02-Dec-2011, 05:51 PM
# 1
عضو مميز
مورث نشط مورث نشط جدا
رقـم العضويــة: 13421
تاريخ التسجيل: Nov 2010
مــكان الإقامـة: المملكة العربية السعودية
المشـــاركـات: 194
نقـاط الترشيح: 32
نقـــاط الخبـرة: 149
لا تيأس من رحمة الله
التعديل الأخير تم بواسطة شوق أحمد; 02-Dec-2011 الساعة 08:09 PM
سبب آخر: تم إنزال رابط الفيديو مباشر
02-Dec-2011, 08:14 PM
# 2
مشرف قسم اسلاميات منتدى الوراثة
مورث قمة التميز
رقـم العضويــة: 4166
تاريخ التسجيل: Jul 2007
مــكان الإقامـة: { ربوع هجر}
المشـــاركـات: 8, 629
مــرات الشكر: 917
نقـاط الترشيح: 902
نقـــاط الخبـرة: 2559
سبحان الله
جزاك الله خيراً. شوق أحمد (شمس الإسلام)
تويتر shoug_a_1400
انستغرام shoug_1400.
لا تيأس من هداية أحد - منتدى قصة الإسلام
{ { لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ}} أي: لا تيأسوا منها، فتلقوا بأيديكم إلى التهلكة، وتقولوا قد كثرت ذنوبنا وتراكمت عيوبنا، فليس لها طريق يزيلها ولا سبيل يصرفها، فتبقون بسبب ذلك مصرين على العصيان، متزودين ما يغضب عليكم الرحمن، ولكن اعرفوا ربكم بأسمائه الدالة على كرمه وجوده، واعلموا أنه يغفر الذنوب جميعا من الشرك، والقتل، والزنا، والربا، والظلم، وغير ذلك من الذنوب الكبار والصغار. { { إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ}} أي: وصفه المغفرة والرحمة، وصفان لازمان ذاتيان، لا تنفك ذاته عنهما، ولم تزل آثارهما سارية في الوجود، مالئة للموجود،. تسح يداه من الخيرات آناء الليل والنهار، ويوالي النعم على العباد والفواضل في السر والجهار، والعطاء أحب إليه من المنع، والرحمة سبقت الغضب وغلبته،. جلسة خط وإنشاد || لا تيأس من روح الله || علي محمد زاهر إدريس - YouTube. ولكن لمغفرته ورحمته ونيلهما أسباب إن لم يأت بها العبد، فقد أغلق على نفسه باب الرحمة والمغفرة، أعظمها وأجلها، بل لا سبب لها غيره، الإنابة إلى اللّه تعالى بالتوبة النصوح، والدعاء والتضرع والتأله والتعبد،. فهلم إلى هذا السبب الأجل، والطريق الأعظم. ولهذا أمر تعالى بالإنابة إليه، والمبادرة إليها فقال: { { وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ}} بقلوبكم { { وَأَسْلِمُوا لَهُ}} بجوارحكم، إذا أفردت الإنابة، دخلت فيها أعمال الجوارح، وإذا جمع بينهما، كما في هذا الموضع، كان المعنى ما ذكرنا.
جلسة خط وإنشاد || لا تيأس من روح الله || علي محمد زاهر إدريس - Youtube
فقد كان صلى الله عليه وسلم يعجبه الفأل ولسان الحال وماذا يصنع اليأسُ إلا القعود وشماتة العدو والحاسد، وماذا يفعل الفأل في النفوس إلا الانطلاق في فسحة الحياة الرحْبة، والعمل المثمر الجاد. وفي غزوة أُحُد، أُشيعَ أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قد قُتِل، فتزلزلت النفوس، وخمدت الهِمَم فأنزل الله عتابه وتحذيره للمؤمنين بقوله: ﴿ وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِ الرٌّسُلُ أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَى أَعقَابِكُم وَمَن يَنقَلِب عَلَى عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيئًا وَسَيَجزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ ﴾ [آل عمران: 144]. وقد نهى صلى الله عليه وسلم عن تمني الموت بسبب البلاء، فقال: « لا يتمنين أحدكم الموت لضرر أصابه، فإن كان لا بد فاعلًا، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيرًا لي، وتوفني إذا كانت الوفاة خيرًا لي ». رواه البخاري ومسلم. إن معرفة الله تعالى بأسمائه وصفاته هي أعظم دواء لليأس، وكلما قويت المعرفة بالله والصلة به؛ كلما فرّ اليأس والقنوط من القلوب. لا تياس من رحمه الله بعباده. والمؤمن يكون بين الخوف والرجاء قال تعالى في مدح عباده المؤمنين: ﴿ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ﴾ [الأنبياء: 90].
لا تيأس من رحمة الله - منتدى الوراثة الطبية
ويقول صلى الله عليه وسلم: « قال الله عزَّ وجلَّ: أنا عند ظنِّ عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني.. »، وحسن الظن بالله ورجاء رحمته هو هدي السلف الصالح قال السفاريني: "حال السلف رجاء بلا إهمال، وخوف بلا قنوط. ولابد من حسن الظن بالله تعالى". ونص الإمام أحمد رحمه الله أنه ينبغي للمؤمن أن يكون رجاؤه وخوفه واحدًا. فأيهما غلب صاحبه هلك. لا تيأس من هداية أحد - منتدى قصة الإسلام. وتعلق القلب بالدنيا، والفرح بأخذها، والحزن والتأسف على فواتها، بكل ما فيها من جاه، ومال، وعافية، من أسباب اليأس، قال تعالى: ﴿ وَإِذَا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً فَرِحُوا بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ إِذَا هُمْ يَقْنَطُونَ ﴾ [الروم: 36]. الزهد في الدنيا من أسباب دفع اليأْس والقنوط، فالله يعطي الدنيا لمن لا يحب ومن يحب، ولا يعطي الآخرة إلا لمن أحب، وقد منع أحب الخلق إليه، وأكرمهم عليه، نبينا محمد صلى الله عليه وسلم الدنيا وما فيها، اكتفى من الدنيا بالقليل فكانت عيشته كفافًا، ولقد كان يمر على أهل بيته الهلال ثم الهلال ثم الهلال، ثلاثة أهلة متتابعات ولا يوقد في بيته نار فكان يجوع يومًا ويشبع يومًا على التمر والماء!. والمرء لن يأخذ أكثر مما قدر له فلا ييأس ولا يقنط لفوات شيء.
وعبدالله الزيعلي السهمي، رضي الله عنه ، كان من أكبر أعداء الإسلام ومن الشعراء الذين استعملوا قواهم في هجاء المسلمين، ثم من الله عليه بالتوبة والإنابة والرجوع إلى الإسلام والقيام بنصره والذب عنه. لا تياس من رحمه الله يوم القيامه. وعمير بن وهب الجمحي، رضي الله عنه ، كان ممن يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه، ثم هداه الله للإسلام، وقال: يا رسول الله إني كنت جاهدًا على إطفاء نور الله، شديد الأذى لمن كان على دين الله وأنا أحب أن تأذن لي فأقدم مكة فأدعوهم إلى الله وإلى رسوله، لعل الله أن يهديهم وإلا آذيتهم في دينهم كما كنت أُوذي أصحابك في دينهم، فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلحق بمكة... يدعو إلى الإسلام. * ولا تيأس من هداية من يقول أنه لن يسلم أو يهتدي ففقد قال عمرو بن العاص ضي الله عنه: كنت للإسلام مجانبًا معاندًا، وأرى لو أسلمت قريش كلها لم أسلم ومع هذا أسلم وحسن إسلامه وخالد بن الوليد، لقي عكرمة بن جهل، فقال له: أما ترى ما نحن فيه، إنما نحن كأضراس وقد ظهر محمد على العرب والعجم، فلو قدمنا محمد واتبعناه، فإن شرف محمد لنا شرف؟ فأبي أشد الإباء وقال: لو لم يبق غيري ما اتبعته أبداً. فعكرمة استبعد أن يسلم ومع هذا فقد أسلم رضي الله عنه وحسن إسلامه.
مناطق وقبائل سراة عبيدة
نذكرأن مناطق سراة عبيدة تسكنها الكثير من القبائل حيث كل منطقة تسيطر عليها قبيلة مثل بلاد نجد وتتبع إلى قبيلة آل قظف، وحظيرة آل حنيش وبلاد البطنه لآل حنيش، وبلاد القعمة نسبة إلى جبل القعمة وبلاد سهلة لآل خزيم، بلادة الخمرة لآل الخمرة، بلاد وادي زيد لقبيلة آل علوان وآل خزيم، والحرجة والجرب لآل قرن وقشة، السرة لآل السرة، والرقة لآل العيص، ويوجد أيضاً جبل ظلم أو الكبيبه وتحيط به قرى آل وقشة وقرية الجبرة عبيدة، وتلة منير، وبئر الحيام الذي يتبع إلى آل حنيش،وسد السروي الذي يقع في قرية لقظف، وغدير العروس الذي يقع في قرية العيص.
قبائل سراة عبيدة عامر
ذات صلة كم عدد محافظات السلطنة كم عدد ولايات السلطنة
سلطنة عُمان
سلطنة عُمان دولةٌ عربيةٌ تقع جغرافياً في جهة الغرب من القارة الآسيوية، وتحدّها كلاً من المملكة العربية السعودية، وجمهورية اليمن، والإمارات العربية المتحدة، وإيران، واليمن، وباكستان، وتبلغ مساحة أراضيها 309. 500 كم²، وعاصمتها هي مدينة مسقط، ونظام الحكم فيها سلطاني وراثي، وبلغ عدد سكانها حسب إحصائيات عام 2016م 4. 362. 389 نسمة، ولغتها الرسمية هي اللغة العربية، وعملتها الرسمية هي عملة الريال العُماني، وتنتمي لوكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف، والصندوق العربي للإنماء الاقتصادي والاجتماعي، والبنك الدولي للإنشاء والتعمير. قبائل سراة عبيدة مؤمن. [١]
عدد محافظات سلطنة عُمان
يبلغ عدد محافظات سلطنة عُمان إحدى عشرة محافظة، وهي كالآتي: [٢]
اسم المحافظة
عاصمتها
مساحة أراضيها
من ولاياتها
محافظة الداخلية
ولاية نزوى
31. 900 كم²
الحمراء، وآدم
محافظة شمال الشرقية
ولاية صور
36. 400 كم²
القابل، وبدية
محافظة جنوب الشرقية
ولاية إبراء
مصيرة، وصور
محافظة الوسطى
ولاية هيما
79. 700 كم²
محوت، وهيما
محافظة ظفار
ولاية صلالة
99. 300 كم²
طاقة، وسدح. محافظة الظاهرة
ولاية عبري
44.
قبائل سراة عبيدة بن
والكباره هي عطيه من اجود واكبر
الكسب الذي يحصل عليه بني هاجر تخصص الى الاكبر سنا من الذين رافقوهم في تلك
الغزوه من ابناء سالم بن عميره. وذلك لعلوا شأنهم منذ القدم. والكباره عاده تعطىالى
كبار القوم ومعروف بين ابناء القبائل في ذلك الزمن... ومن سلالة عرار آلشهوان وهم
فخذ من المخاضيب وكبارهم آل خليل واكثرهم موجود في دولة قطر. قبائل سراة عبيدة بن. ومنسلالة عميره
ايضا(عرار بن شهوان) آل علي وآل خليل من آل جعفر من عبدة شمروكبارهم آل رشيد منهم
الامير عبدالله بن رشيد وأخوه عبيد العلي الرشيد حكامحائل ومنهم الفغم في مطير. واورد ابن رسول في كتابه الذي اللفه في آخر القرنالسادس للهجرة (طرفة الاصحاب عام 696هـ) في نسب آل منيف وهم آل ضيغم وآل راشد منجنب وهم المعروفون بالمعضد وهو منيف بن ضيغم بن منيف بن جابر بن علي بن عبد الرب بنربيع بن سليمان بن عبدالرحمن بن روح بن مدرك بن عبدالحميد بن مدرك ونسبهم في جنبلان امهم عبيده بنت مهلهل ابن ربيعة من تغلب بن وائل أخي عنز بن وائل, تزوجها روحبن مدرك من بعد معاوية بن عمر بن معاوية بن الحارث الجنبي واخوتهم من امهم آل عائذوآل شداد وبنوقيس وآل سفر وآل صلت من زوجها معاوية الجنبي. ومازال الكلام لابن رسولولضيغم بن منيف المذكور آنفا ثمانية ابناء هم الذي يقال لهم الضياغم وهم: 1- منيف 2- شكر 3- عيسى 4- علي 5- منصور 6- سنان 7- عامر 8- حارث.
المصادر
جمهرة أنساب الأسر المتحضرة في نجد، لحمد الجاسر. جمهرة أنساب العرب ، لابن حزم. سراة عبيدة ، لعبدالله بن ثقفان.