more_horiz
المزيد
keyboard_arrow_right
keyboard_backspace
اختر الدولة
مرحباً
مستعمل - اختر موديل
ابحث عن سيارة للبيع
info
معلومات عن تويوتا كورولا
مقدم
4, 000 ر. س
تقسيط
1, 000 ر. س
3, 000 ر. س
8, 000 ر. س
هل تريد بيع سيارتك المستعملة بسرعة؟
لا تنتظر إذن، بعها الأن على هتلاقي. 2, 000 ر. س
1, 500 ر. س
سيارات في المقارنة
keyboard_arrow_left
أضف سيارة أخري
keyboard_arrow_right
- وكالة تويوتا حائل البنر
- وكالة تويوتا حائل ويتفقد مشاريع المنطقة
- شرح حديث ..فالقاتل والمقتول في النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
- القاتل والمقتول في النار
وكالة تويوتا حائل البنر
بعد ذلك شاهد سموه والحضور عرضا مرئياً عن مسيرة رالي حائل منذ انطلاقته في موسمه الأول. ثم ألقى المدير العام للاتصالات التسويقية في شركة عبد اللطيف جميل منير كلمة بين فيها أن رياضة السيارات على مدى السنوات السابقة شهدت نمواً غير مسبوق في المملكة ما انعكس ذلك على منصات التتويج, مقدماً شكره لسمو أمير المنطقة وسمو نائبة ولجميع القطاعات الأمنية والخدمية التي أسهمت في نجاح هذا الرالي.
وكالة تويوتا حائل ويتفقد مشاريع المنطقة
08 [مكة]
شاشه ماركة دوج 2016 في الرياض بسعر ألف ريال سعودي بداية السوم
01:41:07 2022. 12 [مكة]
طيس هايلوكس جديده ماركة طيس في الزلفى بسعر 300 ريال سعودي بداية السوم
15:04:15 2022. 17 [مكة]
الزلفى
شماعات النترا 2017 ماركة انوار النترا 2017 في بحرة بسعر 700 ريال سعودي بداية السوم
16:09:56 2022. 20 [مكة]
بحرة
حي غرنا ماركة كفرات جديد في الرياض بسعر 2000 ريال سعودي بداية السوم
01:04:02 2022. 19 [مكة]
جنوط للبيع ماركة جنوط في سكاكا بسعر ألف ريال سعودي بداية السوم
18:08:55 2022. وكالة تويوتا حائل الدولي. 04 [مكة]
سكاكا
جنط تاهو وكالة 2017 (جديد بفاتورته وضمانه) التواصل على الواتس للجادين فقط ماركة التوكيلات العالمية في جزان بسعر 2500 ريال سعودي قابل للتفاوض
20:55:18 2022. 04 [مكة]
جزان
2, 500 ريال سعودي
للبيع اسطبات ماركة اسطبات شنطة وكالة كورولا بسعر 150 ريال سعودي قابل للتفاوض
03:56:57 2022. 10 [مكة]
اكياس وكالة ماركة كل سيارات السيدان في جدة بسعر 50 ريال سعودي قابل للتفاوض
21:58:50 2022. 12 [مكة]
مفتاح بورش ماركة مفتاح بروش اصلي وكالة في الرياض بسعر 1700 ريال سعودي
17:44:45 2022. 15 [مكة]
1, 700 ريال سعودي
مسجل تويوتا نظيف جدا أصلي وكالة ماركة تويوتا في الرياض
19:21:35 2022.
20 [مكة]
عداد فكتوريا فل كامل وكنسول
19:23:22 2022. 23 [مكة]
الرياض
تاريخ النشر: الأربعاء 6 صفر 1429 هـ - 13-2-2008 م
التقييم:
رقم الفتوى: 104753
201325
0
437
السؤال
ما المقصود بقول النبي صلى الله عليه وسلم: أن القاتل والمقتول في النار؟ فهل هناك علاقة بينهما في القتل، ولذلك ما معنى أن الله تعالى لا يكتب بالسيئة على من نوى أن يفعل معصية حتى أتى بها؟
الإجابــة
خلاصة الفتوى:
عزم المقتول وإصراره على قتل صاحبه لم يكن مجرد نية أو هم بالسيئة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالحديث المشار إليه حديث صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا التقى المسلمان بسيفيهما، فالقاتل والمقتول في النار. فقيل: يا رسول الله هذا القاتل، فما بال المقتول؟! قال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه. شرح حديث ..فالقاتل والمقتول في النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه البخاري ومسلم. وسبب دخول المقتول النار هو عزمه وإصراره على قتل صاحبه ولكنه عجز عنه، ولذلك أجاب النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا الإشكال في آخر الحديث فقال: إنه كان حريصاً على قتل صاحبه، فليس عنده نية المعصية فقط، فهذا مثل قوله صلى الله عليه وسلم: إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه ويعلم أن لله فيه حقاً، فهذا بأفضل المنازل، وعبد رزقه الله علماً ولم يرزقه مالاً فهو صادق النية يقول لو أن لي مالاً لعملت بعمل فلان فهو بنيته فأجرهما سواء.
شرح حديث ..فالقاتل والمقتول في النار.. - إسلام ويب - مركز الفتوى
قال الإمام العلامة عبد الرحمن بن سعدي -رحمه الله-: "وذكر هنا وعيد القاتل عمداً وعيداً ترجف له القلوب، وتنصدع له الأفئدة، وينزعج منه أولو العقول، فلم يرد في أنواع الكبائر أعظم من هذا الوعيد، بل ولا مثله، ألا وهو الإخبار بأن جزءاه جهنم، أي فهذا الذنب العظيم قد انتهض وحده أن يجازى صاحبه بجنهم بما فيها من العذاب العظيم، والخزي المهين، وسخط الجبار، وفوات الفوز والفلاح، وحصول الخيبة والخسار، فيا عياذاً بالله من كل سبب يُبعد عن رحمته. القاتل والمقتول في النار. وهذا الوعيد له حكم أمثاله من نصوص الوعيد، على بعض الكبائر والمعاصي بالخلود في النار، أو حرمان الجنة"3.. وقال تعالى في وصف عباده المتقين: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا سورة الفرقان(68-69-70). فتأمل كيف قرن الله بين قتل النفس بغير حق بالشرك به، وذلك بياناً لفداحة هذا الذنب!.
القاتل والمقتول في النار
سبحان ربك رب العزة عما يصفون، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
1
رواه مسلم. 2
الجامع لأحكام القرطبي(5/312)
3
تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، صـ(193)
4
رواه البخاري ومسلم. 5
6
7
رواه البخاري. 8
رواه أحمد والترمذي، وصححه الألباني. 9
رواه النسائي، وصححه الألباني.
الخطبة الثانية:
الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد أن لا إله إلا الله
تعظيماً لشانه، والصلاة والسلام على محمد خير داع إلى رضوانه، وعلى آله وصحبه
وإخوانه. أيها الناس: إن من الظواهر المنتشرة في بعض المجتمعات، ظاهرة الثأر، تلك الظاهرة
التي تعد من أبشع الجرائم وأشنعها، ومن أسوأ الظواهر وأخطرها على الفرد والمجتمع..
نعم -يا عباد الله- إن هذه الظاهرة إذا تفشَّت في مجتمع أو انتشرت في بيئة أوردت
أهلها موارد الهلاك، ذلك أنها تفتح أبواب الشر، وتحوّل حياة الناس إلى صراعات لا
تنتهي. فهي عادة من العادات السيئة، ومن بقايا الجاهلية التي كانت منتشرة في الناس قبل
الإسلام، ذلك أن هذه الظاهرة تؤدي إلى قتل النفس بغير حق، بل لمجرد أن فلاناً من
قبيلة معينة يقتل أي شخص حصل عليه من تلك القبيلة، وهذا يؤدي إلى الفساد العريض،
فيقتل البرئ ويترك المجرم القاتل، وهكذا تكثر الصراعات والنزاعات في المجتمعات
وخاصة المجتمعات القبلية. فلما أشرق الإسلام بتعاليمه السمحة، قضى على هذه الظاهرة، وشرع القصاص، حيث يطبق
بالعدل، ويقوم به ولي الأمر، وليس آحاد الناس حتى لا تكون الحياة فوضى. وكما قيل:
لا يصلح الناس فوضى لا سُراة لهم *** ولا سُراة إذا جُهالهم سادوا
فالحذر الحذر عباد الله من التساهل في حرمات الله وحرمات خلقه، والبعد كل
البعد عن الأقوال والأفعال والنيات التي تغضب الله -عز وجل-.