من محاضرة الشيخ صالح ال الشيخ بعنوان فضل الاسلام 2021-10-13, 12:37 PM #2 رد: الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله
(الاستسلام لله)
بمعنى الانقياد والخضوع والإذعان لله جل وعلا]بِالْتَّوْحِيدِ]
أنواع التوحيد ثلاث وليس هذا خاصًا الذي هو توحيد الإلوهية فحسب، لفظ التوحيد إذا أطلق في الشرع
شمل الأنواع الثلاثة، ولكن لَمَّا كان الخلاف وقع في توحيد الإلوهية إفراد الرب جل وعلا بالعبادة صار ظاهر استعمال الشرع لهذا النوع هو المتبادر إلى الذهن،
وإلا فهو شامل للأنواع الثلاثة. -
(والانقياد له بالطاعة)
والطاعة هذه المراد بها العبادة وقد تكون أمرًا وقد تكون نهيًا،
فالطاعة في المأمورات تكون بالامتثال،
والطاعة في المنهيات تكون بالاجتناب،
حينئذٍ شمل الإسلام النوعين، الإسلام والإيمان بل والإحسان، لأن الغاية والمنتهى من هذه الأعمال أعمال الجوارح وأعمال القلوب هو الإحسان. بلوغ الغاية والمنتهى في أعمال القلوب هو الذي يُسمّى بالإحسان:
أن تعبد الله كأنك تراه. والغاية أو بلوغ المنتهى في إتقان - لأن الإحسان هو الإتقان - في إتقان أعمال الظاهر الجوارح هو داخل في مسمّى الإحسان وهنا أطلق، وإذا أطلق شمل الأنواع الثلاثة، (وَالْبَرَاءَةُ مِنَ الْشِّرْكِ وَأَهْلِهِ).
الإسلام شرعا الاستسلام الله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله - موقع المتقدم
وبعض الناس يظن أن هذا التعريف خاص بشيخ الإسلام ابن تيمية ، وهذا ليس بعيب، كما أن هذا التعريف قال به بعض السلف في القرون الفاضلة قبل شيخ الإسلام ابن تيمية ، فهذا تعريف اصطلاحي أُخذ من معنى اللغة ومن المعنى الشرعي، الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والخلاص من الشرك.. كما أن هذا التعريف عرّف به شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب وغيره من أئمة سلف الإسلام، لأن أول ما يُفسّر به هو هذا المعنى العام، وهو الذي تدل عليه الآية. ثم جاء بالمعاني الأخرى التي دلّت عليها الأحاديث، ومنها حديث عمر بن الخطاب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فسّر الإسلام بأركان الإسلام الخمسة، وهذا يعني القيام بفرائض الدين.. فالإسلام بمعناه الظاهر هو القيام بفرائض الدين، وهذا هو الإسلام فيما يظهر للناس، ومع أننا نقول: إن من شرط صحة الإسلام إذعان القلب، لكنه خفي، إذاً: يبقى المعنى الآخر للإسلام وهو تفسير الإسلام بالأعمال الظاهرة، وهذا هو الجانب العملي في الإسلام. ثم ذكر الشيخ ما هو أخص من ذلك في حديث أبي هريرة ، وهو أن الإسلام لا بد أن يتمثل بثمرته في التعامل مع الناس، وأعظم ثمار الإسلام في سلوك المسلم بعد الفرائض هو منهج التعامل مع الآخرين، وقد رسم النبي صلى الله عليه وسلم التعامل بمثال، وهو أن الإسلام لا يتحقق ولا يؤتي ثماره ولا يكون كاملاً صحيحاً مثمراً ينفع في الدنيا والآخرة إلا عندما يتمثّل المسلم بأخلاق الإسلام، ولذلك قال: ( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده)، والنبي صلى الله عليه وسلم كان خلقه القرآن، فمقتضى القرآن ومقتضى السنة سلامة منهج التعامل عند المسلم المتمثّل بالأخلاق.
الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة
وبهذا الاستسلام لله سبحانه وتعالى تكون الامة الإسلامية مترابطة صفا واحدا في مواجهة أعداء الأمة. وبهذا الاستسلام لله سبحانه كانت الأفراد والشعوب الكافرة تدخل في دين الله أفواجا. لأن هذا الاستسلام لله كان واقعا عمليا
{ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَن َّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنّ َ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنّ َهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا} (النور: 55). قال ابن القيم:
"فمن تأمل ما في السير والأخبار الثابتة من شهادة كثير من أهل الكتاب والمشركين له صلى الله عليه وسلم بالرسالة وأنه صادق،
فلم تُدخِلهم هذه الشهادة في الإسلام؛
علم أن الإسلام أمر وراء ذلك،
وأنه ليس هو المعرفة فقط،
ولا المعرفة والإقرار فقط، بل المعرفة والإقرار والانقياد والتزام طاعته ودينه ظاهرًا وباطنا
" (زاد المعاد، ابن القيم 3/42). يجب على الأمة أفرادا ومجتمعات أن تفهم وتستوعب معنى الإسلام،
الاستسلام لله،
وليس الاستسلام للشرق أو للغرب،
الاستسلام لله سبحانه وليس الاستسلام للشبهات أو للغزو الفكري.
توضيح معنى الإسلام
2021-10-13, 12:29 PM #1 الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله
الإسلام: هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله. وهذه الجملة تنطبق على ديانة كل رسول؛ لأنها مشتملة: * أولا على التوحيد, الاستسلام لله بالتوحيد، لأن الشرك باطل في كل ملة. * ثم الانقياد لله جل وعلا بالطاعة وترك اتباع الهوى في الأوامر والنواهي، والطاعة هنا تندرج في طاعة كل رسول خُوطب العبد بأن يتبعه بحسب الزمان والمكان. * والبراءة من الشرك وأهله، هذه فيها الكفر بالطاغوت، وبُغض الشرك، وبُغض أهل الشرك لما هم عليه من عبادة غير الله جل وعلا، كما قال جل وعلا? وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنْ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ? [النحل:36]. هذا يعم جميع المرسلين في الإتيان بالتوحيد والاستسلام لله جل وعلا بالتوحيد، فكل رسول أمر أن يعبد الله وحده لا شريك له. والجملة الثانية وهي الانقياد له بالطاعة فيدل عليها الله جل وعلا? وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ? [النساء:64]. والجملة الثالثة وهي قوله والبراءة من الشرك وأهله هذه يدل عليها قوله تعالى?
حل سؤال الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة والبراءة من الشرك وأهله تعريف - منبع الحلول
قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: "وحقيقة الإسلام:
الاستسلام لله تعالى والانقياد لطاعته،
وأما الإسلام الخاص، فهو دين محمد صلى الله عليه وسلم. (مجموع رسائل الحافظ ابن رجب 194/1). قال الإمام محمد بن عبد الوهاب (الأصل الثاني) معرفة دين الإسلام بالأدلة، وهو الاستسلام لله بالتوحيد والانقياد له بالطاعة،
والبراءة من الشرك وأهله
(الأصول الثلاثة محمد بن عبد الوهاب). قال ابن سعدي:
وهو الإسلام الذي هو الاستسلام لله بتوحيده وطاعته التي دعت إليها رسله، وحثت عليها كتبه،
وهو الذي لا يقبل من أحد دين سواه،
وهو متضمن للإخلاص له في الحب والخوف والرجاء والإنابة والدعاء
ومتابعة رسوله في ذلك،
وهذا هو دين الرسل كلهم،
وكل من تابعهم فهو على طريقهم. (تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان 1/ 124). قال ابن عثيمين:
الإسلام هو الاستسلام لله وحدَه بالطاعة، فعلاً للمأمور، وتركا للمحظور،
في كل زمان ومكان كانت الشريعة فيه قائمة
وهذا هو الإسلام بالمعنى العام،
وعلى هذا يكون أصحاب الملل السابقة مسلمين حين كانت شرائعهم قائمةً لم تنسخ. وأما الإسلام بالمعنى الخاص،
فيختص بشريعة محمد صلى الله عليه وسلم. (تقريب التدمرية ص117). هذا هو الإسلام، استسلام لله ، وبهذا الاستسلام والخضوع لله سبحانه هو الذي جعل الأمة الإسلامية تسود الدنيا، لأنهم استسلموا لله، فأخرجوا العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد.
هل تحب الكوكيز؟ 🍪 نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا. يتعلم أكثر
تابعنا
شاركها
نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا سماحة الشيخ.
الهدف من منصة إحكام الرقمية
تسعى الحكومة السعودية متمثلة في الهيئة العامة لعقارات الدولة من إطلاقها لمنصة إحكام الرقمية إلى تحقيق مجموعة من الأهداف الهامة، وسوف نوضح لكم بالفقرة التالية أبرز تلك الأسباب وأهمها:
تعزيز مبدأ الشفافية والعدالة. الربط بين مختلف الجهات المعنيّة. المسارعة فيما يصدر من توصيات وقرارات ومن ثم العمل على تنفيذها. التعاون مع مختلف اللجان من أجل تحقيق كلاً من الجودة والكفاءة. خدمة المواطنين المستفيدين من المنصة عن طريق التواصل معهم من خلال الوسائل المتاحة للتواصل. خطوات التقديم على منصة إحكام الرقمية
أصبح تقديم الطلبات متاحاً لتملك العقارات بالمملكة العربية السّعودية وذلك عن طريق المنصة الإلكترونية إحكام، ومن ثم تقوم الأمانة العامة بالنظر في الطلبات المقدمة لتملك العقارات، وفي سبيل ذلك ينبغي على كل من يرغب في تقديم طلب تملك عقار إرسال ذلك الطلب عبر المنصة من خلال اتباع مجموعة من الخطوات، وهي كالآتي:
الدخول من خلال ذلك الرابط إلى المنصة الإلكترونية الرقمية إحكام لتملك العقارات. الضغط على (تقديم الطلب). رابط منصة إحكام الرقمية تسجيل دخول – أخبار عربي نت. التسجيل بالمنصة عبر إنشاء حساب جديد الموجودة أسفل النافذة. تسجيل البيانات المطلوبة مثلما هو موضح بالصورة التالية.
رابط منصة إحكام الرقمية تسجيل دخول – أخبار عربي نت
نقوم بالضغط على كلمة تسجيل الدخول والتي توجد أعلى الشاشة. ندخل رقم الهوية الوطنية الخاصة بنا. نقوم بإدخال كلمة المرور ومن ثم نضغط على كلمة تسجيل الدخول. شروط تملك عقار عبر منصة إحكام
هناك شروط يجب توافرها من أجل الحصول على تملك عقار عبر منصة إحكام الرقمية حيث يجب أن يكون الطلب غير خاضع لحكم قضائي سابق للعقار، كما يجب أن يكون طلب تملك العقار بعيدًا عن امتلاك الأراضي المقدسة والحدود وغيرها من الأماكن التي لا ينقع بها تملك العقار، كما يجب أن يكون الطلب مقدم إلى المنصة خلال عام. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
صورة من سجل الجهة إذا كان يوجد المدعي عليه شخصية اعتبارية. صورة من بيانات الوكيل أو المحامي ويتم تجاهل المرفق في حالة عدم وجود أي منهما. صورة من الوكال الشرعية أو التفويض الرسمي. رفع مساحي معتمد من الهيئة ويتضمن البيانات التالية:
موقع العقار. حدود العقار وأضلاعه. مساحة العقار. وثائق التملك أو الإحياء. إقرار هام
يجب قراءة الإقرار والموافقة عليه ومن ثم يتم الضغط على مراجعة الطلب. يعد مراجعة الطلب سوف يتم الضغط على إرسال الطلب. سوف تظهر إرسال تفيد انه تم إرسال الطلب بنجاح وتحتوي على رقم الطلب ويجب الاحتفاظ بهذا الرقم. وجب التنويه أنه بعد إرسال الطلب يجب التوجه لأي مكتب هندسي معتمد حتى يقوم بإرفاق القياس المساحي وغيره من المستندات الهندسية المحددة وذلك لإتمام إجراءات تقديم الطلب. للتعرف على الخطوات من خلال الفيديو يمكنكم مشاهدة الفيديو الموجودة بهذا الرابط. الشروط والوثائق المطلوبة للتسجيل في منصة إحكام الرقمية
حتى يمكن التسجيل في منصة إحكام وتقديم طلب التعديل أو طلب تملك العقارات هناك بعض الشروط الواجب توافرها والأوراق والوثائق التي يتم تقديمها لطلب تملك العقارات عبر منصة إحكام. الشروط الواجب توافرها لطلبات التعديل وطلب تملك العقارات
أن يكون الطلب تم تقديمه في خلال سنة من تاريخ 5/5/1442هـ.