كتاب آدابنا الشعبية - لمنديل الفهيد
( مثلما تكتنز هذه الصحراء الشاسعة بالرمال الذهبية المتلألأة الدافئة حد الإحراق ، كانت وما زالت مطرزة بمكارم الأخلاق العربية والبدوية الحميدة ، والتي لا يزال يضرب بها المثل ولا تزال تعبق برائحة الصدق ، ومرصعة بشموخ وكبرياء وعزة نفس من زهو بها من بدو أمموا أمانيهم شطر المجد والرفعة ، وطرزوا صدر التاريخ بهذه العادات - الأوسمة - فمثلما كان هناك ( حاتم الطائي) سيكون هناك ألف حاتم. مقالة علوم وقصائد - محمد عواد - مجلة الحدث والتي تضمنت أحد المواقف التي جرت على خلف بن دعيجاء. ( كم هو رائع هذا الخلف الذي ذاع صيته شرقا وغربا بمروءته وكرمه وشجاعته ونبله ، وكم قصد من ديار بعيدة ، وعني له لإنهاء امر من الأمور المستعصية). عادي الشمري - خزامى الصحاري - جريدة الرياض
خلف ابن دعيجاء فارس وعليه ثارات كثيرة ولا يمكن أن يمر بين القبائل بالصفة التي ذكرتها
دون حذر أو يقبض عليه بالسهولة التي ذكرتها ومن الغريب أن يقال أنه ذهب لينام ببيت من
بيوت القبيلة التي أسر ابنتهم ، أو أي بيت آخر فالسلم لا يمكن أن يأتي ضيف عادي لينام ، فما
بالك برجل كخلف ابن دعيجا ، والقصيدة الثانية التي أوردتها أخي راوي البلقاء فيها اختلاف
واختلال كبير و سنوردها مع ذكر القصة كما قالها خلف بلهجتنا ونقلاً عن رواتنا.
خلف بن دعيجا الشراري
يعطيك العافيه ياراوي البلقاء وننتظر مالديك من مخزون تراثي ترويه لنا حفظك الله ولي تحفظ على ما أوردته. بالنسبه للفارس الشيخ الكريم الشاعر خلف ابن دعيجاء ( مهودي على روس الفطـّـر) فهو ليس شيخاً لقبيلة الشرارات. ابن دعيجاء شيخ فخذ الحلسه من قبيلة الشرارات. خلف ابن دعيجاء هو الشاعر الفارس الشيخ خلف بن محمد بن دخيل الله بن دعيجاء من الدعاجين من الصبحي من الحلسه من قبيلة الشرارات ، عاصر في زمانه الشيخ سليم اللحاوي شيخ قبيلة الشرارات، وقد قيل في هذا العلم:
( خلف بن دعيجاء قمة في الكرم ، والشمم ، والوفاء، والنخوة ، ومكارم الأخلاق. له في هذا قصص نادرة ، ومواقف متأبّية إلا على مثله ، فهو مثال نادر في جيله ، ونموذج يذكرنا بأعلام العرب الذين نتلقى أخبارهم ، وآثارهم التي تشبه الأساطير). الشيخ/ عبدالله بن خميس
كتابه/ من أحاديث السمر ج1 ص 81
( هذا الخلف الأسطورة الذي بالرغم من أن الكتب التاريخية لم تدون له ذكراً منصفاً أكثر يحوي جل ذكره ، وأخباره إلا إن قوة أعماله وذكراه لم تزل إلى اليوم تتردد على الألسن والأذكار ، لم تمحها السنين ، ولم تطمسها أخبار العظماء من بعده. لم يزل بالرغم من هذا ذكره شامخا صامدا أمام طوايا النسيان المجحف).
وإليك أخي القصة:
على اثر عدة معارك تكبدت بها قبيلة السرحان خسائرها حدا ذلك بشيخها أن يقسم إن أسر خلف بن دعيجا بأنه سيقتله.
♦ الآية: ﴿ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (157). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ أولئك عليهم صلوات من ربهم ﴾ أَيْ: مغفرةٌ ﴿ ورحمة ﴾ ونعمةٌ ﴿ وأولئك هم المهتدون ﴾ إلى الجنَّة والثَّواب والحقِّ والصَّواب وقيل: زيادة الهدى وقيل: هم المنتفعون بالهداية.
الشيخ محمد بن صالح العثيمين-تفسير القرآن الكريم-32B-8
أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157) ولهذا أخبر تعالى عما أعطاهم على ذلك فقال: ( أولئك عليهم صلوات من ربهم) أي: ثناء من الله عليهم ورحمة. قال سعيد بن جبير: أي: أمنة من العذاب ( وأولئك هم المهتدون) قال أمير المؤمنين عمر بن الخطاب: نعم العدلان ونعمت العلاوة ( أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة) فهذان العدلان ( وأولئك هم المهتدون) فهذه العلاوة ، وهي ما توضع بين العدلين ، وهي زيادة في الحمل وكذلك هؤلاء ، أعطوا ثوابهم وزيدوا أيضا. وقد ورد في ثواب الاسترجاع ، وهو قول ( إنا لله وإنا إليه راجعون) عند المصائب أحاديث كثيرة. تفسير ابن كثير (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة) سورة البقرة الآية 157 - YouTube. فمن ذلك ما رواه الإمام أحمد: حدثنا يونس ، حدثنا ليث يعني ابن سعد عن يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن المطلب ، عن أم سلمة قالت: أتاني أبو سلمة يوما من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقال: لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا سررت به. قال: " لا يصيب أحدا من المسلمين مصيبة فيسترجع عند مصيبته ، ثم يقول: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها ، إلا فعل ذلك به ". قالت أم سلمة: فحفظت ذلك منه ، فلما توفي أبو سلمة استرجعت وقلت: اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منه ، ثم رجعت إلى نفسي.
تفسير ابن كثير (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة) سورة البقرة الآية 157 - Youtube
أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون 157 ولهذا أخبر تعالى عما أعطاهم على ذلك فقال. تفسير الآيات من 135 – 152 word كتاب – مكتبة الألوكة. آن گروه كه در مصائب صبر و شكيبائى نمايند و رجوع به 1 خصال حديث شماره 561. السورة ورقم الآية.
تفسير الآية : (أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون) ..د.عبدالحي يوسف - Youtube
وقوله: (( ورحمة)) رحمة عطفها على الصلوات يدل على أنها مغايرة، ويدل على ضعف من قال إن الصلاة من الله بمعنى رحمة، وقوله: (( ورحمة)) يعني يزول يحصل لهم بها المطلوب، لأن الرحمة إما حصول المطلوب وإما زوال المكروه، فهنا الرحمة تشمل الأمرين: زوال المكروه وحصول المحبوب.
تفسير القرآن الكريم