2. إذا تعذر الصلح بين الزوجين وكانت الإساءة كلها من جانب الزوج، والزوجة هي طالبة التفريق، أو كان كل منهما طالباً، أوصى الحكمان بالتفريق بطلقة بائنة دون مساس بشيء من حقوق الزوجية المترتبة على الزواج والطلاق. 3. إذا تعذر الصلح بين الزوجين وكانت الإساءة كلها من جانب الزوجة والزوج هو طالب التفريق أو كان كل منهما طالباً أوصى الحكمان بالتفريق نظير بدل مناسب يقدرانه تدفعه الزوجة ما لم يتمسك الزوج بها وتراعي المحكمة في ذلك مصلحة الأسرة. 4. إذا تعذر الصلح بين الزوجين وكانت الإساءة مشتركة أوصى الحكمان بالتفريق دون بدل أو ببدل يتناسب مع نسبة الإساءة. شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه العامه. 5. إذا تعذر الصلح بين الزوجين وجهل الحال فلم يعرف المسيء منهما، فإن كان الزوج هو طالب التفريق اقترح الحكمان رفض دعواه، وإن كانت الزوجة هي الطالبة أو كان كل منهما طالباً التفريق يكون الحكمان بالخيار فيما يريانه مناسباً لحال الأسرة والأولاد في التفريق بينهما دون بدل أو رفض التفريق بينهما. ويتبين جلياً أن التعديل يمنح المزيد من السلطة التقديرية للمحكمة وللحكمين لتقدير ما فيه صالح الأسرة والأولاد قبل الانتهاء لقرار ينهي النزاع بين الزوجين. كما أن التعديل أعطى الاعتبار لقرار الزوج التمسك بزوجته ومسامحتها رغم ثبوت أن الإساءة كلها كانت من جانبها.
- شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه العامه
- شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه العليا
- ابن دقيق العيد شرح الأربعين النووية
شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه العامه
وينشأ بقلم كتاب المحكمة المشار إليه لدي رفع أول دعوي ملف للأسرة تودع فيه أوراق هذه الدعوي. وأوراق جميع الدعاوي الأخري التي ترفع بعد ذلك وتكون متعلقة بذات الأسرة"
كيفية احتساب عدة المختلعة في قضايا الخلع
ان كانت الخلع بالتراضى بين الزوجين فتحتسب مدة العدة من اليوم نفسة الذى تمت المخالعة فية. وان كان الخلع
قضاءا فإن العدة تحتسب من اليوم التالى لصدور الحكم بالخلع ولها ان تتزوج بعد انتهاء عدتها مسائل يمل يها الواقع
العملى فى دعوى الخلع
شروط الصلح بين الزوجين في المحكمه العليا
تقديم
تستدعي المحكمة، وقبل إصدارها الإذن بالطلاق، الزوجين لعقد محاولة الصلح إذا كانا موجودين في المغرب. وإلا، فإنها تكلف البعثة الدبلوماسية أو القنصلية المغربية الأقرب إلى مكان إقامتهما في الخارج لإجراء محاولة الصلح، ثم يتم استدعاء الزوجين من طرف المصالح القنصلية لإجراء الصلح.
اقرأ أيضا: ماذا لو ارتدت الزوجة عن الإسلام؟.. النفقة الزوجية من الاستحقاق لـ"المنع"
ثانيا:
لو افترضنا أن الزوجة «المدعية بالحق المدني» تصالحت وتنازلت عن الدعوي المدنية دون أن تقرر بمحضر الجلسة أمام المحكمة سواء هي أو المحامي الحاضر عنها أنها عادت إلي منزل الزوجية علي ذات المنقولات، ففي هذه الحالة تنقضي الدعوي بالتصالح ولا توجد أي حقوق أخري علي الزوج وتكون بذلك استلمت قائمة اعيان جهازها، وقبل التصالح تشترط الزوجة التوقيع علي قائمة أخري تضمن حقوقها من منقولات وذهب وخلافه إذا حدث خلاف أو نزاع أخر بينها وبين زوجها ويحق لها رفعها في حالة حدوث ذلك-هكذا يقول «عبد التواب»-. ثالثا:
في حالة التصالح عن قائمة اعيان الجهاز المرفوع عنها الجنحة دون أن تقرر أنها عادت إلي منزل الزوجية علي ذات القائمة أو ذات المنقولات ففي هذه الحالة تنقضي الجنحة بالتصالح كما قلنا ولا يجوز لها سحب المستندات وهي قائمة أعيان الجهاز ورفع جنحة أخري وذلك «لسابقة الفصل فيها». محاولة الصلح بين الزوجين | Prestations Consulaires. رايعا:
لو افترضنا أن الزوجة تصالحت وقررت في محضر الجلسة أنها عادت إلي منزل الزوجية علي ذات المنقولات وقام الزوج دون أن يدري بالتوقيع علي قائمة جديدة فعليه التوجه إلي قسم الشرطة واثبات حالة أنه قام بتحرير قائمة اعيان جديدة لزوجته بعد أن تصالحت عن الجنحة، ولكنها قررت أنها عادت علي ذات المنقولات فأصبحت القائمة الأولي المرفوع عنها الجنحة سارية المفعول بالإضافة إلي القائمة الجديدة التي قام بتوقيعها وعليه ذكر رقم الجنحة التي رفعتها زوجته عليه.
له (26) كتاب بالمكتبة, بإجمالي مرات تحميل (8, 066) محمد بن علي بن وهب بن مطيع بن أبي الطاعة القشيري القوصي، أبو الفتح تقي الدين، المعروف بابن دقيق العيد ، الحافظ الفقيه المحدث البارع. مولده ونشأته ولد يوم السبت 15 شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة، في البحر الأحمر عند ساحل ينبع، حيث كان والده مجد الدين القشيري القوصي متوجهاً إلى الحج. قال ابن حجر: ولد بطريق مكة فِي المحرم سنة خمس وعشرين وستمائة، ويقال إن والده طاف بِهِ عَلَى يديه ودعا لَهُ بالعِلم والعمل. ونشأ ابن دقيق العيد في قوص بصعيد مصر. قال عنه أبو الفتح بن سيد الناس اليعمري الحافظ: »لم أرَ مثله فيمن رأيت، ولا حملت عن أجلّ منه فيما رأيتُ ورويتُ، وكان للعلوم جامعاً، وفي فنونها بارعاً، مقدماً في معرفة علل الحديث على أقرانه، منفرداً بهذا الفن النفيس في زمانه، بصيراً بذلك شديد النظر في تلك المسالك.. وكان حسن الاستنباط للأحكام والمعاني من السنة والكتاب، مبرزاً في العلوم النقلية والعقلية. نشأ في صمت وانشغال بالعلم. ذكر الأدفوي في الطالع السعيد: ((حكت زوجة أبيه، بنت التيفاشي، قالت: بنى عليّ والده، والشيخ تقي الدين ابن عشر سنين، فرأيته ومعه هاون وهو يغسله مرات زمناً طويلاً، فقلت لأبيه: ماهذا الصغير يفعل؟ فقلت له: يا محمد أي شيء تعمل؟ فقال: أريد أن أركّب حبراً، وأنا أغسل هذا الهاون)).
ابن دقيق العيد شرح الأربعين النووية
(فتح المغيث١/ ٩٣). يمكنك التعرف على المزيد من المعلومات عن: ابن ماجه ذلك البارع في علم الحديث هل تعرف حكايته؟! وفاته
توفي ابن دقيق العيد في يوم الجمعة الحادي عشر من صفر عام 702 هـجريًا، ولكن تم دفن جثمانه يوم السبت في المقطم بالقاهرة، وحضر جنازته الأمراء وعددًا كبيرًا من العلماء والفقهاء وتمت صلاة الجنازة في سوق الخيل بمدينة القاهرة. وأخيرًا من الجدير بالذكر أن الإمام ابن دقيق العيد قد رحل، ولكن مؤلفاته وكتبه ما زالت مرجع للكثير حتى الآن.
معلومات عن ابن دقيق العيد
ابن دقيق العيد
العصر المملوكي
poet-Bin-Daqiq-Al-Eid@
محمد بن علي بن وهب بن مطيع، أبو الفتح، تقي الدين القشيري، المعروف كأبيه وجده بابن دقيق العيد. قاض، من أكابر العلماء بالأصول، مجتهد. أصل أبيه من منفلوط (بمصر) انتقل إلى قوص، وولد له صاحب الترجمة في ينبع (على ساحل البحر الأحمر) فنشأ بقوص، وتعلم بدمشق والإسكندرية ثم القاهرة. وولي قضاء الديار المصرية سنة 695هـ، فاستمر إلى أن توفي (بالقاهرة) وكان مع غزارة علمه، ظريفاً، له أشعار وملح وأخبار. له تصانيف، منها (إحكام الأحكام -ط) مجلدان، في الحديث، و(الإلمام في أحاديث الأحكام -خ) صغير، وله (الاقتراح في بيان الاصطلاح -خ)، و(تحفة اللبيب في شرح التقريب -ط)، و(شرح الأربعين حديثاً للنووي-خ)، و(اقتناص السوانح) فوائد ومباحث مختلفة، و(شرح مقدمة المطرزي) في أصول الفقه، وكتاب في (أصول الدين).