صفات العشرة المبشرين بالجنة في خضم البحث المستمر والمتواصل من قبل العديد من الأفراد الراغبين في التعرف على السيرة النبوية للنبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته لا سيما عن الصفات التي اتصفوا بها، بدورنا سنقوم بعرض أبرز صفات العشرة المبشرين بالجنة على النحو التالي: أبو بكر الصديق: كان رفيق النبي صلى الله عليه وسلم في الهجرة، وكان ينفق ماله في سبيل الله من أجل نصرة الدين وتحرير المسلمين من الرقّ. عمر بن الخطاب: العدالة وحب الإسلام والسعي من أجل نصرته دائمًا. عثمان بن عفان: فدى رسول الله ونام في فراشه أثناء الهجرة. صفات العشره المبشرين بالجنه اسمايهم. طلحة بن عبيد الله: شارك في جميع المعارك والغزوات التي حدثت في حياة النبي – صلى الله عليه وسلم – وكان يتبارى في الدفاع عن النبي بكل ما أوتي من قوة. الزبير بن العوام: أنفق نصف ماله تقريبًا في سبيل الدعوة الإسلامية، كان يشتري الخيول من أجل الجهاد. سعد بن أبي وقاص: شهد جميع غزوات النبي عليه السلام إلا معركة بدر إلا أن النبي رمى بسهمه كي يأخذ الأجر. أبو عبيدة بن الجراح: كان شديد الأمانة والحرص على الإسلام ، وقد كان أحد أهم وأقوى قادة جيوش المسلمين. من هم العشرة المبشرين بالجنة ولماذا، لقد جاء هذا الطرح بناءً على بحث الكثير من الأفراد الراغبين في التعرف على السيرة النبوية الخاصة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم وصحابته لا سيما العشرة المبشرين بالجنة، بدورنا قمنا بعرض كافة المعلومات والتفاصيل ذات الصلة الوثيقة، بذلك نكون توصلنا إلى نهاية هذا المقال.
- صفات العشره المبشرين بالجنه حديث
- صفات العشره المبشرين بالجنه اسمايهم
- صفات العشره المبشرين بالجنه بالترتيب
- صفات العشره المبشرين بالجنه للاطفال
- لماذا شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل؟! | مركز سلف للبحوث والدراسات
صفات العشره المبشرين بالجنه حديث
شارك في الكثير من الغزوات أثناء وجود الرسول وقد قام بإرساله إلى دومة الجندل. جعله عمر بن الخطاب ضمن 6 صحابة ليتبعونه لخلافة المسلمين قبل وفاته. سعيد بن زيد القرشي
سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل بن عبد العزى بن عبد رياح بن عبد الله بن قرط. ولد عام 51 ق. هـ _ 600 م وتوفي عام 51 هـ _ 671 م. ابن عم عمر بن الخطاب وأخو زوجته عاتكة بنت زيد. زوجته فاطمة بنت الخطاب أخت عمر بن الخطاب. شارك في جميع غزوات الرسول إلا غزوة بدر. شارك في معركة اليرموك وفتح دمشق وجعله أبو عبيد بن الجراح واليًا علي العراق. سعد بن أبي وقاص
سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب القرشي الزهري. ولد 23 هـ ويقال أنه ولد قبل بعثة الرسول بما يقرب 19 سنة. أسلم ضمن أول 8 رجال دخلوا الإسلام. أول من استخدم السهام من المسلمين دفاعًا عن الإسلام والمسلمين. خال النبي الكريم وشارك في كل الغزوات. موضوع عن عمر بن الخطاب - موضوع. كان ضمن من اختارهم عمر بن الخطاب ليتبعونه في خلافة المسلمين. أبو عبيدة بن الجراح
عامر بن عبد الله بن الجراح بن أهيب بن ضبة بن الحارث. ولد عام 40 ق. هـ _ 584 م؛ وتوفي عام 18 هـ _ 639 م. لقبه النبي بأمين الأمة وشارك في كل غزوات الرسول.
صفات العشره المبشرين بالجنه اسمايهم
وفي عهدهِ تم جمع القرآن الكريم، وتوسيع المسجد الحرام، وكذلك المسجد النبوي، وفتحت في أيام خلافته أرمينية وخراسان وكرمان وسجستان وإفريقية وقبرص، وقد أنشأ أول أسطول بحري إسلامي. ولد عثمان بن عفان بمكة المكرمة، وقُتل ظُلمًا في صبيحة عيد الأضحى وهو يقرأ القرآن الكريم في بيتهِ بالمدينة سنة خمسة وثلاثين للهجرة، وكان عمرهُ حينها ثمانيّة وسبعين سنة. من هم العشره المبشرين بالجنه وما هي صفاتهم ؟ - صحيفة البوابة. علي بن أبي طالب:
وهو ابن عم الرسول محمد عليهِ الصلاة والسلام، وصهرهُ ومن آل بيتهِ، وزوج ابنتهِ فاطمة، وهو رابع الخلفاء الراشدين، وثالث الناس الذين دخلوا في الإسلام، وأوّل من أسلم من الصبيان. وُلد علي بن أبي طالب قبل البعثة بعشر سنين وتربى في حِجر النبي، ولم يُفرقهُ، وكان اللواء بيدهِ في أكثر المعارك التي خاضها، ولما آخى النبي عليهِ الصلاة والسلام بين أصحابهِ قال لهُ أنت أخي، وكان أحد رجال الشورى في عهد عمر بن الخطاب. اشتهر علي بن أبي طالب بالعديد من الصفات، منها صفاء النفس، كثير التواضع، الحياء، الزهد، الكرم، الصدق، وهو الذي ضحّى بنفسهِ من أجل رسول الله، وذلك حينما نام وعرّض حياتهُ للخطر في سرير النبي ليلة الهجرة. قُتل علي بن أبي طالب في ليلة السابع عشر من شهر رمضان، من سنة أربعين للهجرة.
صفات العشره المبشرين بالجنه بالترتيب
[٩] صفات طلحة بن عبيد الله هو أحد الثمانية السبّاقين إلى الإسلام، وأحد أهل الشورى الستة الذين توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو راضٍ عنهم، كما أنَّه أسلم -رضي الله عنه- على يد أبي بكر، جاء في حديث إسناده ضعيف أنَّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال عنه: (من سرَّهُ أن ينظُرَ إلى شهيدٍ يمشي على وجهِ الأرضِ فلينظُرْ إلى طَلحةَ بنِ عُبيدِ اللَّهِ). [١٠] [١١] صفات الزبير بن العوام هو أحد أهل الشورى الستة، وأول من سلّ سيفه في سبيل الله، وقد دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لسيفه، ولم يكن يتخلّف عن غزوات النبي -صلى الله عليه وسلم-، ذَكَر سطيع بن الأسود أنَّه سمِع عمر بن الخطاب يقول عنه: "الزبير ركن من أركان الإسلام". [١٢] صفات عبد الرحمن بن عوف هو أحد الثمانية السبّاقين إلى الإسلام، أسلم قديماً قبل أن يبدأ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- دعوته في دار الأرقم، وهو أحد أهل الشورى الستة، شهد بدراً وكل المشاهد بعدها، وكان من الذين ثبتوا يوم أُحد، دعا له النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بأن يسقيه الله تعالى من سلسبيل الجنة، تميّز بمنقبة عظيمةٍ لم يباريه بها أحد وذلك أنَّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قد صلّى خلفه يوماً في الركعة الثانية من صلاة الفجر، كما أخبر عنه النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بأنَّه شهيد مع أنَّه توفي على فراشه.
صفات العشره المبشرين بالجنه للاطفال
عثمان بن عفان ، هو الصحابي عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف الأموي رضي الله عنه، وهو ثالث الخلفاء الراشدين ومن أوائل المسلمين وهو زوج ابنة الرسول صلى الله عليه وسلم رقية، وبعدما ماتت رقيه زوجه الرسول ابنته أم كلثوم لذلك سُميّ بذي النورين [٤]. صفات العشره المبشرين بالجنه بالترتيب. علي بن ابي طالب ، هو علي عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف القرشي الهاشمي رضي الله عنه، ابن عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وزوج ابنته فاطمة الزهراء ، وهو أول من أسلم من الصبيان، وعندما آخى الرسول بين المسلمين جاءه علي وآخاه الرسول إذ قال له أنت أخي في الدنيا والآخرة [٤]. الزبير بن العوام ، هو الصحابي الزبير بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب، وكنيته أبو عبد الله، وكان من السابقين إلى الإسلام، إذ أسلم وعمره خمس عشرة سنة وقيل وهو عمره اثنا عشر عامًا، وهو زوج أسماء بنت أبي بكر، وكان من أعظم الفرسان وأكثرهم شجاعة ومن صفاته أيضًا الكرم [٤] ، ومما يجدر ذكره أن الصحابي الزبير بن عوام رضي الله عنه هو حواري الرسول، ويقصد بالحواري الناصر المخلص [٥]. سعد بن أبي وقاص ، هو الصحابي سعد بن مالك بن وهيب بن عبد مناف بن زهرة القرشي الزهري، ويُعد من أوائل المسلمين وأسلم وهو صغير إذ كان يبلغ من العمر سبع عشرة عامًا، وشهد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه جميع الغزوات مع الرسول صلى الله عليه وسلم، وكان قائدًا لجيش المسلمين الذي هزم الفرس في معركة القادسية وهو من بنى مدينة الكوفة إذ ولاه عمر على العراق، ودعا له الرسول صلى عليه وسلم وقال: ( اللَّهمَ استجِب لسعدٍ إذا دعاكَ) [ المصدر: صحيح الترمذي | خلاصة حكم المحدث: صحيح].
من هم المبشرين بالجنة
قيل في العديد من الأحاديث النبوية الشريفة أن هناك عشرة من المبشرين بدخول الجنة بدون سابقة عذاب أو عقاب ولكن جميعنا نعرف من هم المبشرين بالجنة والصفات التي امتازوا بها ليكونوا هذا؟.
صفات العشره المبشرين بالجنه حديث. الجنة
الجنة هي السبيل التي نسعى وراءه من خلال الدنيا، الجنة هي الآخرة التي يسعى لها كل مرء مؤمن بالله مؤمن بأن الدنيا إلا سبيل للأخرة، والآخرة هنا نعني بها الجنة أيضًا فلا يكون حلم أو هدف شخص مسلم عاقل ومؤمن بالله وموحد به أن يكون هدفه دخول جهنم وبئس المصير. وقد ورد عن العديد من الأحاديث النبوية الشريفة من على لسان الصحابة ومن جلساتهم مع النبي عليه السلام أن هناك مجموعة من الناس قد يكونوا مبشرين بالجنة، هؤلاء العشرة من الصحابة الأجلاء الذين كانوا محوطين بالنبي ويجلسون معه دائمًا. من هم العشرة المبشرين بالجنة
لم يكن الكثير منا يعلم أن العشرة المبشرين بالجنة سوف يكونوا من صحابة الرسول عليه السلام، ولكن في إحدى الأحاديث النبوية الشريفة والتي قيل على لسان النبي صلى الله وسلم يقول:
"أبو بكر في الجنة، وعمر في الجنة، وعثمان في الجنة، وعليّ في الجنة، وطلحة في الجنة، والزبير في الجنة، وعبد الرحمن بن عوف في الجن، وسعد بن أبي وقاص في الجنة، وسعيد بن زيد في الجنة، وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة" رواه الترمذي وصححه الألباني.
وفي حديثٍ آخر ذكر الرسول الكريم محمد عليهِ الصلاة والسلام صفات العشر المبشرين بالجنة، حيثُ قال: (عَنْ اَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اَرْحَمُ اُمَّتِي بِاُمَّتِي اَبُو بَكْرٍ وَاَشَدُّهُمْ فِي اَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَاَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَاَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ اُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَاَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَاَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ اَلاَ وَاِنَّ لِكُلِّ اُمَّةٍ أميناً وَاِنَّ اَمِينَ هَذِهِ الاُمَّةِ اَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ). ثانيًا: مقتطفات من حياة العشرة المبشرين بالجنة
أبو بكر الصّديق:
وهو أول الخُلفاء الراشدين، وأوّل من أسلم من الرجال، ولد في مكة سنة 573، بعد عام الفيل بسنتين وستة أشهر، وهو صاحب الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، وخليفتهُ، وكان من رؤساء قريش في الجاهليّة وأشرافهم، وقد أسلم على يدهِ العديد من الصحابة، ومنهم خمسة مبشرين بالجنة، ولقد لقبّهُ رسول الله عليه الصلاة والسلام بالعتيق لحُسن وجهه. وكان أبو بكر الصديق يتصف بالعديد من الصفات الحميدة، حيث كان حليمًا، حييًّا، صادقًا، حيث قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حديثهِ الشريف: (ثلاثة من قريش أصْبَحُ قريش وجوهًا، وأَحسَنُها أَحلامًا، وأَثبَتُها حَياءً، إِن حَدَّثوكَ لم يَكذِبوك، وإن حَدَّثتَهُم لم يُكَذِّبوك، أبو بكر الصديق، وأبو عبيدة بن الجراح، وعثمان بن عفان).
انتهى
وكلامه رحمه الله في ما يقبل فيه شهادة النساء منفردات وذلك فيما لا يطلع عليه إلا النساء كالولادة، والاستهلال، والرضاع، والعيوب المستورة. أما في غير ذلك فلا يحتمله كلامه رحمه الله
والله سبحانه وتعالى شرط أربعة شهود في الشهادة على الزنا وشاهدين في الشهادة على السرقة تغليظا على المدعي لأن شهادته يترتب عليها قتل وقطع وعار دائم والله يحب الستر لطفا منه بعباده سبحانه وتعالى
والله أعلم
لماذا شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل؟! | مركز سلف للبحوث والدراسات
ولما أيد "أبو الأعلى المودودي" رحمه الله أمير الجماعة الإسلامية في باكستان (فاطمة خان) وكان يقابلها مرشح آخر معروف بالفساد السياسي، وقد عرفت المرشحة بالصلاح السياسي والخلقي، فلام عليه المتشددون، مستشهدين بقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة"، فعقب على ذلك القرضاوي: وهل يفلح قوم ولوا أمرهم طاغية؟! سخرية منه من تقديمهم لفاسد سياسي، بناء على نص مرتبط بحادثة معينة، وله فهم خاص، مقابل أن يخسروا مرشحة صالحة، تفيد الوطن والمجتمع. لماذا شهادة المرأة على النصف من شهادة الرجل؟! | مركز سلف للبحوث والدراسات. ثامناً: شهادة المرأة والرجل لها عدة مستويات، ففي معظم القضايا تتساوى مع الرجل، عدا القضية المذكورة (الإشهاد)، وهو أمر مستحب وليس ضروريا كما ذكرنا، ومع ذلك فهناك قضايا تقبل شهادة المرأة فقط، ولا تقبل شهادة الرجل بحال من الأحوال فيها، حتى لو كان صادقا، مثل قضايا (البكارة)، فلو أن فتاة اتهمت أنها ليست بكرا، المخول بالكشف عليها هنا، ونقبل شهادتها، هي امرأة طبيبة، أو امرأة خبيرة بشؤون البكارة، لأن غالبا العورات لا تكشف على النساء في مثل هذه الحالات الحرجة. وهو ما دونه الفقهاء في كتب الفقه الإسلامي. ومسائل (الرضاع)، فلو أن رجلا عقد على امرأة، وقبل الدخول، قالت أم أحد الزوجين، لقد أرضعتكما، هنا يشهد على ذلك امرأة، ولا يشهد رجل، لأن الغالب في مثل هذه الأمور، أن يراها نساء لا رجال، فلن تكشف المرأة صدرها لإرضاع طفل إلا أمام نساء، ولو تقدم رجل وامرأة للشهادة هنا تقدم غالبا شهادة المرأة، لأنها المخولة بالإطلاع على هذه الأمور الخاصة، وهكذا بقية القضايا الخاصة بالنساء، فقد خص الفقهاء النساء بها دون الرجال، فيما تختص فيه النساء، فهي إذن عملية إجرائية قصد بها الشرع حفظ حقوق الناس، وليس إهانة المرأة.
فحلف الزوج يدرأ حدَّ القذف عنه، ويقوم مقام الشهداء الأربعة، وحلف الزوجة يدرأ عنها الحدَّ ويقوم مقام أربعة شهداء ( [8]). وهذا يدل على أن متعلَّق الشهادة هو حفظُ الحقِّ، وينبغي أن يُعلَم أنه لا يلزَم من اشتراط امرأتين ورجل في الشهادة في الحقوق الماليَّة أنه إذا شهدت امرأة لم تقبَل شهادتها مطلقًا، بل ذلك راجع إلى البيِّنة، والبيِّنة أعم من الشهادةِ كما حقَّقه ابن القيم رحمه الله ( [9]). فحاصل الأمر: أن نظرَ الشريعة منصبٌّ على ما تُحفظ به حقوق الناس، ويحصل به الحكم بالعدل بينهم، ولا مدخل في ذلك لعواطف، ولا لتأثير الثقافات؛ لأنَّ القوانين لا تصاغ بالانفعال ولا بالعاطفة، وإنما تصاغ بما يتحقَّق به العدلُ ويصل به الحقُّ إلى صاحبه، ومِن ثم لم تعتبر الشريعةُ شهادةَ المرأة الواحدةِ أو شهادتها مع إمكان شهادة الرجل؛ لما في ذلك من تضييع للحقوق وتفويت للمصالح ونزول بالبيِّنة عن درجة الكمال. ـــــــــــــــــــــــــــــ
(المراجع)
([1]) المقصود به استهلال الصبي صارخًا عند الولادة. ([2]) ينظر: التلقين للقاضي عبد الوهاب (ص: 261)، والمعونة (3/ 140). ([3]) ينظر ورقة علميَّة صدرت للمركز بعنوان: "حفظ الحقوق في الشريعة.. البيِّنات نموذجًا"، وهذا رابطها:
([4]) ينظر: تفسير القرطبي (3/ 197).