اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك دعاء اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، إلهي وقف السائلون ببابك، ولاذ الفقراء بجنابك ووقفت سفينة المساكين على ساحل كرمك، يرجون الجواز إلى ساحة رحمتك ونعمتك. إلهي إن كنت لا تكرم في هذا الشهر إلا من أخلص لك في صيامه، فمن للمذنب المقصر إذا غرق في بحر ذنوبه وآثامه. إلهي إن كنت لا ترحم إلا الطائعين فمن للعاصين، وإن كنت لا تقبل إلا العاملين فمن للمقصرين. إلهي ربح الصائمون، وفاز القائمون، ونجا المخلصون، ونحن عبيدك المذنبون فارحمنا برحمتك وجد علينا بفضلك ومنتك واغفر لنا أجمعين برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - موسوعة. اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ومجدك، والصلاة والسلام على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق، النور الذاتي والسر الساري في سائر الأسماء والصفات وعلى آله وصحبه وسلم. اللهم أصلح لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا وأصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا، وأصلح لنا آخرتنا التي فيها معادنا، واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير، واجعل الموت راحة لنا من كل شر.
دعاء يارب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وفضله - مختلفون
ثواب التلفظ الدائم بدعاء اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وفضله
يعتبر هذا الدعاء واحد من أفضل الأدعية التي لابد أن يحرص المسلم على ترديدها بشكل دائم، حيث أن لها ثواب عظيم. يكون ثواب المسلمون الذين دائماً مايرددون اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك كبير وعظيم جداً عند الله جل جلاله. كما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان من المكثرين في قول هذا الدعاء بشكل دائم طوال اليوم وقد حث الصحابة على قولة للتقرب من الله والحصول على أكبر ثواب. كذلك قد ذكر رسول الله الكريم أن من ردد هذا الدعاء في كل وقت لم تقدر الملائكة على ملاحقة كتابة الثوابات والحسنات التي حصل عليها من يردده. من الجدير بالذكر أن هناك الكثير من العلماء قالوا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أن من بات يردد هذا الدعاء فإن يجعل الملائكة تصعد للسماء تسأل الله كيف يكتب ثوابه. دعاء يارب اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك وفضله - مختلفون. فيرد الله جل جلاله على الملائكة اكتبوا لعبدي كما هو حتي يوم يلقاني فأجزيه أنا من فضلي وكرمي. علاوة على أن هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال إن حديث ضعيف، لكن لا جدال على أن فضل قول هذا الدعاء في كل وقت كبير جداً. حيث أن جميع كلماته بها حمد وشكر وتضرع وتمجيد إلى الله جل جلاله، ويُعد هذا الأمر من الأمور المستحبة عند الله.
اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك - موسوعة
وجاء في أثر يُروى عن كعب قال: " نجده مكتوباً محمّدٌ رسول الله صلى الله عليه وسلم، لا فظٌّ ولا غليظٌ، ولا صخّابٌ بالأسواق، ولا يجزي بالسيّئة السيّئة، ولكنه يعفو ويغفر، وأمّتُه الحمّادون يكبِّرون الله عز وجل على كلِّ نجدٍ، ويحمدونه في كلِّ منزلة... "، رواه الدارمي في مقدّمة سننه 0
سنن الدارمي (1/16).
وقوله تعالى: { الحَمْدُ للهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَهُ عِوَجاً} الكهف: 1، ففيها حمده سبحانه على نعمة إنزال القرآن الكريم قيّماً لا عِوج فيه { لِيُنذِرَ بَأْساً شَدِيداً مِن لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً حَسَناً} الكهف: 2. وقوله تعالى: { وَقُلِ الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً وَلَمْ يَكُن لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَلَمْ يَكُن لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً} الإسراء: 111 ، ففيها حمده سبحانه لكماله وجلاله، وتنزّهه عن النقائص والعيوب، والآيات في هذا المعنى كثيرة، فالله تبارك وتعالى هو الحميد المجيد.
3- أن العطف بـ (لكن)، وليس بالواو، ولكنها عاطفة جملة على جملة صرح بجميعها، وهو رأي ابن مالك، قال: فالتقدير في نحو ما قام زيد ولكن عمرو: ولكن قام عمرو وفي "وَلَكِنْ رَسُولَ اللهِ" ( [13]): ولكن كان رسول الله، وعلة ذلك أن الواو لا تعطف مفردا على مفرد مخالف له في الإيجاب والسلب بخلاف الجملتين المتعاطفتين فيجوز تخالفهما فيه نحو قام زيد ولم يقم عمرو ( [14]).
سؤال في الإعراب - ديوان العرب
بارك الله فيكم.
اعراب كلمه الله في كان الله ولا شيء معه؟ - موقع ساعدني
2010-12-23, 04:37 AM #8 رد: إعراب كلمة الشهادة
أخي الكريم/ أيمن
تقدير الخبر بمعبود مثل تقديره بموجود من حيث ورود الإشكال، والأولى تقديره بـ (حق) كما ذكر أحد الإخوة. والله أعلم. اعراب كلمة الله. 2010-12-25, 04:24 PM #9 رد: إعراب كلمة الشهادة
عند تقدير الخبر المحذوف فإنني أرى أن تقديره بموجود أو بـ (في الوجود) أولى من تقديره بحق، وذلك لما يليك
1- تقديره بـ (في الوجود) هو ما هب إليه جمهور النحاة، ولم يرد عن أحد منهم تقديره بحق. 2- أن معنى إله - والله أعلم- من يستحق العبادة، وعلى هذا فالمعنى لا أحد يستحق العبادة في الوجود إلا الله، وهذا المعنى ناشئ إما عن كونه معنى له في اللغة، أو لأن من يتخذ شيئا إلها فهو يراه مستحقا للعبادة، وبهذا التفسير لا نحتاج إلى تقدير (حق) أوبحق فقد أغنى تفسير الإله بما ذكرنا عنه. أن نفي جميع الآلهة - إلا الله - أولى وأبلغ من إثباتها وجعلها آلهة باطلة، وهذا - والله أعلم - ما جرى عليه الذكر الحكيم، يقول تعالى "لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا"، وقال "أإله مع الله"، والاستفهام هنا معناه النفي، وقال "لو كان هؤلاء آلهة ما وردوها" وقال "ما اتخذ الله من ولد وما كان معه من إله إذا لذهب كل إله بما خلق"، فقد نفى في هذه الآيات كون معبوداتهم آلهة.
إعراب كلمة الشهادة
2010-08-08, 05:06 PM #1 ما إعراب كلمة رسول الله في قوله تعالى:
ما إعراب كلمة رسول الله في قوله تعالى ذكره: ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله...... ؟
2010-08-08, 05:56 PM #2 رد: ما إعراب كلمة رسول الله في قوله تعالى:
الكشاف ج3/ص553
قرئ: {ولكنْ رسولَ الله}:
1- بالنصب عطفاً على أَبَا أَحَدٍ. 2- بالرفع على ((ولكنَّ هو رسولُ الله)) و((لكنّ)) بالتشديد على حذف الخبر تقديره ولكنّ رسول الله من عرفتموه أي لم يعش له ولد ذكر.
وصَرَّح بعضُهم بعدم الاحتياج إليه، كذا نقله أبو البقاء عن بعضهم، وليس بشيء، إذ لا بدَّ من تقديرِ هذا المضافِ لصحة المعنى، ألا ترى إلى غير ما نحن فيه في نحو قولك: «حَذَّرتك نفس زيد» أنه لا بد من شيء تُحَذِّر منه كالعقاب والسَّطْوة، لأن الذواتِ لا يُتَصَوَّر الحذرُ منها نفسها، إنما يُتَصَوَّر من أفعالِها وما يَصْدُر عنها. وعَبَّر هنا بالنفسِ عن الذات جرياً على عادة العرب، كما قال الأعشى:
يَوْماً بأجودَ نائلاً منه إذا.... نفسُ الجَبانِ تَجَهَّمَتْ سُؤَّالها
وقال بعضهم: الهاء في «نفسه» تعود على المصدر المفهوم من قوله: {لاَّ يَتَّخِذِ} أي: ويحذِّرُكم الله نفسَ الاتخاذ، والنفسُ عبارة عن وجود الشيء وذاته. _ ورد في التحرير والتنوير لابن عاشور:
وقوله: {وَيُحَذِّرُكُمُ الله نَفْسَهُ} تحذير من المخالفة ومن التساهل في دعوى التقية واستمرارها أو طول زمانها. إعراب كلمة الشهادة. وانتصاب {نَفْسَهُ} على نزع الخافض وأصله ويحذركم الله من نفسه، وهذا النزع هو أصل انتصاب الاسمين في باب التحذير في قولهم إياك الأسد، وأصله أحذرك من الأسد. وقد جعل التحذير هنا من نفس الله أي ذاته ليكون أعم في الأحوال، لأنه لو قيل يحذركم الله غضبه لتوهم أن لله رضا لا يضر معه تعمد مخالفة أوامره، والعرب إذا أردت تعميم أحوال الذات علقت الحكم بالذات: كقولهم لولا فلان لهلك فلان، وقوله تعالى: {وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ} إلى قوله: {لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} [الفتح: 25] ومن هذا القبيل تعليق شرط لولا على الوجود المطلق الذي سوغ حذف الخبر بعد لولا.
إعراب القرآن الكريم:
إعراب سورة البينة: الآية الثامنة:... رضي
الله عنهم... (8)
رضي
الله
عنهم
فعل ماض
لفظ الجلالة - فاعل
جار ومجرور متعلقان بـ: "رضي"
استئنافية لا محل لها
رضي: فعل ماض مبني على الفتح. الله: لفظ
الجلالة فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره. عنهم: عن: حرف جر
مبني على السكون لا محل له من الإعراب. الهاء: ضمير
متصل مبني على الضم في محل جر اسم مجرور. الميم: حرف للدلالة
على جمع الذكور، مبني على السكون لا محل له من الإعراب. والجار والمجرور متعلقان بـ: " رضي ". وجملة " رضي... "
استئنافية لا محل لها من الإعراب. تفسير
الآية:... اعراب كلمه الله في كان الله ولا شيء معه؟ - موقع ساعدني. رضي الله عنهم فقبل أعمالهم الصالحة،...
التفسير الميسر