وتقدم التنبيه على أكثرها ، ويأتي بيان باقيها بما فيها في مواضعها إن شاء الله تعالى. [ ص: 226] واختلف هل يعطى اليتيم من صدقة التطوع بمجرد اليتم على وجه الصلة وإن كان غنيا ، أو لا يعطى حتى يكون فقيرا ، قولان للعلماء ، وهذا على أن يكون إيتاء المال غير الزكاة الواجبة ، على ما نبينه آنفا. اية ليس البر ان تولوا وجوهكم. السادسة: قوله تعالى: وآتى المال على حبه استدل به من قال: إن في المال حقا سوى الزكاة وبها كمال البر ، وقيل: المراد الزكاة المفروضة ، والأول أصح ، لما خرجه الدارقطني عن فاطمة بنت قيس قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن في المال حقا سوى الزكاة ثم تلا هذه الآية ليس البر أن تولوا وجوهكم إلى آخر الآية ، وأخرجه ابن ماجه في سننه والترمذي في جامعه وقال: " هذا حديث ليس إسناده بذاك وأبو حمزة ميمون الأعور يضعف ، وروى بيان وإسماعيل بن سالم عن الشعبي هذا الحديث قوله وهو أصح ". قلت: والحديث وإن كان فيه مقال فقد دل على صحته معنى ما في الآية نفسها من قوله تعالى: وأقام الصلاة وآتى الزكاة فذكر الزكاة مع الصلاة ، وذلك دليل على أن المراد بقوله: وآتى المال على حبه ليس الزكاة المفروضة ، فإن ذلك كان يكون تكرارا ، والله أعلم ، واتفق العلماء على أنه إذا نزلت بالمسلمين حاجة بعد أداء الزكاة فإنه يجب صرف المال إليها.
ليس البر أن تولوا وجوهكم English
وقرأ الباقون " البر " بالرفع على أنه اسم ليس ، وخبره أن تولوا ، تقديره ليس البر توليتكم وجوهكم ، وعلى الأول ليس توليتكم وجوهكم البر ، كقوله: ما كان حجتهم إلا أن قالوا ، ثم كان عاقبة الذين أساءوا السوءى أن كذبوا فكان عاقبتهما أنهما في النار وما كان مثله ، ويقوي قراءة الرفع أن الثاني معه الباء إجماعا في قوله: وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولا يجوز فيه إلا الرفع ، فحمل الأول على الثاني أولى من مخالفته له ، وكذلك هو في مصحف أبي بالباء ليس البر بأن تولوا وكذلك في مصحف ابن مسعود أيضا ، وعليه أكثر القراء ، والقراءتان حسنتان.
22-07-2009, 04:12 PM
تاريخ الانضمام: Jul 2009
التخصص: طالب علم الادب و النحو
النوع: ذكر
المشاركات: 30
(( ليس البرَّ)) - (( وليس البرُّ))
السلام عليكم
قول الله:
ليس البرَ (البقرة)
و ليس البرُ (البقرة)
ما العلة فيهما؟
ودلوني ايها الاخوان على كتاب فيه يوجد مثل هذه الجوابات عن بلاغة القران و علل اعرابها
مشكور
22-07-2009, 07:04 PM
وعليكمُ السلامُ ورحمةُ اللهِ وبركاتُه..
- قولُه ليسَ البرَّ أن تولُّوا وجوهَكم قِبَلَ المشرقِ والمغربِ..
(ليسَ) فعلٌ ماضٍ ناقصٌ مبنيٌّ على الفتحِ. (البرَّ) خبرُ ليسَ مقدَّمٌ منصوبٌ بالفتحةِ. (أن تولوا وجوهَكم) أن: حرفٌ مصدريٌّ ناصبٌ ، تولوا: فعلٌ مضارعٌ منصوبٌ بـ(أن) ، وعلامةُ نصبِه: حذفُ النونِ ، لأنّه من الأفعالِ الخمسةِ ، الواوُ: ضميرٌ متصلٌ في محلِّ رفعٍ فاعلٌ ، والألفُ فارقةٌ ، و(أن) وما دخلتْ عليه بتأويلِ مصدرٍ في محلِّ رفعٍ اسمُ (ليس) مؤخرٌ. سبب نزول قوله تعالى: (ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب) - أسباب النزول - عبد الحي يوسف - طريق الإسلام. - قالَ الألوسيُّ: وحسَّنَ ذلكَ [تقدمَ الخبرِ وتأخرَ الاسمِ] أنّ المصدرَ المؤوَّلَ أعرفُ من المحلّى باللامِ ، لأنّه[المصدرَ المؤوَّلَ] يشبهُ الضميرَ من حيثُ إنّه لا يوصَفُ ولا يوصَفُ به ، والأعرفُ أحقُّ بالاسميةِ ، ولأنّ في الاسمِ طولاً فلو روعيَ الترتيبُ المعهودُ لفاتَ تجاوبُ أطرافِ النظمِ الكريمِ.
ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق
وجملة: (اختلفوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). الصرف:
(بعيد)، صفة مشبّهة من بعد يبعد باب كرم وباب فرح، وزنه فعيل جمعه بعداء بضمّ الباء وفتح العين، وبعد بضمّتين، وبعدان بضمّ الباء وسكون العين. الإعراب:
(ليس) فعل ماض ناقص جامد (البرّ) خبر ليس مقدّم منصوب (أن) حرف مصدريّ ونصب (تولّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب | موقع البطاقة الدعوي. والواو فاعل (وجوه) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن تولّوا) في محلّ رفع اسم ليس مؤخّر.
(أَوَلَوْ) الهمزة للاستفهام الواو حالية أو استئنافية، لو شرطية لا جواب لها. (كانَ) فعل ماض ناقص. (آباؤُهُمْ) اسمها. (لا يَعْقِلُونَ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والجملة خبر. (شَيْئًا) مفعول به وجملة: (كان آباؤهم) حالية أو استئنافية. (وَلا يَهْتَدُونَ) الجملة معطوفة.. إعراب الآية (171): {وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلاَّ دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ (171)}. (وَمَثَلُ) الواو استئنافية مثل مبتدأ. (الَّذِينَ) اسم موصول في محل جر بالإضافة. (كَفَرُوا) فعل ماض وفاعل والجملة صلة الموصول. (كَمَثَلِ) جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مبتدأ تقديره هو. (الَّذِي) اسم موصول في محل جر بالإضافة. (يَنْعِقُ) فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول لا محل لها. (بِما) جار ومجرور متعلقان بينعق. (لا) نافية. (يَسْمَعُ) فعل مضارع والفاعل هو والجملة صلة الموصول. (إِلَّا) أداة حصر. (دُعاءً) مفعول به. الآية 177 من سورة البقرة : تفسير القرآن : شبكة الدين القيم. (وَنِداءً) معطوف. (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ) ثلاثة أخبار لمبتدأ محذوف تقديره هم والجملة الاسمية حالية أو استئنافية. (فَهُمْ) الفاء عاطفة هم مبتدأ.
اية ليس البر ان تولوا وجوهكم
۞ لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَٰكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّائِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُوا ۖ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاءِ وَالضَّرَّاءِ وَحِينَ الْبَأْسِ ۗ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ (177)
«لَيْسَ» فعل ماض ناقص. «الْبِرَّ» خبرها المقدم. «أَنْ تُوَلُّوا» أن حرف مصدري ونصب تولوا فعل مضارع والواو فاعل وأن والفعل في تأويل مصدر في محل رفع اسم ليس. «وُجُوهَكُمْ» مفعول به. «قِبَلَ» ظرف مكان متعلق بتولوا. «الْمَشْرِقِ» مضاف إليه. «وَالْمَغْرِبِ» معطوف. «وَلكِنَّ» الواو عاطفة لكن حرف مشبه بالفعل. «الْبِرَّ» اسمها. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق. «مَنْ» اسم موصول خبر لكن. «آمَنَ» فعل ماض وجملة آمن صلة الموصول. «بِاللَّهِ» متعلقان بآمن. «وَالْيَوْمِ» عطف على اللّه. «الْآخِرِ» صفة. «وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتابِ وَالنَّبِيِّينَ» معطوفة على اللّه.
(الرقاب)، جمع الرقبة، اسم للعضو المعروف، وأستعير هنا للعبد وزنه فعلة بفتحتين، ووزن الرقاب فعال بكسر الفاء. (أقام)، فيه إعلال بالقلب أصله أقوم زنة أفعل، مجرّده قام يقوم، جاءت الواو متحرّكة فسكنت ونقلت الحركة إلى ما قبلها فأصبح أقوم بفتح القاف وسكون الواو، ثمّ قلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل وفتح ما قبلها فأصبح أقام. (الموفون)، جمع الموفي، اسم فاعل من أوفى الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.. وفي لفظ (الموفون) إعلال بالحذف أصله الموفيون، حذفت الياء لمجيئها ساكنة قبل الواو الساكنة.. وكلّ منقوص تحذف ياؤّه حين يجمع جمعا سالما. (البأساء)، مصدر بئس يبأس باب فرح، وزنه فعلاء بفتح الفاء، ومثله البؤس. (الضرّاء) مصدر ضرّ يضرّ باب نصر، وزنه فعلاء. (البأس) مصدر بؤس يبؤس باب كرم، ويستعمل اسما جامدا بمعنى الحرب وكلّ أمر شديد، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة:
1 (وَفِي الرِّقابِ) أي آتى المال في تخليص الرقاب وفكاكها بمعاونة المكاتبين أو فك الأسارى، أو ابتياع الرقاب لعتقها، والرقبة مجاز عن الشخص فهو من قبيل المجاز المرسل. 2 في الآية فن من فنون البلاغة وهو فن الإيجاز في قوله: (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ) فالكلام على حذف مضاف أي برّ من آمن إذ لا يخبر بالجثة (من آمن) عن المعنى (البر) ويجوز أن لا يرتكب الحذف ويجعل المصدر بمعنى اسم الفاعل أو يقال بإطلاق (البر) على البار مبالغة والأول أوفق.
كشف الباحث في الطقس والمناخ عبدالعزيز الحصيني، عن توقعاته بشأن حالة الطقس خلال الساعات المقبلة، مشيرًا إلى وجود كتلة باردة على الرياض. أجواء باردة بالمملكة وغائمة على الرياض:
وقال الحصيني في منشور له على حسابه الشخصي بتويتر، اليوم، أجواء باردة تغطي المناطق الشمالية والوسطى وشمالي الشرقية والغربية من المملكة، متوقعًا أن تكون السماء غائمة على الرياض والمرتفعات وأمطار على الشرقية. الحصيني: الرياض أكثر برودة ظهرًا من ساعات فجر اليوم | صحيفة المواطن الإلكترونية. وأضاف أن الحرارة في الرياض ظهر هذا اليوم الثلاثاء أقل مما كانت عليه عند الفجر، مما يدل على تمركز كتلة باردة عليها. توقعات الطقس:
وفي وقت سابق من اليوم قال الحصيني في تغريدات له عبر تويتر: إنه حسب المراصد العالمية، من المتوقع أن تتكاثر السحب مع الساعات القادمة، وبعضها سيكون ممطرًا على مناطق تبوك والشمالية والجوف والرياض والشرقية، مع استمرار الهطل الثلجي على مرتفعات تبوك، مؤكدًا أن بداية الحالة الممطرة مساء الاثنين 14/ 6/ 1443هـ البروق على جنوب غرب العاصمة الرياض وسواحل تبوك. هواء قطبي:
وتابع أنه من المتوقع تدفق هواء شديد البرودة أصله قطبي على مناطق الحدود الشمالية والجوف، ومتوقع فجر غد الثلاثاء وصول درجات حرارة إلى تحت الصفر، تمتد إلى تبوك وحائل، كما من المتوقع هطول أمطار متفاوتة في الصباح على معظم منطقة الرياض، بما فيها العاصمة والمنطقة الشرقية، وأن تعيش الشرقية من المملكة والبحرين أجواء شتوية ممطرة اليوم الثلاثاء.
ساعات الفجر في الرياضية
دوام واحد وزعلانين الله يقويييكم قولوا امين
أفضل دوام ( 7. 30 - 12. 30) ولاتعودونا على السهر بالنظام المتبع حالياً.
ساعات الفجر في الرياضيات
غزوان الحسن- (تصوير: فايز الزيادي) سبق- الرياض: رصدت عدسة " سبق " في ساعات الصباح الأولى من رابع أيام الصيام، حركة السير في عددٍ من الطرقات الرئيسية ونقاط التقاطع المركزية في العاصمة الرياض، حيث شهدت تلك الطرقات وهي: طريق الملك عبدالله، والملك فهد، هدوءاً نسبياً في عدد المركبات. وخلت الطرقات من زحام ساعات الدوام المعروفة، باستثناء السيارات والآليات التي تقل عمال النظافة الذين أخذوا ينتشرون ويتوزعون في مختلف أحياء وأزقة وشوارع العاصمة، ليجمعوا أكياس القمامة من الطرقات ويضعوها في الأماكن المخصصة لها؛ حفاظاً على المنظر الحضاري للعاصمة، وليتمتع سكانها الصائمون برؤية شوارع نظيفة خالية من مخلفات طعامهم.
ساعات الفجر في الرياض عمالة فلبينية
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد
ساعة الفجر شبه جديده للبيع
توي مشيك عليها ومغير البطاريه وتوها طالعه من الوكاله
سعرها عند الفجر ب370
على السوم
وارجو عدم البخس ولايدق الا الصامل
يوجد توصيل
تواصل ابو عمر
المزيد
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]