أستخدامات قائمة الدخل الشامل تشمل قائمة الدخل الشامل بيان الدخل و الإيرادات الشامل الأخري, و إعداد قائمة الدخل يلقي الضوء علي الأحداث المالية للشركة, وفيما يلي بعض استخدامات قائمة الدخل و كالآتي: معلومات مفصلة للإيرادات: إذ إن الغرض الأساسي من قائمة الدخل هو توفير معلومات حول كيفية قيام الشركة بزيادة إيراداتها و التكاليف المتكبدة فى القيام بذلك, و عليه, فإن قائمة الدخل دقيقة للغاية فى إبراز هذة التفاصيل, فلا تفسر فقط تكلفة البضاعة المباعة. و التي تتعلق بالأنشطة التشغيلية, و لكنها تشمل أيضاً التكاليف الأخري غير المرتبطة مثل الضرائب. أداة تحليل للمستثمرين: يهتم المستثمرون بالتقييم قبل أن بقرروا الاستثمار فى الشركة, و توضح البانات ربحية السهم أو صافي الربح و كيف يتم توزيعها علي الأسهم القائمة, وكلما ارتفعت أرباح كل سهم زاد الاستثمار فى هذا النشاط التجاري. حدود قائمة الدخل الشامل: علي الرغم من استخدامات قائمة الدخل الشامل ألا إن هناك بعض الحدود عليها, و التي يمكن إيضاحها علي النحو الآتي: التحريف: علي الرغم من أن قائمة الدخل عبارة عن مستند خاص بقييم الحالة المالية للشركة, إلا أنه يفتقر إلي جوانب قليلة و تشمل قائمة الدخل كل من الإيرادات الحالية الناتجة عن المبيعات و الذمم المدينة و التي لم تدفعها الشركة بعد و بالمثل فإنه بسلط الضوء علي كل من المصروفات الحالية و المستحقة _ النفقات_ التي لم تدفعها الشركة بعد و لكن إذا كان هناك حساب كبير مستحق أو دخل مستحق فقد يؤثر ذلك علي صافي الدخل بشكل كبير.
قائمة الدخل الشامل الاخر
و عليه, تتضمن هذة الشركات العناصر التي تتجاوز قائمة الدخل فى إجراء ما, فالدخل الشامل يشمل جميع التغييرات فى حقوق المساهمين خلال فترة ما عدا تلك الناتجة عن استثمارات الملاك و التوزيعات لأصحابها, و بالتالي يشمل ما يلي: جميع الإيرادات و المكاسب و المصروفات و الخسائر المبلغ عنها فى صافي الدخل, و جميع المكاسب و الخسائر التي تتجاوز صافي الدخل, و لكنها تؤثر علي حقوق المساهمين.
قائمة الدخل الشامل Pdf
قائمة الدخل الشامل:
یعتبر الدخل الشامل عن الفترة مقیاساً للعائد على رأس المال ، ومن ثم توفر قائمة الدخل الشامل مقیاساً
للاداء والذي یمثل أحد اھداف القوائم المالیة وفقاً لاطار المعاییر الدولیة للتقریر المالي. ویقصد بالدخل الشامل صافي ربح أو خسارة العام بالأضافة الى المكاسب والخسائر التي لاتظھر ضمن
صافي ربح أو خسارة العام ولكنھا تؤثر على حقوق الملكیة ویطلق علیھا عناصر الدخل الشامل الاخر ،
مثل:
– مكاسب أو خسائر إعادة تقییم الأصول. – مكاسب أو خسائر ترجمة العملیات بالعملة الأجنبیة. – مكاسب أو خسائر حیازة الاستثمارات المتاحة للبیع. تھدف قائمة الدخل الشامل الى تحقیق ھدفین وھما: تحدید نتیجة النشاط من ربح أو خسارة ، واظھار
عناصر الدخل الشامل الاخر.
تكلفة البضاعة المباعة
تتضمن المنشئات التجارية والصناعية عروض لأسعار البضائع، التي تم بيعها لتنتج إيرادات للمبي. المصاريف البيعية
هذه هي النفقات المتعلقة بجهد المبيعات، حيث إنها عمولات ورواتب موظفي المبيعات، ونفقات الإعلان، وحزم ونفقات لفة، ونفقات السفر ومهام موظفي المبيعات. أيضًا ونفقات النقل إلى الخارج، واستهلاك معدات قسم المبيعات، وفاكس الهاتف، والانضمام كمصاريف الديون المعدومة. المصاريف العامة أو الإدارية
المصاريف العامل أو الإدارية تتضمن استهلاك مبنى الإدارة، ماء وكهرباء، رواتب الموظفين الإداريين، استهلاك تجهيزات المكاتب، مطبوعات مصاريف التأمين. النشاط الغير رئيسي
هو تقرير بالنفقات والإيرادات للنشاط المساعد أو الثانوي في المنشأة، بالإضافة إلى هذا التقرير عن الخسائر. وحتى المكاسب للعمليات الغير متكررة وغير العادية، وينقسم إلى قسمين فرعيين، على النحو التالي:
إيرادات أخرى ومكاسب
هذه هي إيرادات النشاط الثانوي مثل دخل الأوراق المالية وتأجير الائتمان، والمكاسب على أساس صافٍ مثل مكاسب رأس المال "بيع الأصول الثابتة". والمكاسب في أسعار صرف العملات الأجنبية عند دفع الديون أو عند تحصيلها بالعملة الأجنبية.
ومن الدروس أيضا: أن المال قد يكون فتنة لبعض الناس، يطغى فيه ويتمرد، وليس هو علامة صلاح في العبد كما قد ظنه أهل الدنيا في قارون، وان الله قد يبتلي بالنعم والأرزاق. (14) من قوله تعالى {فخرج على قومه في زينته} الآية 78 إلى قوله تعالى {تلك الدار الاخرة} الآية 83 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك. قد يُنعم اللهُ بالبلوى وإن عظُمت *** ويبتلي الله بعض القوم بالنعمِ
ومنها: أن في هلاك هؤلاء المستكبرين عبرة لأولي الألباب، أن يحذروا طريقهم، ويجتنبوا مسالكهم، ولقد كان لقارون عبرة فيمن سبق لو فكر واتعظ، ولكن كابر وعاند، قال تعالى: ( أَوَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَهْلَكَ مِن قَبْلِهِ مِنَ القُرُونِ مَنْ هُوَ أَشَدُّ مِنْهُ قُوَّةً وَأَكْثَرُ جَمْعًا وَلَا يُسْأَلُ عَن ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) [القصص: 78]. ومنها: أن هوان الدنيا بالنسبة لما عند الله في الآخرة، لا يدركه إلا الصابرون المؤمنون، الذين صبروا على محنة الدنيا، ورجوا ما عند الله فمن الفضل الحسن، والثواب الدائم، قال تعالى: ( وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الأَنفُسُ وَتَلَذُّ الأَعْيُنُ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ) [الزخرف: 71]. وفيها من الدروس المهمة: أن العاقبة للمتقين مهما تطاول المجرمون، فيها وانتفخ المستكبرون، وأظهروا ما لديهم من زينة عظيمة أو قوة متينة، فقد ظهر وغلب المتقون في كل زمان ومكان، ولكن الله يملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته، وقد قال تعالى: ( إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْماً) [آل عمران: 178]، وقال تعالى: ( فَلاَ تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ إِنَّمَا نَعُدُّ لَهُمْ عَداًّ) [مريم: 84].
قال تعالى: ( فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ عظيم ) الحال هو - ما الحل
{ويكأنه لا يفلح الكافرون} أي: لا في الدنيا ولا في الآخرة. قال الله تعالى: { تلك الدار الآخرة نجعلها... } ، الآية.
فخرج علي قومه في زينته - Youtube
الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 79 - سورة القصص
﴿ تفسير التحرير و التنوير - الطاهر ابن عاشور ﴾
فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ قَالَ الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا يَا لَيْتَ لَنَا مِثْلَ مَا أُوتِيَ قَارُونُ إِنَّهُ لَذُو حَظٍّ عَظِيمٍ (79) عطف على جملة { وآتيناه من الكنوز} [ القصص: 76] إلى آخرها مع ما عطف عليها وتعلق بها ، فدلت الفاء على أن خروجه بين قومه في زينته بعد ذلك كله كان من أجل أنه لم يقصر عن شيء من سيرته ولم يتعظ بتلك المواعظ ولا زمناً قصيراً بل أعقبها بخروجه هذه الخرجة المليئة صلفاً وازدهاء. فالتقدير: قال إنما أوتيته على علم عندي فخرج ، أي رفض الموعظة بقوله وفعله. وتعدية ( خرج) بحرف { على} لتضمينه معنى النزول إشارة إلى أنه خروج متعال مترفِّع ، و { في زينته} حال من ضمير ( خرج. فخرج على قومه في زينته - ملتقى الخطباء. ( والزينة: ما به جمال الشيء والتباهي به من الثياب والطيب والمراكب والسلاح والخدم ، وتقدم قوله تعالى { ولا يُبْدين زينتهن} في سورة [ النور: 31]. وإنما فصلت جملة { قال الذين يريدون الحياة الدنيا} ولم تعطف لأنها تتنزل منزلة بدل الاشتمال لما اشتملت عليه الزينة من أنها مما يتمناه الراغبون في الدنيا.
(14) من قوله تعالى {فخرج على قومه في زينته} الآية 78 إلى قوله تعالى {تلك الدار الاخرة} الآية 83 - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك
ارسل ملاحظاتك
ارسل ملاحظاتك لنا
الإسم
Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني
الملاحظات
فخرج على قومه في زينته - ملتقى الخطباء
{وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالْأَمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ}، يعني الآن كأنَّ هؤلاء استفادُوا لما علموا وعرفوا مصيرَ قارونَ وأموالِه أنَّه ذهبَ وهلكَ، {يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا}، يعني يشكرون اللهَ أنَّ اللهَ لم يعاقبْهم ويلحقْهم أو يفعلْ بهم كما فعلَ بقارون. {لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا}، وهذه في الحقيقة نعمةٌ؛ لأنَّهم اعترفوا بفضلِ اللهِ عليهم ومنَّته عليهم أنَّه لم يفعلْ بهم ما فعلَ بقارونَ، {لَوْلَا أَن مَّنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا إنه لَا يُفْلِحُ، وَيْكَأَنَّهُ}، {وَيْكَأَنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ}. ثمَّ قال سبحانه: {تِلْكَ الدَّارُ الْآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا}، الدارُ الآخرةُ والكرامةُ في الجنَّةِ نجعلُها للمتقين الَّذين لا يريدون علوَّاً في الأرضِ، علوَّاً وتكبُّراً وتجبُّراً على الناس، {لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا}، فقارونُ هو من هذا الصنفِ يريدُ العلوَّ والفسادَ.
فخرج علي قومه في زينته - YouTube