- ثالثها: عن الحارث بن يحيى ، عن الباقر (ر) قال: يا حارث ألا ترى كيف إشترط الله ، ولم تنفع إنساناًً التوبة ولا الإيمان ولا العمل الصالح حتى يهتدى إلى ولايتنا. - رابعها: عن عيسى بن داود النجار ، عن موسى الكاظم ، عن أبيه جعفر الصادق (ع) قال: في هذه الآية: إهتدى إلى ولايتنا. القندوزي - ينابيع المودة - الجزء: ( 2) - رقم الصفحة: ( 444)
الآية الثامنة: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدى - ( طه: 82)
- [ 222] - قال ثابت البناني ، عن أنس: إهتدى إلى ولاية أهل بيته (ص). محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة: ( 42)
- ( طه: 82): قال تعالى: وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاًً ثم إهتدي ، قال ثابت البناني: إهتدي إلى ولاية أهل البيت.
اية واني غفار لمن تاب وامن مصادر سنية - منتدى الكفيل
الحديث الخامس في تفسير قوله تعالى: (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى). (1) في غاية المرام: أحمد بن محمد بن خالد البرقي ، في المحاسن، عن أبيه، عن حماد بن عيسى - فيما أعلم - عن يعقوب بن شعيب ، قال: (سألت أبا عبد الله عليه السلام من قول الله عز وجل (وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى) قال: (إلى ولايتنا والله، أما ترى كيف اشترط الله عز وجل. (2) أقول: ويدل على ذلك (3) أيضا أن الذي يعتبر في قبول التوبة والإيمان
(١) طه: ٨٢. (٢) غاية المرام ص ٣٣٣. المحاسن ص ١٤٢. (٣) توضيحه: أن عطف (اهتدى) ب (ثم) دون الواو يدل على أن هذا الاهتداء مترتب على التوبة والإيمان والعمل الصالح، والاهتداء المترتب عليها المعتبر في قبولها ليس إلا الاهتداء بولاية أهل البيت عليهم السلام. والحاصل أنه لو كان معطوفا بالواو لاحتمل أن يكون من قبيل عطف السابق على اللاحق كقوله تعالى: (وكذلك يوحى إليك وإلى الذين من قبلك) ويكون المراد منه الاهتداء إلى التوحيد والإيمان بالله تعالى وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن العدول عنه إلى العطف ب (ثم) صريح في أن العطف من قبيل عطف اللاحق على السابق، والاهتداء على الإيمان والعمل الصالح، فالمعتبر في قبولهما أنه هو الاهتداء بولاية أهل البيت عليهم السلام ، ضرورة عدم اعتبار ما عدا الولاية في قبول الإيمان والعمل الصالح باتفاق المسلمين.
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة طه - الآية 82
الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء: ( 1) - رقم الصفحة: ( 494)
522 - 523 - فرات بن إبراهيم قال: ، حدثنا: محمد بن القاسم بن عبيد ، قال: ، حدثنا: الحسن بن جعفر بن إسماعيل الأفطس ، قال: ، حدثنا: الحسين بن محمد به سواء قال: وأخبرنا: محمد بن عبد الله الحنظلي قال: ، حدثنا: عبد الرزاق قال: ، حدثنا: الحسن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن جده: ، عن أبي ذر في قول الله تعالى: وإني لغفار لمن تاب ، الآية ، قال: لمن آمن بما جاء به محمد ، وأدى الفرائض ، ثم إهتدى ، قال: إهتدى إلى حب آل محمد.
الجمع بين: {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ} و {وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ}
وَقَالَ آخَرُونَ: مَعْنَى ذَلكَ: عَرَفَ أَمْر مُثيبه. ذكْر مَنْ قَالَ ذَلكَ: 18287 - حَدَّثَنَا ابْن حُمَيْد, قَالَ: ثنا حَكَّام, عَنْ عَنْبَسَة, عَنْ الْكَلْبيّ { وَإنّي لَغَفَّار لمَنْ تَابَ} منْ الذَّنْب { وَآمَنَ} منْ الشّرْك { وَعَملَ صَالحًا} أَدَّى مَا افْتَرَضْت عَلَيْه { ثُمَّ اهْتَدَى} عَرَفَ مُثيبه إنْ خَيْرًا فَخَيْرًا, وَإنْ شَرًّا فَشَرًّا. وَقَالَ آخَرُونَ بمَا: 18288 - حَدَّثَنَا إسْمَاعيل بْن مُوسَى الْفَزَاريّ, قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَر بْن شَاكر, قَالَ: سَمعْت ثَابتًا الْبُنَانيّ يَقُول في قَوْله: { وَإنّي لَغَفَّار لمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَملَ صَالحًا ثُمَّ اهْتَدَى} قَالَ: إلَى ولَايَة أَهْل بَيْت النَّبيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْه وَسَلَّمَ. قَالَ أَبُو جَعْفَر: إنَّمَا اخْتَرْنَا الْقَوْل الَّذي اخْتَرْنَا في ذَلكَ, منْ أَجْل أَنَّ الاهْتدَاء هُوَ الاسْتقَامَة عَلَى هُدًى, وَلَا مَعْنَى للاسْتقَامَة عَلَيْه إلَّا وَقَدْ جَمَعَهُ الْإيمَان وَالْعَمَل الصَّالح وَالتَّوْبَة, فَمَنْ فَعَلَ ذَلكَ وَثَبَتَ عَلَيْه, فَلَا شَكَّ في اهْتدَائه. وَاخْتَلَفُوا في مَعْنَى قَوْله: { ثُمَّ اهْتَدَى} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: لَمْ يَشْكُكْ في إيمَانه. '
وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ (82) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى (82) وقوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) يقول: وإني لذو غفر لمن تاب من شركه، فرجع منه إلى الإيمان لي ( وآمَنَ) يقول: وأخلص لي الألوهة، ولم يشرك في عبادته إياي غيري. ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: وأدّى فرائضي التي افترضتها عليه، واجتنب معاصي ( ثُمَّ اهْتَدَى) يقول: ثم لزم ذلك فاستقام ولم يضيع شيئا منه. وبنحو الذي قلنا في تأويل قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى) قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وحد الله ( وَعَمِلَ صَالِحًا) يقول: أدى فرائضي. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من ذنبه (وآمَنَ) به ( وَعَمِلَ صَالِحًا) فيما بينه وبين الله. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن أبي جعفر الرازي، عن الربيع ( وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ) من الشرك (وآمَنَ) يقول: وأخلص لله، وعمل في إخلاصه.
تاريخ النشر: السبت 12 ربيع الآخر 1423 هـ - 22-6-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 17784
7003
0
153
السؤال
كيف تكون التوبة من النميمة والغيبة وسب الناس في غيابهم عندما لا أستطيع رد حقوقهم أو الاعتراف بسبب الخوف من الفتنة والمشاكل والزعل وهل ربي يغفر لمن يسبح له مائة تسبيحه باليوم؟؟ أفيدوني أفادكم الله ؟؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر. لكن هذا الأجر العظيم لا يكون إلا لمن اجتنب الكبائر ولم يصر على المعاصي وانتهاك حرمات الله، قال ابن حجر في الفتح: وذكر ابن بطال عن بعض العلماء أن الفضل الوارد في حديث الباب وما شابهه إنما هو لأهل الفضل في الدين والطهارة من الجرائم العظام، وليس من أصر على شهواته وانتهك دين الله وحرماته بلاحق بالأفاضل المطهرين في ذلك ويشهد له قوله تعالى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [الجاثية:21].
تأمين الفنادق
ينصح بدفع تأمين الفندق كاش، وستأخذه عند المغادرة. السياحه في المدينه المنوره مباشر. تحويل العملة
ينصح هنا بتغيير العملة إلى ريال سعودي قبل السفر إلى المملكة العربية السعودية وذلك للحصول على أفضل سعر صرف وننصح بإيداع مبلغ ببطاقة ATM وبالطاقة الائتمانية. نسبه الأمان
لا داعي للقلق فهي أمانه ونسبه الجريمة فيها منخفضه. مقارنات في الأسعار
تعد أسعار الإنترنت والاتصالات عالية نَوْعًا ما، كذلك تعد أسعار المعيشة والأكل والمطاعم والتاكسيات وأسعار التسوق أسعار متوسطة.
السياحه في المدينه المنوره بعد الهجره
يهتم المتحف بالتاريخ العمراني للمدينة المنورة، وآثار من حياة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وكذلك لتاريخ الحضارة الإسلامية والإسلام. يتكون متحف دار المدينة من 4 قاعات تعرض مراحل من تاريخ المدينة وبعض الصور، بالإضافة إلى القاعة الخارجية المخصصة لطابع المدينة وعمارة المدينة. يضم المتحف مجموعة متنوعة من المرشدين الذين يتميزون بقدرتهم على التحدث مع الزوار بشروحات علمية وتاريخية مفصلة موثقة بسبع لغات مختلفة. السياحه في المدينه المنوره بعد الهجره. يقع متحف دار المدينة في مدينة المعرفة الاقتصادية، بالقرب من محطة السكة الحديد وعلي بعد مسافة قصيرة من مطار المدينة المنورة. اهم المعالم السياحية في المدينة المنورة
مدينة ينبع
تقع داخل منطقة تهامة التي تبعد عن المدينة المنورة بحوالي مائتي كيلومتر، وتعتبر هذه المدينة ثاني أكبر مدينة مطلة على البحر الأحمر بعد مدينة جدة، حيث سميت هذه المدينة بهذا الاسم في إشارة إلى عدد هائل من ينابيعها، حيث يذكر المؤرخون أنها كانت تحتوي على ما يقرب من 300 وسبعين ينبوعًا. المياه الجارية. وديان في المدينة المنورة
تضم المدينة المنورة أيضًا العديد من الوديان الشهيرة، بما في ذلك وادي العقيق، بالتأكيد يعد من أشهر أودية المدينة المنورة ووادي بطحان.
الخليفة عثمان بن عفان -رضي الله عنه- ورضا والرسول -صلى الله عليه وسلم- جلس على هذه البئر وأنزل رجليه الكرام ووضعهما فيهما. متحف سكة حديد الحجاز
وهو من أبرز المتاحف التي نفذتها الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني في مرحلتها الأولى في محطة السكة الحديد. السياحة في السعودية: اجعلي هذه الاماكن السياحية في المدينة المنورة وجهتكِ المقبلة. هي واجهة حضارية لمنطقة المدينة المنورة التي تتميز بكثرة المواقع الأثرية ومواقع التاريخ الإسلامي فيها. تم تدشين المبنى للاحتفال بوصول القطار الأساسي من دمشق إلى المدينة المنورة في 22 رجب 1326 ه الموافق 28 أغسطس 1908 م. في عام 1419 ه استخدمت قاعات المتحف للعروض الأثرية والتاريخية، بينما استخدم حرم المتحف لإقامة بعض المهرجانات الثقافية. يضم المتحف مباني محطة سكة حديد الحجاز في المدينة المنورة، والتي تم ترميمها وتأهيلها وتحويلها من عصور ما قبل التاريخ إلى عصر الموضة. وبالتالي العرض المرئي، جنبًا إلى جنب مع سوق الحرفيين، ومتجر متحف، ومقهى محبوب، وبالتالي مطعم القطار الذي يضم (12) عربة قطار كمطعم للعائلات
متحف دار المدينة للتراث العمرانى والحضارى
يعد متحف دار المدينة للتراث من بين المتاحف الرئيسية والأكبر في المدينة المنورة وواحد من أهم الوجهات السياحية في المملكة العربية السعودية.