مسجد جواثا: يعتبر ثاني مسجد تمت إقامة صلاة الجمعة فيه بعد مسجد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وبناه بنو عبد قيس، وتقدر المسافة بينه، وبين مسجد الهفوف حوالي سبعة عشر كيلومتراً.
- طريقة التسجيل في موقع امانة الأحساء والاستفسار عن جميع المعاملات + هدايكم مثبته بالتعليقات - YouTube
- ضمن فرص استثمارية: أمانة الأحساء تطرح 215 موقعاً لأنشطة تجارية وخدمية | صحيفة الأحساء نيوز
- Www.alhasa.gov.sa.موقع بوابة أمانة الأحساء الرسمي ، فروع أمانة الاحساء ، المجلس البلدي بالأحساء،مخططات وأبحاث أمانة الاحساء ،الاستعلام عن وفيات، اللوائح و الاشتراطات أمانة الاحساء ، 1433ه، 2012م، ،
- {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
- من نكت القرآن (عفا الله عنك لِمَ أذِنتَ لهم ) - إسلام أون لاين
- إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم - الجزء رقم5
طريقة التسجيل في موقع امانة الأحساء والاستفسار عن جميع المعاملات + هدايكم مثبته بالتعليقات - Youtube
نظرة عامة [ عدل]
رؤية الأمانة
تسعى الأمانة في تطوير الأحساء لتصبح منطقة متميزة في عمرانها ومرافقها وخدماتها بما يناسب مكانتها الحضارية العريقة وثقلها الاقتصادي الاستراتيجي وامكانياتها السياحية المتنوعة. رسالة الأمانة
تخطيط وتوجيه التنمية العمرانية للمدن والقرى والهجر في الحاضر والمستقبل، وتقديم خدمات الأمانة الراقية والمتميزة التي تحقق صحة البيئة وسلامة وراحة الساكنين ورفاهيتهم. مشاريع الأمانة [ عدل]
مشاريع تم تنفيذها:
البنية التحتية
مشروع إنشاء نفق تقاطع طريق الظهران مع طريق مكة. إنشاء جسر بتقاطع طريق الملك سعود مع طريق الديوان. إنشاء جسر بتقاطع طريق الملك فهد مع طريق الديوان. إنشاء جسر بتقاطع طريق الملك عبد العزيز مع طريق الملك فهد. إنشاء جسر بتقاطع طريق الملك فهد وشارع النجاح. إنشاء جسر بتقاطع طريق الملك عبد الله مع طريق الأمير محمد بن فهد. مشروع مردم النفايات البيئي الهندسي بالأحساء. المشاريع الخدمية
تطوير سوق القيصرية. إعادة بناء دروزاة الحداديد. تطوير سوق الحميدية التاريخي. إعادة بناء سور الكوت. Www.alhasa.gov.sa.موقع بوابة أمانة الأحساء الرسمي ، فروع أمانة الاحساء ، المجلس البلدي بالأحساء،مخططات وأبحاث أمانة الاحساء ،الاستعلام عن وفيات، اللوائح و الاشتراطات أمانة الاحساء ، 1433ه، 2012م، ،. إنشاء منتزه الملك عبدالله البيئي. إنشاء مدينة الملك عبدالله للتمور. إنشاء مركز الملك عبدالله الحضاري.
اخبار السعودية - 450 يتيم ويتيمة يشاركون في فرحة العيد بالأحساء - شبكة سبق
نظمت إدارة الاستثمار والبرامج التنموية بجمعية البر بالاحساء مساء يوم أمس حفل فرحة العيد لأكثر من 150 يتيم بأحد المدن الترفيهية بالاحساء، بحضور أمين عام الجمعية المهندس صالح بن عبدالمحسن ال عبدالقادر ومدير مركز المزروعية عيسى التيسان ومدير مركز المبرز سعود المغلوث وعدد من مدراء الإدارات ومنسوبي الجمعية. وأكد مدير إدارة الشراكات والإعلام وليد بن خالد البوسيف بأن الجمعية تحرص في كل مناسبة لعيد الفطر او عيد الأضحى المبارك على تنفيذ مثل هذه البرامج التي تدخل الفرح والسرور على الأيتام المسجلين في الجمعية، حيث يعتبر برنامج فرحة العيد أحد البرامج الموسمية التي تنفذها الجمعية من خلال مراكزها.
ضمن فرص استثمارية: أمانة الأحساء تطرح 215 موقعاً لأنشطة تجارية وخدمية | صحيفة الأحساء نيوز
نشر قبل 3 أسابيع - 1:54 م, 12 أبريل 2022 م الزيارات: 699
تعليقان 2
إعلام أمانة الأحساء
كشف المتحدث الرسمي لامانة الاحساء خالد بن محمد بووشل عن ان الأمانة ممثلة في الإدارة العامة لصحة البيئة والبلديات المرتبطة ، ومنذ مطلع شهر رمضان المبارك نفذت 2421 جولة متابعة رقابية لمنشأت أنشطة الصحة العامة ، شهدت تحرير 473 مخالفة ، ومصادرة 859 كيلوغرام مواد غذائية " فاسدة " ، منوهاً الى تكثيف الأمانة لجولات المتابعة الرقابية الشاملة لمنشآت أنشطة الصحة العامة ومنافذ تحضير وتداول الأغذية مع التركيز في الفترة الراهنة على " مستودعات المواد الغذائية ،الملاحم والثلاجات، مصانع الأغذية ومحلات التموين ، المطاعم ". وأضاف بووشل.. في حين نفذت الأمانة 637جولة لمكافحة آفات الصحة العامة شملت ( 100جولة للرصد والاستكشاف ، 166جولة لمكافحة الكلاب الضالة والعقورة عبر طرق رحيمه من خلال مصائد الكلاب والابعاد عن النطاق العمراني ، تعقيم وتطهير200 موقع ، القيام بـ91 جولة لانشطة مكافحة الآفات ، ردم 5 مستنقعات" تجمعات مياه راكده " بالطريقة الميكانيكية) بالإضافة الى معالجة 75 بلاغ ورد لمركز البلاغات والطوارئ "940" ، لافتاً الى انه يتم استخدام 3أصناف من المبيدات لمكافحة الحشرات ، وهي معتمدة من وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان ، وتعد صديقة للبيئة والانسان مع التركيز على المناطق الغيرمخدومة بالصرف الصحي.
أكملت أمانة المنطقة الشرقية ممثلة ببلديات مدن ومحافظات المنطقة استعداداتها لاستقبال عيد الفطر المبارك للعام الحالي 1443هـ بعدد من الإجراءات والتجهيزات وأعمال الرقابة والنظافة والصيانة وفق خطة عمل شاملة. وشملت الخطة تنظيف وتجهيز الواجهات البحرية والحدائق والميادين العامة وتغيير الحاويات التالفة في الشوارع الرئيسية والداخلية، وصيانة الإنارة ودورات المياه والمزروعات وألعاب الأطفال، وتنظيف الجلسات والمماشي، بالإضافة إلى كنس وتنظيف مواقع ومحيطات مصليات العيد، وتزيين الشوارع بأشرطة الإنارة LED. كما شملت الخطة تكثيف الرقابة الصحية على المنشآت التجارية والغذائية والمطابخ والمطاعم والمخابز ومحال الحلويات في إجازة عيد الفطر المبارك؛ للتأكد من تطبيقها واستيفائها للاشتراطات الصحية. ودعت الأمانة الجميع إلى التعاون والإبلاغ عن أي ملاحظات عن الخدمات البلدية من خلال مركز البلاغات 940.
Www.Alhasa.Gov.Sa.موقع بوابة أمانة الأحساء الرسمي ، فروع أمانة الاحساء ، المجلس البلدي بالأحساء،مخططات وأبحاث أمانة الاحساء ،الاستعلام عن وفيات، اللوائح و الاشتراطات أمانة الاحساء ، 1433ه، 2012م، ،
الأحساء (بالنطق المحلّي: الحَسا)؛ هي محافظة سعودية تقع في المنطقة الشرقية ، وتبعد عن العاصمة الرياض 328 كلم. [1] تبلغ مساحتها 379, 000 كم²، أي ما يُعادل 20% من أراضي المملكة العربية السعودية ، [2] وتُغطّي صحراء الربع الخالي نحو ثلاثة أرباع المحافظة، بينما تُمثّل المنطقة المأهولة بالسكان والأنشطة 18% من إجمالي مساحتها، [3] وتتمثّل في مدينتي الهُفوف والمبرَّز ، وهما ضمن أكبر عشر مدن على مستوى المملكة، [4] إضافة إلى أربع مدن رئيسة و22 قرية. وبحسب إحصاءات عام 2017 ، تصدّرت الأحساء محافظات المنطقة الشرقية في عدد السكان بحوالي 1, 041, 863 نسمة. [5]
تُمثّل الأحساء مشهدًا ثقافيًا مُتجدّدًا عبر تاريخ امتدَّ لأكثر من 6000 سنة، بسبب وفرة مياهها وخُصوبة أراضيها، [6] وأقدم سُكانها هم من الكنعانيين الذين سكنوا المنطقة منذ 3000 سنة قبل الميلاد، ومن سلالتهم العمالقة الفينيقيون الذين اشتهروا بأعمال الرّي والزراعة وهو ما يتناسب مع ظروف المنطقة. [7] تبعهم الكلدانيون في القرن السابع قبل الميلاد عند نزوحهم من أرض بابل سنة 694 ق م، [8] وأسَّسوا مدينة الجرهاء - الجرعاء، حيث قامت على أنقاضها هجر ثم الأحساء اليوم التي تضم مجموعة من المواقع الأثرية، ومجموعة من المدن المُندثرة مثل واسط، الناظرة، جواثى.
وننوه أنه تم نقل هذا الخبر بشكل إلكتروني وفي حالة امتلاكك للخبر وتريد حذفة أو تكذيبة يرجي الرجوع إلى مصدر الخبر الأصلى في البداية ومراسلتنا لحذف الخبر
السابق
اخبار السعودية - أمير القصيم يرعى حفل أهالي المنطقة بمناسبة عيد الفطر المبارك - شبكة سبق
التالى
اخبار السعودية - بمعدل بلغ 9. 6%.. اقتصاد المملكة يشهد أعلى وتيرة نمو منذ 2011 - شبكة سبق
تاريخ الإضافة: 2/10/2017 ميلادي - 12/1/1439 هجري
الزيارات: 26193
تفسير: (عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين)
♦ الآية: ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ﴾. {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا. ♦ السورة ورقم الآية: التوبة (43). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ عفا الله عنك لم أذنت لهم ﴾ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن لطائفةٍ في التَّخلُّف عنه من غير مؤامرةٍ ولم يكن له أن يمضي شيئاً إلاَّ بوحي فعاتبه الله سبحانه وقال: لم أَذنت لهم في التَّخلُّف ﴿ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ ﴾ حتى تعرف مَنْ له العذر منهم ومَنْ لا عذر له فيكون إذنك لمَنْ له العذر. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ عَفَا اللَّهُ عَنْكَ ﴾، قَالَ عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ: اثْنَانِ فَعَلَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُؤْمَرْ بِهِمَا: إِذْنُهُ لِلْمُنَافِقِينَ وَأَخْذُهُ الْفِدْيَةَ مِنْ أُسَارَى بَدْرٍ، فَعَاتَبَهُ اللَّهُ كَمَا تَسْمَعُونَ. قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: انْظُرُوا إِلَى هَذَا اللُّطْفِ بَدَأَ بِالْعَفْوِ قَبْلَ أَنْ يُعَيِّرَهُ بِالذَّنْبِ.
{عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ} – الأستاذ الدكتور / أمير الحدادا
هذا عتاب من الله –تعالى- ذكره، عاتب به نبيه – صلى الله عليه وسلم – في إذنه لمن أذن له في التخلف عنه، حين شخص إلى تبوك لغزو الروم، من المنافقين. من نكت القرآن (عفا الله عنك لِمَ أذِنتَ لهم ) - إسلام أون لاين. يقول -جل ثناؤه-: {عفا الله عنك}، يا محمد، ما كان منك في إذنك لهؤلاء المنافقين الذين استأذنوك في ترك الخروج معك، وفي التخلف عنك، من قبل أن تعلم صدقه من كذبه. يقول: ما كان ينبغي لك أن تأذن لهم في التخلف عنك؛ إذ قالوا لك: {لو استطعنا لخرجنا معك}، حتى تعرف من له العذر منهم في تخلفه، ومن لا عذر له منهم، فيكون إذنك لمن أذنت له منهم على علم منك بعذره، وتعلم من الكاذب منهم المتخلف نفاقا وشكا في دين الله. عن قتادة قوله: {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ} (التوبة:43)، عاتبه كما تسمعون، ثم أنزل الله في (سورة النور) فرخص له في أن يأذن لهم إن شاء فقال: {فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ} (النور:62)، فجعله الله رخصة في ذلك من ذلك، وأخبره بالعفو قبل الذنب لئلا يطير قلبه فرقا. قيل: في الإذن قولان: الأول: {لم أذنت لهم} في الخروج معك، وفي خروجهم بلا عدة ونية صادقة فساد.
من نكت القرآن (عفا الله عنك لِمَ أذِنتَ لهم ) - إسلام أون لاين
[[الأثر: ١٦٧٦٧ - "صالح بن مسمار المروزي السلمي"، شيخ الطبري، مضى برقم: ٢٢٤. و"النضر بن شميل المازني" الإمام النحوي، ثقة، روى له الجماعة، مضى برقم: ١١٥١٢. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم - الجزء رقم5. و" موسى بن سروان العجلي "، ويقال: " ثروان " و " فروان " مضى برقم: ١١٤١١، وكان في المطبوعة هنا " موسى بن مروان "، وهو خطأ، وأثبت ما في المخطوطة. و" مورق "، هو " مورق بن مشمرج العجلي "، ثقة عابد من العباد الخشن. مترجم في التهذيب، والكبير ٤ \ ٢ \ ٥١، وابن أبي حاتم ٤ \ ١ \ ٤٠٣. ]]
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة براءة - قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم - الجزء رقم5
{عَفَا ٱللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمۡ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكَ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعۡلَمَ ٱلۡكَٰذِبِينَ} (43) { عَفَا اللّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتّىَ يَتَبَيّنَ لَكَ الّذِينَ صَدَقُواْ وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ}. وهذا عتاب من الله تعالى ذكره عاتب به نبيه صلى الله عليه وسلم في إذنه لمن أذن له في التخلف عنه حين شخص إلى تبوك لغزو الروم من المنافقين. يقول جلّ ثناؤه: عَفَا اللّهُ عَنْكَ يا محمد ما كان منك في إذنك لهؤلاء المنافقين الذي استأذنوك في ترك الخروج معك ، وفي التخلف عنك من قبل أن تعلم صدقه من كذبه. لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ لأيّ شيء أذنت لهم ، حتّى يَتَبَيّنَ لَكَ الّذِينَ صَدَقُوا وتَعْلَمَ الكاذبِينَ يقول: ما كان ينبغي لك أن تأذن لهم في التخلف عنك ، إذ قالوا لك: استطعنا لخرجنا معك ، حتى تعرف من له العذر منهم في تخلفه ومن لا عذر له منهم ، فيكون إذنك لمن أذنت له منهم على علم منك بعذره ، وتعلم من الكاذب منهم المتخلف نفاقا وشكّا في دين الله. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن عمرو ، قال: حدثنا أبو عاصم ، قال: حدثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: عَفَا اللّهُ عَنْكَ لِمَ أذِنْتَ لَهُمْ قال: ناس قالوا: استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن أذن لكم فاقعدوا وإن لم يأذن لكم فاقعدوا.
(انبعاث)، مصدر قياسيّ لفعل انبعث الخماسيّ، فهو على وزن الماضي بكسر ثالثة وزيادة ألف قبل آخره. البلاغة: 2- التتميم: في الآية الكريمة بذكر مع القاعدين وعدم الاكتفاء بذكر اقعدوا، وهذا من تنبيهاته الحسنة ونزيده بسطا فنقول: لو قيل اقعدوا مقتصرا عليه، لم يفد سوى أمرهم بالقعود، وكذلك، كونوا مع القاعدين، ولا تحصل هذه الفائدة مع إلحاقهم بهؤلاء الأصناف الموصوفين عند الناس بالتخلف والتقاعد، الموسومين بهذه السمة، إلا من عبارة الآية... إعراب الآية رقم (47): {لَوْ خَرَجُوا فِيكُمْ ما زادُوكُمْ إِلاَّ خَبالاً وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ يَبْغُونَكُمُ الْفِتْنَةَ وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ (47)}.
وهكذا الأمر في كل ما يماري فيه الممارون. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
اختارها وصححها ونشرها: مجد مكي