وقد أجمع علماء الدين الإسلامي أن استخدام بخاخ الربو لا يُفسد الصيام، ولا يوجد مانع في استعماله في نهار رمضان، فقد أشار ابن باز أن استخدام هذا البخاخ لا يُفطر، وذلك لأنه عبارة عن غاز مضغوط يتوجه إلى الجهاز التنفسي وليس المعدة، كما أن المريض يحتاج هذا الدواء طوال الوقت، وعدم استعماله قد يؤدي إلى هلاكه. كما قال ابن العثيمين أن بخاخ الربو يُستنشق، ولا يتم بلعه فيصل إلى المعدة، فلا يوجد ما يمنع استعماله في الفترة الصيام، وذلك لأنه لا يُفسد الصيام ولا يُفطر الصائم. بخاخ الربو يبطل الصيام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وقد أجمع علماء اللجنة الدائمة للإفتاء أن إمكانية استخدام بخاخ الربو في فترة الصيام دون قلق، وذلك لأنه ليس طعاماً أو شراباً ولا يصل إلى المعدة، بل إنه عبارة عن غاز يمر بالقصبة الهوائية وصولاً إلى الرئتين. وبهذا نكون قد أوضحنا لكم إجابة تفصيلية على سؤال هل بخاخ الربو يُفسد الصيام، وأوضحنا لكم الإجابة الصحيحة والفتوى السليمة وفقاً لما أشار إليه علماء الدين الإسلامي وكبار الأئمة والفقهاء.
- ملتقى الشفاء الإسلامي - أقسام المفطرات
- بخاخ الربو يبطل الصيام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
- بخاخ الربو لا يفطر.. ولا يفسد الصوم - صحيفة الاتحاد
- كم سنة دراسة الطب البيطري في المملكة المتحدة
- كم سنة دراسة الهندسة الطبية
- كم سنة دراسة الطب النفسي ؟
- كم سنة دراسة الطب في الإمارات
ملتقى الشفاء الإسلامي - أقسام المفطرات
[٣]
وقد قرّر العلماء أنّ وصول شيءٍ من بخّاخ الأنف إلى الجوف ليس ثابتاً؛ فقد يصل، وقد لا يصل؛ فالأمر احتماليٌّ، والأصل أن يتمسّك المسلم باليقين؛ وهو بقاء الصيام وصحّته، كما أنّ بخّاخ الرَّبو يختلف عن الأكل والشُّرب في سببه، ومجراه؛ فعِلّة استخدام بخّاخ الربو لا تتعلّق بالأكل والشُّرب المُفسدَين للصيام، وبالتالي لا يأخذ حُكمهما، إضافة إلى أنّ مجرى بخّاخ الرَّبو هو مخرج النَّفَس ذاته، وهو يختلف عن مجرى الطعام والشَّراب. [٣]
القائلون بتفطير بخّاخ الرَّبو
ذهب عددٌ من العلماء المعاصرين إلى القول بأنّ استخدام بخّاخ الرَّبو في رمضان من الأمور المُفسِدة للصيام، ومنهم: الدكتور وهبة الزحيليّ، ومحمد السلاميّ، وغيرهم؛ [٤] وقد استدلّوا بأنّ كلّ ما يدخل إلى الجوف باختيار الصائم يُفسد الصيام؛ بالنظر إلى الوصول للجوف، والاستقرار فيه، وبما رُوي في الأثر عن عبدالله بن عبّاس -رضي الله عنهما-: (إنما الفِطرُ مما دخلَ وليسَ مما خرجَ) ، [٥] كما استدلّوا على تفطير بخّاخ الرَّبو بأنّه مُكوَّن من موادّ مختلفة عن الهواء، وبالتالي فإنّ وصوله إلى الجوف يعني الإخلال برُكن الصيام؛ وهو الإمساك عن المُفطِرات. [٣]
ويُضاف إلى ما سبق أنّ مَن اضطرَّ إلى استعمال بخّاخ الرَّبو في أيّامٍ مُعيّنةٍ من شهر رمضان دون أيّامٍ أخرى، فإنّه يجوز له استعماله، ويترتّب عليه الإمساك في تلك الأيّام؛ مراعاةً لحُرمة الشهر الفضيل، مع وجوب قضاء الأيّام التي استخدم فيها البخّاخ بعد رمضان؛ باعتبار فساد صيامه فيها، أمّا إن كان الصائم مُضطرّاً إلى استخدام البخّاخ في أيّام الشهر جميعها، فيجوز له ذلك، مع وجوب الإمساك في حَقّه عن الطعام، والشَّراب، وسائر المُفطِرات، ويترتّب عليه بَذل فديةٍ؛ بإطعام مسكينٍ عن كلّ يومٍ أفطره، دون ترتُّب القضاء.
فإن كان مكرهًا، أو جاهلًا، أو ناسيًا، فصومه صحيح، ولا قضاء عليه ولا كفارة، والمرأة كالرجل في الحالتين. كفارة الفطر بالجماع في نهار رمضان:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: ((جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت يا رسول الله، قال: وما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان، قال: هل تجد ما تعتق رقبة؟ قال: لا، قال: فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟ قال: لا، قال: فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا؟ قال: لا، قال: ثم جلس، فأُتي النبي صلى الله عليه وسلم بعرق فيه تمر، فقال: تصدق بهذا قال: أفقر منا؟ فما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه منا، فضحك النبي صلى الله عليه وسلم حتى بدت أنيابه، ثم قال: اذهب فأطعمه أهلك))؛ [متفق عليه]. متى تسقط الكفارة بالجماع؟ تسقط الكفارة فيما يلي:
1- إذا جامع زوجته في السفر. 2- إذا جامع زوجته في قضاء رمضان. ملتقى الشفاء الإسلامي - أقسام المفطرات. 3- إذا جامع زوجته في رمضان دون الفرج فأنزل. 4- إذا كان معذورًا بجهل، أو نسيان، أو إكراه، فلا قضاء عليه ولا كفارة. 5- إذا واقع زوجته في صوم نفل أو نذر. لا تجب الكفارة مطلقًا بغير الجماع في نهار رمضان ممن يلزمه الصوم. حكم من احتال للجماع في نهار رمضان:
من احتال لجماع أهله في رمضان فأفطر بالطعام أو الشراب، ثم جامع أهله لتسقط عنه الكفارة فهذا قد خرق حرمة رمضان بالفطر، وفعل الجماع المحرم في نهار رمضان، واحتال لمقارفة المحرم، وأفسد صوم غيره بالجماع، فعلى الحاكم أن يستتيبه، وعليه التوبة إلى الله من ذنبه العظيم، وعليه القضاء، وعليه الكفارة المغلظة.
بخاخ الربو يبطل الصيام - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية
استعمال البخاخ لأجل الحساسية لا يفطِّر على الصحيح، وسواء كان ذلك عن طريق الأنف أو عن طريق الفم ؛ فهو يتبخر ولا يكون له جِرم يدخل في الجوف. سُئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أشعر بمرض حساسية في خشمي وأستعمل لها علاج "بخاخ للأنف " وإذا لم أستعمله يكون فيه مشقة عليَّ عظيمة من ضيق النفس ، ولا أستطيع الصبر عن العلاج أكثر من ثلاث ساعات ، وإن لم أستعمله فإنه يضيق نفسي نهائيّاً ، والمشكلة العويصة هي إقبال شهر رمضان حيث أنني أستعمله وأخشى أن يجرح صيامي ، وإن تركته لا أستطيع ، علماً أني كنت في بعض الأيام من رمضان أستعمله ولكني كثير الحرص من وصوله إلى حلقي ، فما حكم ذلك ؟ وما حكم استعماله وفقكم الله لما فيه الخير ؟. فأجاب: نسأل الله لك الشفاء والعافية ، والجواب على سؤالك: أن هذا البخاخ الذي تستعمله ما هو إلا شيءٌ يشبه الغاز بكوْنه يتبخر ولا يصل منه شيءٌ إلى المعدة ، وحينئذٍ فنقول: لا بأس أن تستعمل هذا البخاخ وأنت صائم ولا تفطر بذلك ؛ لأنه - كما قلنا - لا يصل إلى المعدة منه أجزاء لأنه شيءٌ يتطاير ويتبخر ويزول ولا يصل منه جِرم إلى المعدة حتى نقول إن هذا مما يوجب الفطر ، فيجوز لك أن تستعمله وأنت صائم.
الحمد لله. أدوية مرض " الربو " كثيرة ، ومنها ما يفطِّر ومنها ما لا يفطِّر ، ومن أشهر هذه الأدوية والعلاجات: البخاخ ، والأكسجين ، والتبخير ، والكبسولات. أما البخاخ فهو غاز مضغوط يستعمله المريض ويصل إلى الرئتين عن طريق القصبة الهوائية لتوسيع الرئتين ، وهو ليس أكلاً ولا شرباً ولا شبيهاً بهما ، وقد أفتى علماء اللجنة الدائمة بعدم الفطر باستعمال هذا الدواء ، وهو ما يفتي به الشيخ ابن عثيمين وعامة علمائنا. وانظر جواب السؤال رقم ( 37650) لتقف على فتاواهم. وأما الأكسجين فهو أيضا ليس أكلاً ولا شرباً ، وعليه: فيمكن استعماله أثناء الصيام دون أي حرج. وأما التبخير: فيكون استعماله عن طريق جهاز يقوم بتحويل الدواء - وعادة ما يكون الدواء محلولاً في ملح الصوديوم – السائل إلى بخار ورذاذ ناعم ، ويوضع الدواء في وعاء صغير خاص بالجهاز ، وعند تشغيل الجهاز يتم ضخ هواء بسرعة عالية مما يسبب تبخير هذا الدواء ، وبالتالي يتم استنشاقه من قبَل المريض إما عن طريق كمَّام يوضع على الفم ، أو أنبوب صغير يمكن وضعه داخل الفم. ووصول قطرات الماء والملح إلى الجوف عن طريق هذا الجهاز أمر شبه حتمي ، ولا يستطيع المريض تفادي حدوثه ، وعليه: فإذا استعمل هذه الطريقة فليفطر وليقض يوماً آخر مكانه.
بخاخ الربو لا يفطر.. ولا يفسد الصوم - صحيفة الاتحاد
وكل ما دخل إلى جوف الإنسان عن طريق فتحة طبيعية مثل الفم والأنف والأذن فإنه يكون مفطرًا، والبخاخات التي تستعمل في مثل الحالات التي ذكرت في السؤال تُدخِل رذاذًا إلى جوف الإنسان؛ مما يؤدي إلى فطر مَن استعملها وعدم انعقاد صيامه. وعليه وفي واقعة السؤال: فإن البخاخات المستعملة في مثل هذه الحالات مفطرة للصائم. استخدام الحقن المسكنة في رمضان
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه "ما حكم الحقن المسكنة والمضاد الحيوي وغيرها؟ وما حكم المحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول الذي يدر البول لمرضى ضغط العين؟ وما حكم زبدة الكاكاو المرطبة للشفاه المتشققة؟ وذلك في أثناء الصوم"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
حكم الحقن والمحلول الملحي والجلوكوز والمانيتول أنها جميعًا لا تفسد الصوم؛ لعدم دخولها في منفذٍ مفتوح؛ لأنها تدخل عن طريق الجلد، فهي كأنها تَشَرَّبَها الجِلدُ، ولا فرق بين أن يتشربها الجلد وبين حقنها،
وأما حكم زبدة الكاكاو فهي أيضًا في حكم الادِّهان؛ لا تفسد الصوم ما لم تبتلع بل تشربتها الشفاه. حكم الكريم المرطب
كما ورد سؤال إلي دار الإفتاء يقول فيه صاحبه: "ما حكم الكريم المرطب المغذي للجلد والزيت المغذي للشعر في أثناء الصوم؟ حيث يمتصه الجلد وفروة الرأس والمرهم الجلدي؟"، وجاء رد الدار على هذا السؤال كالتالي:
ذهب الحنفية والشافعية والعلامة الدردير من المالكية إلى أن دهن الرأس والبطن لا يفطر ولو وصل جوفه بتشرب المسام؛ لأنه لم يصل من منفذ مفتوح، ولأنه ليس فيه منافٍ للصوم، فهو نوع ارتفاق وليس من محظورات الصوم كما نص عليه العلامة المرغيناني في "الهداية".
عن أبي هريرة رضي الله عنه، ((أن رجلًا وقع بامرأته في رمضان، فاستفتى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك، فقال: هل تجد رقبة؟ قال: لا، قال: وهل تستطيع صيام شهرين؟ قال: لا، قال: فأطعم ستين مسكينًا))؛ [متفق عليه]. حكم الكفارة إذا كرر الجماع: 1- تجب الكفارة على من جامع في نهار رمضان متعمدًا على الترتيب:
عتق رقبة مؤمنة، فإن لم يستطع صام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع أطعم ستين مسكينًا. 2- من جامع في نهار رمضان ثم كفَّر، ثم جامع في يوم آخر، فعليه كفارة أخرى. 3- من جامع مرارًا في يوم واحد، فعليه كفارة واحدة، لكن إثمه أعظم. 4- من جامع في نهار رمضان ولم يكفِّر، ثم جامع في يوم آخر، فعليه كفارة لكل يوم؛ لأن كل يوم عبادة مفردة. أقسام الناس في الصيام والقضاء: الناس في رمضان أربعة أصناف:
1- من يلزمه صوم رمضان أداء، وهو كل مسلم بالغ عاقل قادر على الصيام مقيم. 2- من يفطر ويقضي؛ وهم سبعة:
المريض الذي يرجى زوال مرضه، المسافر، الحائض والنُّفَساء، الحامل والمرضع إذا خافتا على أنفسهما أو الجنين أو الرضيع، المفطر لإنقاذ من وقع في هلكة. 3- من لا يجب عليه الصيام أداء ولا قضاء، وإنما تجب عليه الكفارة بدل الصيام؛ وهم ثلاثة: الشيخ الكبير، والعجوز الكبيرة، والمريض الذي لا يرجى برؤه.
هناك نوعان من جراحة القلب ، جراحة القلب المغلق وجراحة القلب المفتوح. يستمر التعليم الطبي العام لمدة 6 سنوات يقضيها الطالب بين الجامعة والمستشفيات. هناك السنة السابعة تسمى سنة الامتياز ، ويقضي الطالب 5 سنوات أخرى إذا أراد التخصص في جراحة القلب و 5 سنوات أخرى إذا أراد الحصول على الدكتوراه. كم من الوقت تستغرق دراسات أمراض القلب والطب الباطني؟
طب القلب هو فرع من فروع الطب الباطني ولكي يصبح طبيب قلب ، يجب أن يقضي الطالب ثلاث سنوات في قسم الطب الباطني. ثم يقضي ثلاث سنوات كزمالة في أمراض القلب وهناك تخصصات فرعية أخرى. يمكن للطالب التسجيل في هذه التخصصات مثل أمراض القلب التداخلية وتخطيط صدى القلب وأمراض القلب النووية. هذه التخصصات معترف بها في الولايات المتحدة من قبل مجلس الاعتماد للتعليم الطبي العالي. وهكذا قدمنا لك إجابة عن كم سنة دراسة طب القلب؟، يمكنك ترك تعليق أسفل المقالة لمعرفة المزيد ، وسنرد عليك على الفور
كم سنة دراسة الطب البيطري في المملكة المتحدة
يعني اذا قررت ان تدرس "طب"
فكم سنة ستدرس في الجامعة من السنة الاولى الى ان تنال 'شهادة الدكتورة'؟
في بلدكم..
وان كنتم تعرفون بالنسبة للدول الاخرى فأفيدوني أيضا ،،
ملحق #1 2012/12/18 قطر الندى: لكن في الجزائر ندرس أكثر من 7 سنوات من أجل الحصول على الدكتورة..
افكّر أن أدرس في الخارج، لا أعلم..
أنا أفكّر فقط..
ملحق #2 2012/12/18 روعة القمر:
هارفارد او كامبريدج،
مجرد التفكير فيهما يشعرني أنّه أمر يقترب الى ان يكون مستحيل،
هم يقبلون بأذكى العباقرة وليس بأمثالي ههههـ
سأحاول بأقصى قدراتي وأرى الى ما قد أصل اليه. ملحق #3 2012/12/18 روعة القمر:
شكرا على اجاباتك الرائعة،
تجدِّد الأمل وتزيد الطموح والله هههههـ
إن شاء الله.
كم سنة دراسة الهندسة الطبية
maysaa آخر تحديث: الأربعاء 15 ديسمبر 2021 - 10:30 مساءً دراسة طب الجراحة كم سنة، يُعد الطب من أهم العلوم التي يتم فيها الاهتمام بالإنسان من خلال الخبرات الانسانيّة التي تجد علاجات للكثيّر من الأمراض التي يتم فيها الشفاء من خلال الأدويّة التي ساهم بوضعها الطب وهو من أهم العلوم التطبيقيّة التي تقوم على العديد من التجارب المخبريّة والتشريحيّة المُختلفة التي تُساهم في التوصل للكثيّر من الحلول التي تساعد على التخلص من الأمراض والحد من انتشارها وكذلك فلعلم الطب أهميّة كبيرة كونه من أهم المهن القديّمة التي تواجدت في الفراعنة والحضارات القديّمة، وقد كثّرت التساؤلات حولّ طب الجراحة كم سنة. مميزات وعيوب تخصص الجراحة العامة يحتوي تخصص طب الجراحة العامة على العديد من التخصصات الفرعيّة والتي من أشهرها طب جراحة التجميّل وطب جراحة الجهاز الهضميّ والعديد من التخصصات الأخرى والتي يحتاج هذا التخصص إلى مجهود عضلي ومجهود ذهني وكذلك يحتاج هذا التخصص للعديد من المعلومات التي تُمكن الطالب من اتقان خبراته في هذا المجال، وهي أحد التخصصات الهامة التي تُركز على الأعضاء الداخليّة للإنسان والتي تتضمن المعدة والأمعاء الدقيقة والكبّد والعديد من الأعضاء الأخرى ومن أهم تخصصات هذا الطب جراحة المناظيّر وجراحة الأوعيّة الدمويّة والقولون.
كم سنة دراسة الطب النفسي ؟
الالتحاق بكلية الطب والحصول على بكالوريوس الطب بعد مرور ست سنوات. أن يحصل الطالب على ترخيص طبي يؤهله لممارسة مهنة الطب. أن يخضع الطالب لبرنامج الإقامة والتدريب لمدة ثلاث سنوات بتخصصات الطب الباطني، مثل: الأورام والجهاز الهضمي والجهاز التنفسي. أن يخضع لبرنامج إقامة إضافي لمدة ثلاث سنوات أخريات ليكون متخصصًا في قسم جراحة القلب. قسم جراحة القلب يُعد من أهم فروع الطب، كما أن مدة الحصول على التخصص بهذا القسم لها عدة شروط وخطوات، كما تختلف مدة الحصول على التخصص من بلد لآخر.
كم سنة دراسة الطب في الإمارات
تريد أن تعرف: كلية طب الأسنان بجامعة القاهرة وائتماناتها
في نهاية مقالنا عن عدد سنوات دراسة طب الأسنان ، قدمنا معلومات حول هذا الموضوع ، ونأمل أن ينال إعجابكم.
كم مدة دراسة طب الأسنان؟ - Quora