجد الحرام رحمه
- وحدث الحيض كحدث الجنابة في الجملة، فلا تصح الصلاة من الحائض والجنب ما داما متلبسين، به ودليل هذا في الجنب آية النساء السابق ذكرها، ودليل عدم صلاة الحائض قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (فإذا أقبلت حيضتك تدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك وصلي). ويفارق الجنب الحائض بأمور منها: أن من عليه جنابة لا يجوز له أن يقرأ القرآن، بخلاف الحائض فلا مانع أن تقرأ القرآن نظراً أو حفظاً على الصحيح من أقوال أهل العلم، وبه أفتت اللجنة الدائمة لهيئة كبار العلماء برئاسة سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - وما ورد في منع الحائض من قراءة القرآن لحديث (لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئاً من القرآن) فلا يصح، فقد ضعف طرقه ابن القيم في (إعلام الموقعين) والحافظ ابن حجر في (التلخيص الحبير). حكم دخول الحائض المسجد الحرام في كامل. ومما يخالف فيه الجنب الحائض أن الجنب يصح صيامه بخلاف الحائض. كما يختلف الحدثان(الجنابة والحيض) في الاغتسال منهما، فمن عليه جنابة لابد من تعميم الماء على جميع جسده وشعره فإن تحت كل شعرة جنابة، أما الحائض عند الاغتسال منه فلا يلزمها نقض شعر رأسها بل يكفيها أن تحثو عليه ثلاث حثيات من الماء، وأيضاً فإن من عليه جنابة فرفع حدثه بيده متى شاء اغتسل.
ورواه ابن ماجه في سننه من حديث أبي الخطاب البحري عن محدوج الذهلي عن جسرة بنت دجاجة عن أم سلمة، وهذا خطأ، و الصحيح عن عائشة، وأبو الخطاب ومحدوج مجهولان، قاله الحافظ ابن حجر. وقال البخاري في محدوج الذهلي: فيه نظر، وقال ابن حزم: ساقط يروي المعضلات عن جسرة، وقال الذهلي له حديث مقطوع هو هذا الحديث. حكم دخول الحائض المسجد الحرام مباشر. وأبو الخطاب البحري قال فيه البخاري مجهول، وقال الذهبي: متماسك، ولينه الحافظ ابن حجر واتهمه جمال الدين المزي بالتشيع مع شيخه ابن عقدة. هذا عن رجال إسناده، أما الحديث جله فقد ضعفه كل من الخطابي في (معالم السنن)، وابن القيم في (تهذيب السنن)، والنووي في (المجموع) وابن حزم في (المحلى)، وقال إنه منكر مردود، وتبعه الألباني في (إرواء الغليل). آية النساء (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا.. \" نصت على من أصابته جنابة ذكراً كان أو أنثى- وكان مسافراً أن لا حرج عليه أن يمر بالمسجد إن احتاج لذلك. قال ابن عباس: \" لا يصح لأحد أن يقرب الصلاة \"ومن لازم المسجد وهو جنب إلا بعد الاغتسال إلا المسافر فإنه يتيمم\" وقال به النووي والشافعي، وبهذا قال أبو حنيفة والنووي وابن راهويه وهو رواية عن أحمد: أما إذا أراد الجنب دخول المسجد فعليه أن يتيمم، وقال الجمهور من العلماء: يجوز لمن عليه جنابة دخول المسجد للحاجة مطلقاً، واستدلوا بحديث أبي هريرة المتفق عليه لما سأله الرسول - صلى الله عليه وسلم - عندما افتقده، فقال: يا رسول الله إني كنت نجساً قد أجنبت، فقال له الرسول (إن المسلم لا ينجس) قال ابن المنذر: وبه نقول.