والنبي صلى الله عليه وسلم كان عندما يُسأل من أحب الناس إليك يقول: "عائشة" كما رواه مسلم في فضائلها. وكان يحب خديجة حبًا عظيمًا، تى كان يفزع قلبه إذا سمع صوت صديقاتها. النساء أكثر أهل النار !!!؟؟! - السيدة. ولم يتزوج بعد موتها لمدة سنتين، من شدة حزنه عليها، وكانت عجوز لما ماتت عمرها خمسة وستون عامًا، وهو في أشده، أجمل الرجال وأفضلهم أخلاقًا، ولكن كان يحبها حبًا عظيمًــــــا. والعلاقة بين الزوج وزوجته علاقة وصفهـــــــا الله تعالى بقوله { لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة}، ولكن هذا لا يمنع أن يكون على كل طرف واجبات وله حقوق. وأما أكثر الذين في النار من النساء، فليس بسبب كونهم نساء، بل بسبب الذنوب، كما فسره الحديث، ولو كان لمجرد كونهن نساء لكان هذا يتعارض مع حقيقة أن من في الجنة من النساء أكثر من الرجال أيضًا (الحور العين)، كما هو معلوم. والله أعلم. كل الشكر والتقدير لكـِ
جزاك الله خيرا
كل الشكر والتقدير لكـِ, نصيحــة للنســاء بكثرة الصدقـــة,
جزاك الله خيرا وتسلمين على الموضوع الحلو واتمنى الي ابتليتي فيه يتثقف
حديث الرسول اكثر اهل النار النساء والولادة
من اكثر اهل الجنة النساء ام الرجال، الحديث النبوي هو كل ما ورد عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفة خلقية او خلقية ،وتنوعت الاحاديت التي تتعلق بالاحكام الدينية ووضحت الكثير من المسائل وجاءت مفسرة ومفصلة لايات القران الكريم ،وقد وردت الكثير من الاحاديث في السنة النبوية التي تبين فضل ذكر الله وتحث على عبادة الله وحده وطاعته. هل صحيح أن النساء أكثر أهل الجنة
وصف القران الكريم صفات اهل الجنة بالعديد من الصفات ومنها المتقون وهم الذين يستشعرون برقابة الله سبحانه وتعالى في السراء والضراء ،فهم يراقبون الله ويقوون انفسم من عذابه ،فقد جعل الله سبحانه وتعالى الحياة الدنيا امتحان واختبار للعباد ،وقد رتب الله للناجحين في هذا الاختبار جائزة وهي الجنة ،ومن اهل الجنة الصادقون والتائبون والطائعون الذين يعملون الصالحات. دليل على أن أكثر أهل الجنة نساء
هناك العديد من الصفات التي تتجمع في صفات اهل الجنة ومن بينها الذين يخشعون في صلاتهم ويعرضون عن اللغو والذين هم للزكاة فاعلون والذين هم لفروجهم حافظون ،والذين يحافظون على صلواتهم وراعون لاماناتهم وعهدهم ،والذين ينفقون في السراء والضراء ويساعدون الفقراء والمحتاجين ،والمقربون والابرار الذين هم اعلى درجة واقرب الى الطاعات ويامرون بالمعروف وينهون عن المنكر.
حديث الرسول اكثر اهل النار النساء في
سادسا /
لا تتفنني في زخرفة الخيال لديك بأهمية تأديب الزوج بهذا الأسلوب… وأن الرجال لا ينفع معهم إلا ذلك … ولكن كوني امرأة صالحة منصفة …لا تجرح مشاعر زوجها ولا تنكر إحسانه …
أختي المسلمة / بعد قراءتك وفهمك وحفظك لهذا الحديث … لا تلبسي النظارة السوداء عندما يسود الخلاف بينكما ، فما يقع فيه بعض النساء من الخلاف الطبيعي بين الزوجين يجعل بعضهن تلبس هذه النظارة فلا ترى كل شيء على كيانه …. فتجدها تخفي الحسن من أفعال ذلك الزوج ، وتظهر القبح …
و ما ينجر عليه بعض النساء من الجحود والنكران هو أن كل امرأة تبدأ تعرض لصديقاتها ذلك فتقول زوجي عصبي ( وهو إنسان له أخلاقه الحسنة لكنه غضب في أحد الأوقات ، فعلقت المرأة هذا الموقف على جميع محاسنه). أو أن تقول زوجي بخيل (لأنه رفض لها طلب غير مقتنع فيه أو لم يتيسر له مبلغ هذا الطلب آنذاك ومع ذلك يؤدي النفقة الواجبة واللوازم التي ينبغي أن ييسرها). حديث: تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن. أو غير ذلك من الأمثلة حيث تعلق بعض النساء موقف سلبي في حياة الرجل على مواقفه الإيجابية في حياته كلها …
أختي المسلمة / القناعة كنز لا يفنى … فاقنعي بالقليل يأتيك الكثير ولا يملأ فم ابن آدم إلا التراب … وتذكري عاقبة الغيبة المحرّمة.. واعلمي أن الظلم ظلمات …
منقوول للفائده
اختكم: الوتر 🙂
حديث الرسول اكثر اهل النار النساء المتزوجات على الانتحار
الفائدة الخامسة: في الحديث إشكال وهو أن امرأة ابن مسعود والمرأة الأخرى قالا لبلال - رضي الله عنهم جميعًا - بعدما أوصلا السؤال إليه: (لا تخبره مَنْ نحن)، وحينما سأل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بلالًا- رضي الله عنه - (من هما) أخبره بلالٌ بهما، وأجاب عن هذا الإشكال القرطبي فقال: وليس إخبار بلالٍ بالسائلتين اللتين استكتمتاه مَنْ هما بكشف أمانة سرٍّ لوجهين:
الأول: أن بلالًا فَهِم أن ذلك ليس على الإلزام، وإنما كان ذلك منهما على أنهما رأتا أنه لا ضرورة تُحْوِجُ إلى ذلك. والثاني: أنه إنما أخبر بهما جوابًا لسؤال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فرأى أن إجابة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - أهمُّ وأوجب من كتمان ما أمرتاه به"؛ [انظر المفهم ( 3/ 46)]. مستلة من إبهاج المسلم بشرح صحيح مسلم (كتاب الزكاة)
مكان الميلاد: يثرب. الوفاة: 3 هـ
مكان الوفاة: جبل أحد، المدينة المنورة. اللقب: الأصيرم. حديث الرسول اكثر اهل النار النساء المتزوجات على الانتحار. الأب: ثابت بن وقش بن زغبة بن زعوراء
خاله: حذيفة بن اليمان. الطبقة: صحابي. النسب: الأشهلي الأنصاري. المعارك والحروب: غزوة أحد. شاهد أيضًا: من هو الصحابي الذي اخرج زكاة الفطر نقدا
أسباب دخول عمرو بن ثابت الجنة
دخل الصحابي عمرو بن ثابت الجنة على الرغم من أنه لم يُصلي صلاة واحدة، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم شهد له بأنه قد دخل الجنة والسبب في ذلك هو استشهاده بعد إسلامه يوم غزوة أحد وهو يحارب ويدافع عن الإسلام والمسلمين، حيث علم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنه استشهد أثناء المعركة ولم يصلى نهائيًا، ولكن شهد له الرسول صلى الله عليه بدخوله الجنة وذلك حينما قال "حدثوني عن رجل دخل الجنة لم يصل قط؟ فقد قال الحصين حينما كان مرافقاً لمجلس رسول الله فسأل الرسول صلي الله عليه وسلم ما هو شأن الأصيرم؟. [1]
فذكر أن عمرو بن ثابت كان يخاف على الدين الإسلامي أكثر ما يخاف على قومه، حيث أنه عندما عرض عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدخل الدين الإسلامي أسلم، وقام بأخذ سيفه وقاتل حتى أصيب وتوفاه الله وأصبح من الشهداء، ولما عرف النبي صلى الله عليه وسلم ذلك قال إنه من أهل الجنة.
لا تقبل الجامعة أيّ طالبٍ سحب ملفّه من الجامعة أو أية جامعةٍ إلا بعد مضيّ ثلاثة أشهرٍ أو أكثر من تاريخ الانسحاب. لا تقبل الجامعة أي طالبٍ حصل على قبولٍ بجامعةٍ أخرى. برامج الانتظام
تعتمد الجامعة نوعين من القبول في الانتظام هما: [٣]
القبول من خلال السنة التحضيرية ويكون على مسارين هما: مسار السنة التحضيرية علمي، ومسار السنة التحضرية أدبي أو إداري. النوع الثاني من القبول هو القبول المباشر دون الحاجة للسنة التحضيرية، ويكون في:
كليات العلوم والآداب والإدارة بفرع الجامعة في مدينة رابغ. جامعة الملك عبد العزيز | King Abdulaziz University , السعودية. برنامج دبلوم كليات المجتمع في فرع الجامعة في حي الرحاب، والسليمانية. برنامج دبلوم معهد السياحة في جدّه. تعتمد جامعة الملك عبد العزيز نظام السنة التحضيريّة التي تسبق تحديد التخصّصات للطالب والتي على ضوء نتائجه بهذه السنة تتحدّد مهاراته ويُقبل في التخصص الذي يتلاءم مع هذه المهارات، والدراسة في هذه السنة تكون على شكلين: [٣]
السنة التحضيرية بنظام الدوام الكامل؛ حيث إنّه في الفترة الصباحية يلتزم الطالب بجدولٍ دراسيّ يوميّ لمدة سنةٍ دراسيةٍ واحدةٍ تنقسم إلى فصلين دراسيين يدرس الطالب بها مواد حسب المسار( علمي، أو أدبي، أو إداري).
جامعة الملك عبد العزيز - المعرفة
تاريخ القسم
تأ سس قسم المكتبات و المعلومات بجامعة الملك عبد العزيز في عام 1393هـ(1973م) ليكون أول صرح أكاديمي في هذا التخصص على مستوى جامعات المملكة ، و يضطلع هذا القسم بدور رائد في مجال تخصص المكتبات و المعلومات الذي يعتبر من التخصصات المهمة في العالم اجمع خاصة في ظل الاهتمام العالمي بالمعلومات وقضاياها ، و ذلك من خلال تخريج و إعداد الكوادر الفنية المتخصصة المؤهلة تأهيلاً علمياً رفيعاً لتسهم في تحسين و تطوير خدمات المعلومات بالطرق و الوسائل العلمية الحديثة التي تساعد في تحقيق أهداف التنمية و احتياجات المجتمع السعودي.
جامعة الملك عبد العزيز | King Abdulaziz University , السعودية
أهداف قسم إدارة الأعمال
1) تطوير و تأصيل الفكر الإسلامي في مجال الإدارة. 2) تنمية القدرات العلمية و التعليمية والبحثية لدى الطلاب أخذا في الاعتبار البيئة السعودية. 3) تأهيل الخريجين لتلبيه احتياجات المجتمع في القطاعين العام والخاص في مختلف مسارات إدارة الأعمال. 4) ربط القسم بالمجتمع من خلال إتاحة الفرصة لأعضاء هيئة التدريس من الاستفادة من إمكانيات البنية التحتية والأبحاث العلمية أيضاً من خلال تقديم بعض الدبلومات المتخصصة لخدمة المجتمع. 5) ترسيخ مفهوم التنمية الإدارية في المجتمع. 6) تدعيم موقع القسم كأحد الأسس في الكلية التي ستسهم في الريادة الإقليمية والعالمية في مجال
أهداف قسم الإدارة العامة
يهدف البرنامج الدراسي لقسم الإدارة العامة إلى تحقيق الأهداف الرئيسية التالية:
1. إبراز أصالة الفكر الإسلامي وقدرته على العطاء في مجال الإدارة العامة ، فالإسلام في نظرية الشاملة لجميع جوانب الحياة الإنسانية يشكل نسقا فكرياً متميزا بين المدارس الفكرية الأخرى في كافة مناحي الحياة. 2. تزويد الطالب بالنظريات والمفاهيم العلمية في حقل الإدارة العامة وتعميق فهمه للمراحل والبيئات التي تطورت بها. 3. الاهتمام باحتياجات البيئة السعودية عند تناول هذه النظريات والمفاهيم الإدارية بما يحقق الاستقلال للتنظير في العلوم الإدارية عن قيم البيئة والثقافة الغربية ويكون أكثر استجابة لاحتياجات مجتمعنا السعودي المسلم.
عمر باطرفي
قسم نظم المعلومات - رئيس القسم د. دانيال غزاوي
قسم تقنية المعلومات - رئيس القسم د. محمد جعفر الحداد