تجميع المعادن مع بعضها البعض، وهي الخطوة التي يقوم الحرفيّ من خلالها بجمع القطع المعدنية من أجل الوصول إلى الشكل النهائيّ المطلوب، ويكون ذلك إمّا باللّحام، أو التلبيس، أو التطبيق، أو العديد من العمليّات الأخرى.
بحث عن اشغال المعادن
حث حول المعادن w يمكن تعريف المعدن بأنه عبارة عن مادة طبيعية ذات تركيب كيميائي مميز أو متغير في نطاق محدود وله تركيب بلوري داخلي ثابت ويظهر أحياناً على شكل بلورات ويوجد على شكل متبلور في أغلب الأحيان. ويلاحظ من التعريف السابق أن المعدن هو مادة توجد في الطبيعة وليس للإنسان أو الحيوان أو النبات دخل في تكوينها. بحث عن اشغال المعادن. كما نلاحظ أن التركيب الكيميائي ليس كافياً لتحديد المعدن حيث أنه لا بد أن نعرف التركيب البلوري الذي يتحكم في كثير من الصفات الطبيعية للمعدن مثل الصلابة والمخدش والوزن النوعي واللون. وتوجد المادة الكيميائية على صورة معدن أو أكثر يختلف كل منهما تمام الإختلاف عن الآخر فمثلاً يوجد الكربون في الطبيعة على صورة معدن الألماس وهو أصلب المعادن المعروفة كما يوجد على صورة معدن الجرافيت وهو من أقل المعادن صلابة. وقد تمكن العلماء حتى الآن من وصف أكثر من ألفين معدن مختلف إلا أن جميع المعادن الشائعة التي تدخل في تركيب الصخور وكذلك المعادن الاقتصادية لا تتجاوز مئتي معدن فقط. الخواص الطبيعية للمعادن إن نوع الذرات وترتيبها الداخلي في أي معدن لا يحددان شكله البلوري فقط ولكنهما يحددان أيضاً خواصه الطبيعية والكيميائية والضوئية.
بحث عن صناعة المعادن
ويمكن التعرف على المعادن لإما بواسطة فحصها بالعين المجردة أو إختبارات طبيعية أو كيميائية أو ضوئية. وتعتبر الخواص الطبيعية مهمة جداً للتعرف على المعادن ويمكن تقسيمها إلى التالي: 1- الخواص البصرية:وهي مجموعة من الخواص التي تعتمد على الضوء مثل اللون والمخدش والشفافية والبريق والتضوء (التفلور والتفسفر). 2- الخواص التماسكية:وهي مجموعة من الخواص التي تتوقف على مقدار تماسك المعدن مثل الصلابة والانفصام والانفصال والمكسر وكذلك قابلية المعدن للسحب والطرق والتشكيل. 3- الوزن النوعي:وتتوقف هذه الخاصية على كيفية رص وترابط جزيئات وذرات المعدن. بحث عن المعادن في اليمن. 4- الخواص الحسية: وهي مجموعة من الخواص التي تعتمد على الحواس مثل الطعم والملمس والرائحة. 5- الخواص الحرارية: وهي الخواص التي تعتمد على الحرارة مثل قابلية المعدن للانصهار. الخواص التي تعتمد على المغناطيسية والكهربائية والنشاط الإشعاعي للمعدن. الخواص التي تعتمد على الشكل البلوري للمعدن. وفيما يلي استعراض موجز ومبسط للخواص الطبيعية: الخواص البصرية: وأهمها ما يلي: 1- اللون: يعد اللون من الصفات الطبيعية المهمة لتمييز المعادن خارجياً وخاصة في المعادن الفلزية ولكن اللون لا يعد صفة ثايتة للمعادن في أغلب الأحيان ولذلك لا يمكن الاعتماد على اللون لمعرفة المعادن.
بحث عن المعادن في اليمن
سطح انتقال الذرات [ عدل]
هو السطح الذي يقع فيه أكبر كثافة من الذرات وفيه يكون توزيع الذرات منتظما. وعند عملية التشكيل تحدث مستويات عديدة من مستويات الانزلاق وتكون في اتجاهات مختلفة. والتشكيل عبارة عن مجموعة من الانزلاقات المتالية التي تحدث لجزيئات وذرات المعدن بحيث تظل هذه الذرات متشابكة ومتماسكة. ويحتمل حدوث أكثر من مستوي للانزلاق في الشبكية البلورية أيضا. وكلما كان التشبيك الذري له مستويات أكثر للانزلاق كلما كان المعدن أكثر قابلية للتشكيل، فمثلا المعادن ذات التشبيك الذري المرتب في صورة مكعبات لها ذرات في مراكز أوجه المكعبات ( نظام مكعب مركزي الوجه) (مثل النحاس) تكون أكثر قابلية للتشكيل عن المعادن الأخرى التي في صورة ( نظام مكعب مركزي الجسم) (مثل الحديد) وهما أكثر قابلية للتشكيل من المعادن ذات نظام بلوري سداسي. طرق تشكيل المعادن - موضوع. التشكيل على الساخن [ عدل]
ترتبط جزيئات المعدن وتتماسك مع بعضها بقوة داخلية تسمي قوة الربط، هذه القوة تقاوم تأثير أي قوة أو حمل خارجي واقع علي هذه الكتلة المعدنية، وقوة الربط الداخلية تختلف في قيمتها من معدن إلي آخر. كما ثبت ان عملية التشكيل عبارة عن وصول المعدن إلي نقطة الرضوخ أي إلي الدرجة التي لا يمكنه مقاومة القوة الخارجية لكبرها ويحدث الانزلاق بين الجزيئات أي بين طبقات المعدن ويحدث في النهاية التشكيل المطلوب.
ثانيًا: الفولاز
وهو عبارة عن مزيج من بعض المعادن ومن الحديد فهو يتوفر ولكن على شكل لوح معين صلب وهو نوع من المعادن أيضًا التي تنجذب إلى المغناطيس ولكن بشكل أقل من الحديد. ثالثًا: الكوبالت والنيكل
وهما أيضًا من المعادن التي تنجذب للمغناطيس ولكن بشكل أضعف من الحديد. لمحةٌ عامة عن المعادن - اضطرابات التغذية - دليل MSD الإرشادي إصدار المُستخدِم. شاهد أيضًا: تعلم التنويم المغناطيسي باليد عن بعد pdf
ما هي استخدامات المغناطيس
نجد أن المغناطيس يتوفر بشكل كبير وطبيعي ويمكن تصنيعه بالشكل والحجم و المجال المغناطيسي الذي نريده ومنذ زمن قديم وحتى الآن تعددت استخدامات المغناطيس في الحياة اليومية، وفي الكثير من الصناعات ومن أهم استخدامات المغناطيس:
يدخل المغناطيس في قدرته على تصنيع البوصلة التي تحدد لنا الاتجاهات. يستخدم المغناطيس في العديد من الأجهزة الالكترونية وأجهزة الكمبيوتر وذلك لتخزين البيانات على الأقراص الثابتة. كما تستخدم أيضًا في السماعات الصغيرة التي توجد في الحاسب الآلي وفى أجهزة التلفاز والراديو. يستخدم المغناطيس أيضًا عند استخدام المناجم لألآت الفرز المغناطيسية وذلك من أجل فصل الصخور عن الخامات المعدنية. كما يستخدم المغناطيس أيضًا في مجال الأجهزة الطبية وتستخدم أجهزة الرنين المغناطيسي العديد من الحقول القوية التي تساعدهم على توليد إشارات راديوية تعطي لهم صورة واضحة عن الجسم.
أما عملية الدلفنة فهي عبارة عن عملية ضبط المعدن بين إسطوانتين (دلفينين) دائرتين لماكينة الدلفنة ليشكل حسب الأشكال والأبعاد المطلوبة. أما عملية البثق فهي تتلخص في ضغط المعدن الموجود داخل قالب مغلق حتي ينبثق من فتحة خاصة به وتنتج بالبثق المواسير والقضبان من المعادن والسبائك المختلفة. ويمكن اختيار قابلية التشكيل للمعادن بواسطة عدة اختبارات منها على سبيل المثال قابلية المعدن للشد والضغط. مما سبق يمكن الإستنتاج أن عملية الإنتاج بالتشكيل هي:
«العملية التي يتم فيها تغيير شكل وأبعاد الخامة إلي شكل وأبعاد المنتج المطلوب بدون إزالة رايش ». مميزات تشكيل المعادن [ عدل]
لتشكيل المعادن بعض المميزات نذكر منها:
الفاقد في الخامات قليل جدا نظرا لأن حجم المادة يظل ثابتا قبل وبعد الإنتاج، فيما عدا عمليات القطع والثقب التقليمي (أي قطع الزوائد) إذ أن الفاقد في هذه الحالة عبارة عن نسبة بسيطة جدا إذا ما قورن بما يفقد في عمليات التشغيل. تشكيل المعادن - ويكيبيديا. (الفاقد يبلغ 60% في التشكيل بإزالة الرايش و 10% في التشكيل بدون رايش). جميع الأواني بأشكالها المختلفة والمنتجات الأخرى المطلوب إنتاجها من شرائح أو ألواح معدنية رقيقة لا يمكن إنتاجها إلا بالتشكيل.
د- إفضائه إلى القول بتلفيق المذاهب على وجه يخرق الإجماع ، وهو الإتيان بكيفية لا يقول بها مجتهد. ( انظر: الفقه الإسلامي وأدلته ، أد. الزحيلي، 1 106). ومعناه أن يترتب على العمل تتبع رخص المذاهب والأخذ بمسألة واحدة بقولين أو أكثر الوصول إلى حقيقة مركبة لا يقرها أحد. ولا أدلّ على ذلك ممّا نعايشه في مساجدنا من العبثية والتهاون في أمر الجمع بين الصلوات بسبب المطر، حيث يجمع بعض الأئمة بين الصلوات بدون تغطية لمذهب من المذاهب المعتبرة التي يجوز تقليدها والتعويل عليها. ومن ذلك مثلاً الجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر المتوقع، حيث لم يقل بجواز الجمع بين الظهر والعصر بسبب المطر إلاّ المذهب الشافعي. واشترطوا نزول المطر عند تكبيرة الإحرام في الصلاة الأولى وعند التسليم منها واتصاله بأول الثانية. تتبع الرخص والتلفيق بين المذاهب.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولم يقل أحد بجواز الجمع بسبب المطر المتوقع إلاّ المذهب المالكي، إلاّ أنّهم خصّوا ذلك بين صلاتي المغرب والعشاء. فالأخذ بجزء من مذهب الشافعية وإغفال شروطهم المتبقية والأخذ بجزء آخر من مذهب المالكية وإغفال شروطهم المتبقية يخرج بصورة مركبة لا يقرها مذهب من المذاهب الأربعة، وهي الجمع بين الظهر والعصر بسبب مطر متوقع.
تتبع الرخص والتلفيق بين المذاهب.. رؤية شرعية - إسلام ويب - مركز الفتوى
هذا وقد زاد العطار على شرط القرافي شرطين، هما:
أ- أن يكون التتبع في المسائل المدونة للمجتهدين الذين استقرّ الإجماع عليهم، دون من انقرضت مذاهبهم. ب- ألا يترك العزائم رأسًا بحيث يخرج عن ربقة التكليف الذي هو إلزام ما فيه كلفة. أما ابن تيمية فقد قيد الجواز بأن يكون على سبيل اتباع الأرجح بدليله، وفي ذلك يقول: "من التزم مذهبًا معينًا ثم فعل خلافه من غير تقليد لعالم آخر أفتاه ولا استدلال بدليل يقتضي خلاف ذلك، ومن غير عذر شرعي يبيح له ما فعله، فإنه يكون متبعًا هواه، وعاملا بغير اجتهاد ولا تقليد، فاعلا المحرم بغير عذر شرعي، فهذا منكر.. وأما إذا تبين له ما يوجب رجحان قول على قول، إما بالأدلة المفصلة إن كان يعرفها ويفهمها، وإما بأن يرى أحد رجلين أعلم بتلك المسألة من الآخر، وهو أتقى لله فيما يقوله فيرجع عن قول إلى قول لمثل هذا، فهذا يجوز بل يجب وقد نص الإمام أحمد على ذلك". أما مجمع الفقه الإسلامي، فقد نصّ على أن الرخص في القضايا العامة تُعامل معاملة المسائل الفقهية الأصلية إذا كانت محقّقة لمصلحة معتبرة شرعًا، وصادرة عن اجتهاد جماعي ممن تتوافر فيهم أهلية الاختيار، ويتصفون بالتقوى والأمانة العلمية. ونصّوا على أنه لا يجوز الأخذ برخص الفقهاء لمجرد الهوى؛ لأن ذلك يؤدي إلى التحلّل من التكليف، وإنما يجوز الأخذ بالرخص وفق الضوابط الآتية:
أ- أن تكون أقوال الفقهاء التي يُترخّص بها معتبرة شرعًا، ولم توصف بأنها من شواذ الأقوال.
رابعها ـ التخلص من الأحكام الشرعية وإسقاطها جملة، عملاً بمبدأ الأخذ بأخف القولين، لا بأثقلهما، مع أن التكاليف كلها شاقة ثقيلة". اهـ. وقد سبق أن بينا أن الواجب على جميع المسلمين إتباع الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، وأن العامي مذهبه مذهب من يفتيه، فإذا أشكل عليه أمر من أمور دينه، سأل من يثق بعلمه، وعليه أن يختار الأعلم والأتقى والأورع من أهل العلم، حسب وسعه؛ في فتوى: " المذهب الدي يجب العمل به "،، والله أعلم. 4
3
6, 379