تحتاج هذه المقالة إلى الاستشهاد بمصادر إضافية لتحسين وثوقيتها. فضلاً ساهم في تطوير هذه المقالة بإضافة استشهادات من مصادر موثوقة. من الممكن التشكيك بالمعلومات غير المنسوبة إلى مصدر و إزالتها. (يونيو 2018)
جوزيف أبو فاضل
معلومات شخصية
اسم الولادة
جوزيف شاهين أبو فاضل
الميلاد
1960 (العمر 62 سنة) [1] بعلبك. جوزيف أبو فاضل تويتر. لبنان
الجنسية
لبنان
الديانة
مسيحي
الحياة العملية
المهنة
كاتب -محامي - سياسي
تعديل مصدري - تعديل
جوزيف أبو فاضل هو صحافي وكاتب وباحث سياسي ومحامي لبناني [2] ، مجمل كتاباته عن الوضع السياسي في منطقة الشرق الأوسط والعلاقة مع إسرائيل. كان معروف بانتمائه إلى التيار الوطني الحر ولكنه انشقّ لاحقاً. [3] [4] [5]
مراجع [ عدل]
^ صفحة 8 -9(20-4-1999) | الديار نسخة محفوظة 21 ديسمبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ "جوزيف ابو فاضل: لذلك فشل عهد الرئيس عون! " ، ، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2021. ^ "جوزيف ابو فاضل يعلن انشقاقه عن العونيين ويشن هجوم عنيف على باسيل والسلطه" ، مركز النهوض ، مؤرشف من الأصل في 17 أبريل 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2021. ^ "جوزف ابو فاضل لـ" nbn": كنت غشيم" ، Mustaqbal Web ، 08 مارس 2021، مؤرشف من الأصل في 09 مارس 2021 ، اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2021.
جوزيف أبو فاضل:(أحلام بعض السياسيين الصغار دمرت وخربت لبنان) - مجلة كواليس Www.Kawalees.Net
27 مارس، 2021
مقالات و رأي
821 زيارة
"أشار الباحث والمحلل السياسي جوزيف أبو فاضل إنه عندما تذهب كافة المقومات في البلد فالبلد سينهار وانا احذر من حرب اهلية والأحزاب التي تدير الثورة تستطيع قطع الطرقات وجر البلد نحو الخراب، وكل الأحزاب في البلد تغامر لمحاولة إعادة تركيب هذا البلد على ذوقها وهناك أحزاب تقول شيئًا وتفعل آخر، وكشف ابو فاضل في حديث لبرنامج "رح نحكي كل شي" عبر "صوت كل لبنان" مع الإعلامية سابين يوسف انه بعد خطاب الأمين العام لحزب الله حسن نصرالله تحرّك الجميع. ولهذا بدأت الحركة الدبلوماسية والسياسية المحلية.
جوزيف أبو فاضل: باسيل يستبق الاستحقاق الرئاسي بإسقاط القطاع المصرفي | Lebanonfiles
وتابع: "في المقابل، فإنّ "حزب الله" يخشى القاضي بيطار لأنه يعتبر أنه "يُركّب له فيلم" وكل فريق من هؤلاء يعتبر أن القاضي يتصرف بإيعاز من أطراف مختلفة، منهم من يقول "أميركي" والبعض يقول "الغرف السوداء" في القصر الجمهوري ومنهم من يقول باسيل ومنهم من يقول السفارات، بالتالي فإنّ الصراخ إنتخابي لشدّ العصب، وهناك تلهٍ كبير في هذه الأمور والناس همّها المأكل والمشرب".
كما إعتبر أنّ "السجالات ستشتد ولا جلسة لمجلس الوزراء في المدى المنظور، ولا يمكن لأحد أن يدعو إلى جلسة إلاّ بالتنسيق مع "الثنائي الشيعي" أو من يمثّلون- القصة منا لعبة – ونرى أن الرئيس ميقاتي هنا يحمي حكومته وينتظر فرصة معيّنة لينقضّ عليها وينقذ حكومته".
وردّاً على سؤال أجاب أبو فاضل: "الرئيس عون لا يمضي المراسيم الجوّالة وقد بدأ ينتقدها ومن الممكن أنْ تكون بداية لعدم توقيعه مرسوم دعوة الهيئات الناخبة لتطيير الانتخابات لأنها ليست في مصلحته ولمصلحة التيار الوطني الحر". جوزيف أبو فاضل:(أحلام بعض السياسيين الصغار دمرت وخربت لبنان) - مجلة كواليس www.kawalees.net. إلى ذلك، أشار أبو فاضل إلى أنّ "الرئيس عون يعيد الكلام ذاته عن التدقيق الجنائي وهو يعلم أنّه بآخر سنة من عهده لا يمكن أن ينتهي التدقيق"، مؤكدا أن "لا حلول داخلية إطلاقا، قد يصبح هناك حل عبر اتصال أو ايميل أو واتساب، هكذا يحكم لبنان، وللأسف الشديد فإنّ كل الأفرقاء السياسيين في لبنان مرجعياتهم في الخارج".
تجارٌ يتحدَّون... وأمن الدولة تتحرّك
وعن محاولات الإيقاع بين الرئيس بري و"الحزب" عبر القول إنّ "حزب الله" مُحرج من مواقف بري، ذكّر أبو فاضل أنّ "هناك كلام لسماحة الامين العام لحزب الله بأن الذي يتكلّم بإسم "الثنائي الشيعي" هو دولة الرئيس الأستاذ نبيه بري شخصيّاً".
وإعتبر أنّه "قد يكون هناك بعض الحقيقة في هذا الكلام، ولكن ليس هذا الكلام الصحيح، فبرأي حزب الله أن المحقق العدلي يتّجه لاتهامه بانفجار مرفأ بيروت، لذلك مسألة الوزراء لا تتعدّى برأيهم إذا كان هناك من تهمة قضيّة الإهمال الوظيفي إذا كان هناك من إهمال، وليس إحتمال القتل القصدي، لكنّهم ليسوا المتهمين الحقيقيين، بل بالنتيجة هناك وفق الرئيس بري محاولات من القاضي بيطار للنيل من وزراء "أمل" ووزير "المردة" يوسف فنيانوس للنيل من الرئيس بري".
وتابع: "في المقابل، فإنّ "حزب الله" يخشى القاضي بيطار لأنه يعتبر أنه "يُركّب له فيلم" وكل فريق من هؤلاء يعتبر أن القاضي يتصرف بإيعاز من أطراف مختلفة، منهم من يقول "أميركي" والبعض يقول "الغرف السوداء" في القصر الجمهوري ومنهم من يقول باسيل ومنهم من يقول السفارات، بالتالي فإنّ الصراخ إنتخابي لشدّ العصب، وهناك تلهٍ كبير في هذه الأمور والناس همّها المأكل والمشرب".
ورأى أن "التيار يبحث عن وسيلة ليشتبك مع طرف لتعويم نفسه، ودائع الناس في المصارف أخذتها الدولة من مصرف لبنان، لأنه ليس لدينا أي وزارة تنتج عملة صعبة، لذلك كان على الحاكم بشكل دائم أن يؤمّن العملة الصعبة والموازنة كل عام، والموازنة تتدهور من عام الى عام الى أن أتت عملية سلسلة الرتب والرواتب التي قدرّها مدير عام وزارة المالية، يومها، آلان بيفاني بـ800 مليون دولار وإذ يتّضح أن قيمتها مليارين و400 مليون دولار". وأشار أبو فاضل إلى أن "العهد يتخبّط الآن بينه وبين نفسه وبينه وبين جماعته، وتحت شعار أن رياض سلامة صرف أموال المودعين التيار الوطني يلاحقه والعهد القوي يلاحقه والنائب جبران يلاحقه بحجّة وجود شكاوى بحقّه في أوروبا، وهي في الحقيقة إخبارات مقدّمة من لبنانيين بالخارج يحرّكوها حين يشاؤون، والدليل أنه في سويسرا أقفل الملف وأحيل المدعي العام بتهم الفساد". وتابع: "في لبنان الرئيسة غادة عون التي نكنّ لها كل التقدير والاحترام مصمّمة على إحضار الحاكم، وهو مثل لأكثر من مرّة أمامها بنفس الحديث ونفس الإخبار. تجارٌ يتحدَّون... وأمن الدولة تتحرّك. يجب أن نتنبّه الى أنه حاكم مصرف لبنان "بركي طلع ع بالن يوقفوا"، فالمخطّط هو توقيفه والاستيلاء على الـ14 مليار دولار عبر حاكم جديد، وهي ما تبقى من أموال المودعين والمصارف الموجوجة في مصرف لبنان، إضافة الى إحتياط الذهب والبالغ قيمته 16 مليار دولار، كما أن حاكم جديد يسير وفق مزاجهم بقطاع المصارف كذلك حاكم مصرف لبنان يملك الميدل إيست، والكازينو ويملك أيضا بنك التمويل، إذا المطلوب أن يسيطروا على البلد مالياً قبل أن يغادروا، إذا كان الرئيس عون يرغب في المغادرة".
اقارن بين دعوة النبي صلى الله عليه وسلم في مكة المكرمة ودعوته في المدينة النبوية؟
حل كتاب التوحيد خامس ابتدائي الفصل الدراسي الثاني ف2. عزيزي للطالب والطالبة نسعى دائما أن نقدم لكم كل ماهو جديد من حلول نموذجية ومثلى كي تنال إعجابكم وبها تصلون إلى أعلى درجات التميز والتفوق نقدم لكم حل سؤال:
الاجابة هي:
دعوته صلى الله عليه وسلم بمكة
بدا دعوته سرا لمدة 3 سنوات
كذبوه اهل مكة وقالوا انه لساحر
حاولو قتل النبي صلى الله عليه وسلم
عذب اهل مكة المسلمين
دعوته صلى الله عليه وسلم بالمدينة
هاجر النبي إليها
رحب اهل المدينة بالدعوة
وحد النبي بين اهل المدينة
بني اول مسجد للإسلام بها.
دعوه النبي صلي الله عليه وسلم انشوده
الحمد لله. أولاً:
دلت النصوص من الكتاب والسنة على أن الله جل وعلا: لا يعذب أحداً من خلقه ، إلا
بعد قيام الحجة عليه ؛ وذلك من تمام حكمته وكمال عدله سبحانه وتعالى. دعوه النبي صلي الله عليه وسلم انشوده. قال تعالى: ( وَمَا كُنَّا
مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا) الإسراء / 15 ، وقال تعالى: ( رُسُلًا
مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ
بَعْدَ الرُّسُلِ) النساء / 165. قال الشيخ محمد الأمين
الشنقيطي رحمه الله " قوله تعالى: ( وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ
رَسُولاً) ، ظاهر هذه الآية الكريمة أن الله جلَّ وعلا: لا يعذب أحداً من خلقه لا
في الدنيا ولا في الآخرة ، حتى يبعث إليه رسولاً ، ينذره ويحذره ، فيعصى ذلك الرسول
، ويستمر على الكفر والمعصية بعد الإنذار والإعذار ، وقد أوضح جلَّ وعلا هذا المعنى
في آيات كثيرة..... ". انتهى من " أضواء البيان " (3/65). وروى مسلم (218) عن أبي
هريرة رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( وَالَّذِي نَفْسُ
مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ: لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ
وَلَا نَصْرَانِيٌّ ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ ،
إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ).
سؤال يطرح نفسه.. فإذا كنا نتكلَّم عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن شمائله وأعماله.. فلا بد أن نتساءل: ما الذي يدعو إليه؟ وما هي دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم؟
للإجابة على هذا السؤال بشكل صحيح، لا بد من استعراض بعض المواقف والحوارات التي ثبتت بالنقل؛ لنقتبس منها الإجابة على هذا السؤال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاَقِ». (رواه البيهقي)
عبادة الله وحده
حينما أرسل هرقلُ إلى سفيانَ بنِ حَرْبٍ في ركْبٍ من قريش، وكانوا تجارًا بالشام.. دعوه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف. فسأله عن دعوة محمد صلى الله عليه وسلم فقال: «مَاذَا يَأْمُرُكُمْ؟» قلتُ: «يَقُولُ اعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَاتْرُكُوا مَا يَقُولُ آبَاؤُكُمْ، وَيَأْمُرُنَا بِالصَّلَاةِ، وَالزَّكَاةِ، وَالصِّدْقِ، وَالْعَفَافِ، وَالصِّلَةِ» (رواه البخاري). ونَخلُص من هذا الحوار إلى ما يدعو إليه النبي صلى الله عليه وسلم من توحيد الله وإفراده بالعبادة، إضافة لما يدعو إليه من مكارم الأخلاق والشمائل الكريمة مثل الصدق والعفاف والصلة... اضطر أبو سفيان أن يُقِرَّ بها، حتى أوشك هرقل في نهاية الموقف أن يدخلَ في الإسلامِ لولا غلَبةُ نفسه وهواه عليه، فخشي على زوالِ مُلْكِه في الدنيا، وآثرَ مُلْكَ الدنيا على الآخرة.