بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج سورة النساء، آية: 34. ↑ عبد الرزاق البدر، صفات الزوجة الصالحة ، صفحة 12-14. بتصرّف. ↑ رواه احمد شاكر، في مسند أحمد، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 13/153،إسناده صحيح. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 5195، صحيح. ↑ عبد الله الجار الله، الزواج وفوائده وآثاره النافعه ، صفحة 118-119. بتصرّف. ↑ محمد ابو زهرة، محاضرات في عقد الزواج وآثاره ، مصر - القاهرة: دار الفكر العربي، صفحة 221-224. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية: 228. ^ أ ب رواه ابن حجر العسقلاني، في تخريج مشكاة المصابيح، عن النواس بن سمعان الأنصاري، الصفحة أو الرقم: 3/465، حسن. ↑ مجموعة من المؤلفين (1404 - 1427هـ)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة الثانية)، مصر: مطابع دار الصفوة، صفحة 313، جزء 41. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن علي بن أبي طالب، الصفحة أو الرقم: 7257، صحيح. ↑ عبد الله الجديع (1990م)، صفة الزوجة الصالحة في الكتاب والسنة (الطبعة الرابعة)، المملكة العربية السعودية - الدمام: دار الهجرة للنشر والتوزيع، صفحة 99. "الأزهر للفتوى" حديث لعن الملائكة للزوجة هاجرة الفراش ليس دليل على إيذائها - اليوم السابع. بتصرّف. ↑ محمد عثمان، فقه النساء فى الخطبة والزواج ، مصر - القاهرة: دار الإعتصام، صفحة 184.
&Quot;الأزهر للفتوى&Quot; حديث لعن الملائكة للزوجة هاجرة الفراش ليس دليل على إيذائها - اليوم السابع
لعنتها الملائكة حتى تصبح
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله الأمين، وعلى آله وصحبه
أجمعين، أما بعد:
فإن طاعة المرأة زوجها بالمعروف من أعظم ما تتقرب به المرأة إلى ربها – تبارك
وتعالى -، فطاعة الزوج والقيام بأمره، واحتساب الأجر في ذلك على الله سبب لدخول
الجنة، كما جاء في الحديث الذي قال فيه النبي – صلى الله عليه وسلم -: ( إذا
صلت المرأة خمسها، وصامت شهرها، وحفظت فرجها، وأطاعت زوجها؛ قيل لها: ادخلي الجنة
من أي أبواب الجنة شئت). 1
وفي المقابل فإن معصية الزوج وتكدير حياته ذنب عظيم، ومعصية تؤدي بالمرأة إلى غضب
الله ولعنته، إذا كان زوجها صالحاً لا يأمرها إلا بخير، ولا يطلب منها إلا ما تطيقه
نفسها من الأمور المعروفة لا المنكرة، فقد جاء في حديث النبي – صلى الله عليه وسلم
– أن الرجل إذا دعا امرأته إلى فراشه ولم تجبه لعنتها الملائكة حتى الصباح،
وسوف يكون حديثنا عن هذا الموضوع – إن شاء الله تعالى -. هل المعاشرة حقٌّ للزوج مطلقًا | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. نص الحديث الشريف:
عن
أبي هريرة – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: ( إذا
دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت فبات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح). 2
وفي رواية لمسلم: ( إذا باتت المرأة هاجرة فراش زوجها
لعنتها الملائكة حتى تصبح).
لعنة الملائكة للزوجة المتمردة
وهنا نتساءل: إذا كان الأمر هكذا فلماذا خصصت تلك الأحاديث بالنساء؟ فإني لم أجد واحداً من العلماء ـ فيما رأيت من مصادر قديمة أو حديثة ـ ذكر أن الأحاديث المتقدمة التي تخاطب النساء هي ـ في الوقت نفسه ـ خطاب للرجال ، بل كل ما اطلعت عليه هو التوجه بهذه الخطابات إلى النساء ، فقط!!!! ألم يقل الله ـ عزَّ وَجَلَّ ـ: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ} ؟ هل تحمل هذه الدرجة التي ذكرها القرآن كلَّ هذه الامتيازات للرجل؟ إذا رجعنا إلى كتب التفسير نجد أنّ العلماء اختلفوا في تفسيرها على أقوال كثيرة ، لعل أقربها ـ فيما يبدو ـ: الطاعةُ ، أو القوامةُ ، أو أداءُ حقِّها عليه ، وصفحُهُ عن بعض الواجبِ له ، أو عن كلِّه ، يقول ابن عباس ـ رضي الله عنه ـ: (ما أحبُّ أن أسْتَنْظِفَ جميعَ حقّي عليها ؛ لأنّ الله ـ تعالى ـ يقول: {وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ}). لعنة الملائكة للزوجة المتمردة. وأولى هذه الثلاثة ـ فيما يبدو ـ القوامة ، والطاعة داخلة فيها. أعتقد أنَّ الفهم الصحيح لهذه الخطابات الشرعية ونحوها: أن نفهمها على أنها موجهة إلى الرجل ، كما هي موجهة للمرأة. فالدين جاء لبني آدمَ رجالِهِم ونسائِهِم ، وما جاء بصيغة المذكر هو خطابٌ للذكور والإناث ، وكذا ما جاء للإناث هو خطاب للذكور والإناث ، إلاَّ ما هو من خصائص الجنس ، كالعدة ، والحيض ، والحمل.
هل المعاشرة حقٌّ للزوج مطلقًا | مركز الهدى للدراسات الإسلامية
واحتمالات التعويض لديها أقلُّ من الرجل بكثير. مصدر هذه الأسئلة ومصدرُ هذه الأسئلة ـ من وجهة نظري ـ خطأٌ في فهم النصوص، وعدمُ وضعها في سياقه الحقيقي، دأبْتُ عليه أيَّامَ الصِّغَر اتباعاً لما دَأَبَ عليه أكثرُ علماء المسلمين إن لم يكن جميعُهم. ورغم أن العلماء ـ رحمهم الله ـ ينبهون إلى أنَّ النصوص الشرعية عامة في الرجال والنساء إلا أنهم حين يأتون إلى نصوص كهذه تخاطب النساء يخصونها بالنساء. يقول ابن العربي في أحكام القرآن (3/1367) تعليقا على قوله ـ تعالى ـ: {قُل لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ ، وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} يقول: "قولٌ عامٌّ يتناول الذكر والأنثى من المؤمنين حسب كل خطاب عام في القرآن ـ على ما بيناه في أصول الفقه ـ إلا أن الله ـ تعالى ـ قد يخص الإناث بالخطاب على طريق التأكيد". وقد ذكر ابن رشد الحفيد في البداية (1/172) حديث سمرة بن جندب: أنه قال: ((صليتُ خلفَ رسولِ الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ على أمِّ كعبٍ ، ماتت وهي نفساء ، فقام رسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ على وسطها)). قال ابنُ رشد: "فمنهم من أخذ بحديث سَمُرةَ بنِ جندبٍ للاتفاق على صحته ، فقال: المرأةُ والرجلُ في ذلك سواءٌ ؛ لأن الأصل أن حكمَهما واحدٌ ، إلاّ أن يثبت في ذلك فارقٌ شرعيٌّ",
ويقول ابن القيم في أعلام الموقعين (1/92): "قد استقرَّ في عرف الشارع أن الأحكامَ المذكورةَ صيغة المذكرين ، إذا أطلقت ، ولم تقترن بالمؤنث ـ فإنها تتناولُ الرجالَ والنساءَ".
لماذا لا تلعنُ الملائكةُ الرجالَ!
فربما يكون هناك رجل شكا زوجته لرسول الله ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ أنها لا تستجيب له ، فقال: ((إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فأبت ، فبات غضبانَ عليها ، لعنتها الملائكةُ حتى تُصبِحَ)). أو أنه ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ جرى على الغالب ، وهو أنه غالباً ما تكون المبادرة بالطلب ـ لأسباب متعددة ـ من الرجل ، فكان المناسب أن تكون الدعوة للمرأة أن تستجيب. وربما جاءته ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ زوجة تطلب فراق زوجها ، دون أي مسوِّغٍ لهذا الطلب ، فقال لها: ((أيُّما امرأةٍ سألتْ زوجَها طلاقَها من غير بأسٍ... )). وربما شكا زوج زوجته بنشوزها عليه ، وعدم طاعتها له ـ لا سيما في مجتمع الأنصار الذي كان تغلب فيه نساؤُه رجالَه ، كما يقول عمر عن الأنصار ـ فقال ـ صلَّى اللهُ عليه وآلِهِ وسَلَّمَ ـ لتلك الزوجة: ((لو كان أحد ينبغي له أن يسجد لأحدٍ لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها... )).
اهـ،
ملخصاً من كلام بن أبي جمرة – رحمه الله -. 7
11- وقال النووي: هذا دليل على تحريم امتناعها من فراشه لغير عذر شرعي، وليس الحيض
بعذر في الامتناع، لأن له حقاً في الاستمتاع بها فوق الإزار. 8
هذا مما يتعلق بهذا الحديث من شرح وتوضيح وفوائد، نسأل الله – تعالى- أن يعين نساء
المسلمين على طاعة أزواجهن، وأن يصلح القلوب لتصلح الجوارح والألسن والمعاملات، إنه
ولي ذلك والقادر عليه، ولا حول ولا قوة إلا به، وبه نستجير ونستغيث في إصلاح الأسر
والمجتمعات، والأمة الإسلامية في كل مكان، وإنا لله وإنا إليه راجعون على ما أصاب
بيوت كثير من المسلمين من التفرق والتمزق، والخصام والشقاق بسبب مخالفة أوامر الله
ورسوله – صلى الله عليه وسلم -. فيا رب يا الله يا سميع الدعاء نعوذ بك من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء،
وشماتة الأعداء. وصل اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1
رواه أحمد وابن حبان، وهو حديث صحيح. 2
رواه البخاري ومسلم. 3
فتح الباري (9/ 294). 4
المصدر السابق، بتصرف. 5
شرح النووي على مسلم (10/ 8). 6
إلى هنا انتهى كلام ابن أبي جمرة رحمه الله. 7
فتح الباري، لابن حجر (9 /ص 294-295 بتصرف. 8
شرح النووي على مسلم، (10 /ص 7- 8).
من جانبها أعربت الدكتورة داليا سامي، الأمين العام المساعد للمجلس الأعلى للجامعات عن تقديرها لعلاقات التعاون بين المجلس الأعلى للجامعات وإدارة الجائزة، مؤكدة حرص المجلس على تقديم كامل الدعم لنشر وتطبيق منظومة التميز داخل الجامعات الحكومية. وخلال الاجتماع تم استعراض المراحل الرئيسية لمشروع الجوائز الداخلية بداية من مرحلة التدريب لفريق العمل والمقيمين، وتقديم طلبات الترشح، تتبعه مراحل التقييم مع توفير النظام الإلكتروني لإدارة عملية التقييم يليها عرض النتائج النهائية مع قيام رؤساء لجنة التقييم والجودة بعرض التوصيات الختامية، وإلقاء الضوء على نقاط القوة وفرص التحسين للكليات المؤهلة.
رمز مفتاح فتح خط جنوب أفريقيا 0027 ( South Africa )
- الوجه البحري: درجة الحرارة العظمى 36والصغرى 17. - السواحل الشمالية الغربية: درجة الحرارة العظمى 27 والصغرى 16. - جنوب سيناء: درجة الحرارة العظمى 34 والصغرى 19. - شمال الصعيد: درجة الحرارة العظمى 36 والصغرى 17. - جنوب الصعيد: درجة الحرارة العظمى 40 والصغرى 18. درجات الحرارة المتوقعة الأحد 3 إبريل
- القاهرة الكبرى: درجة الحرارة العظمى 33والصغرى 15. - الوجه البحري: درجة الحرارة العظمى 32 والصغرى 15. - السواحل الشمالية: درجة الحرارة العظمى 26 والصغرى 14. - جنوب سيناء: درجة الحرارة العظمى 33 والصغرى 18. رمز مفتاح خط الاتصال الهاتفي لدولة جنوب أفريقيا. - جنوب الصعيد: درجة الحرارة العظمى 39 والصغرى 18.
رمز مفتاح خط الاتصال الهاتفي لدولة جنوب أفريقيا
محمد مفتاح الفيتوري
معلومات شخصية
اسم الولادة
محمد مفتاح رجب الفيتوري
الميلاد
24 نوفمبر / تشرين الأول 1936 الجنينة ، السودان
الوفاة
24 أبريل 2015 (78 سنة) الرباط
سبب الوفاة
مرض
الجنسية
السودان ليبيا
العرق
عربي
الحياة العملية
الاسم الأدبي
محمد الفيتوري
النوع
شعر مقفى، شعر حر ، نثر
الحركة الأدبية
الصوفية
المدرسة الأم
جامعة الأزهر
المهنة
شاعر ودبلوماسي
اللغات
العربية [1]
الجوائز
الوسام الذهبى للعلوم والفنون والآداب ( السودان)
بوابة الأدب
تعديل مصدري - تعديل
محمد مفتاح الفيتوري ( 1936 - 2015) شاعر سوداني بارز. رمز مفتاح فتح خط جنوب أفريقيا 0027 ( South Africa ). يعتبر من رواد الشعر الحر الحديث، ويلقب بشاعر إفريقيا والعروبة. وتم تدريس بعض أعماله ضمن مناهج آداب اللغة العربية في مصر في ستينيات وسبعينيات القرن الماضي ، كما تغنى ببعض قصائده مغنّون كبار في السودان. ميلاده [ عدل]
ولد محمد مفتاح رجب الفيتوري، في 24 نوفمبر / تشرين الثاني عام 1936م في مدينة الجنينة بولاية غرب دارفور الحالية بالسودان ، ووالده هو الشيخ مفتاح رجب الفيتوري وهو ليبي، وكان خليفة صوفي في الطريقة الشاذلية ، العروسية، الأسمرية. نشأته [ عدل]
نشأ محمد الفيتوري في مدينة الإسكندرية بمصر وحفظ القرآن الكريم في مراحل تعليمه الأولى، ثم درس بالمعهد الديني وانتقل إلى القاهرة حيث تخرج في كلية العلوم بالأزهر الشريف.
أرقام الهاتف في أفريقيا - ويكيبيديا
تبحث عن معلومات الإتصال برقم هاتفي من دولة جنوب أفريقيا ، هل تبحث عن رمز الإتصال الدولي الخاص بدولة جنوب أفريقيا، ستجد هنا كافة المعلومات عن دولة جنوب أفريقيا، جميع أرقام هواتف دولة جنوب أفريقيا، أكواد و رموز إتصال جنوب أفريقيا...
عزام: لاعبي منتخب مصر استعدوا بشكل جيد
وأضاف «عزام» أن لاعبي منتخب مصر استعدوا بشكل جيد للمشاركة في بطولة أفريقيا لدراجات الطريق، مؤكدا على تفاؤله بتحقيق لاعبي المنتخب نتائج جيدة في البطولة وحصد العديد من الميداليات لتضاف إلى رصيد منتخب مصر للدراجات. وكان الاتحاد الدولي للدراجات برئاسة ديفيد لابارتيان وافق على قرار الاتحاد الإفريقي للدراجات بإسناد تنظيم بطولة إفريقيا لدراجات الطريق إلى مصر رسميا حيث جاء قرار إسناد تنظيم البطولة إلى مصر بعد اعتذار بوركينا فاسو عن استضافتها لظروف طارئة. وأكد الدكتور وجيه عزام رئيس الاتحادين المصري والأفريقي للدراجات ونائب رئيس الاتحاد الدولي والعربي أن إسناد تنظيم بطولة إفريقيا لدراجات الطريق إلى مصر يعكس ثقة المؤسسات الرياضية العالمية في مصر بلد الأمن والأمان ومدى قدرتها المشهود بها على تنظيم البطولات القارية والدولية بنجاح كبير.