عند حدوث النوبة و كان الشخص المصاب حينها على الأرض, فحينها يجب عليك وضعه على جانبه بحيث عند حدوث تسرب في اللعاب أو خروج زبد من الفم أن يتسرب إلى خارج فمه بدلًا من عودة الزبد أو اللعاب إلى القصبة الهوائية. يجب عليك الابتعاد عن وضع أي شيء في فم الشخص المصاب. ما يجب عليك فعله بعد زوال النوبة
بمجرد زوال النوبة يجب عليك فعل ما يلي:
فحص جسد المريض و البحث عن إصابات. أثناء حدوث النوبة إذا لم تستطيع من قلب المصاب على جنبه, فقم بفعل ذلك بعد زال النوبة مباشرة. قم باستخدام اصبعك من أجل تنظيف فم الشخص المصاب من اللعاب و الزبد إذا كان يعاني من صعوبة في التنفس. قم بفك أي ملابس ضيقة حول رقبة أو معصم المصاب. ابقى مع المصاب حتى تتأكد من استيقاظه بشكل تام. لا تقوم بتقديم أي طعام أو شراب حتى تتأكد من الاستيقاظ التام للمصاب و أنه أصبح واعي تمامًا لما يحدث حوله. قم بطرح أسئلة على المصاب بعد زوال النوبة مثل مكانهم أو ما هو اليوم و ما اسمهم, من الممكن أن يستغرق الأمر بعض الوقت حتى يصبح المصاب واعي تمامًا و لديه القدرة على الإجابة على الأسئلة. [2]
إن الصرع ينتج عنه تشنجات لذلك يجب علينا معرفة الفرق بين الصرع و التشنج, من أجل عدم تفاقم أو ازدياد في النوبات يوجد ممنوعات مريض الصرع يجب علينا معرفتها من أجل تجنبها.
- الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية في
- الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية لجميع المشتركين المتأثرين
- الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية بالكامل
- أكاديمي سعودي يغرّد "خلق المرأة من ضلع أعوج" أسطورة – الشروق أونلاين
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 165
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
- معذرة إلى ربكم - إسلام أون لاين
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية في
الصرع الرمعي العضلي (Myoclonic seizures)، وهو من النوبات التي تتميز بقصر مدتها، حيث تستمر لعدة ثواني. الصرع التوتري الرمعي أو النوبات الارتجاجية (Tonic-clonic seizures)، هي أكثر نوبات المرض شدة، كان يعرف سابقاً باسم نوبة الصرع الكبرى. الصرع التوتري (Tonic seizures)، هو نوع من المرض يؤثر على العضلات بصورة كبيرة، حيث يؤدي لحدوث تشنج بها. الصرع الرمعي (Clonic seizures)، قد يؤدي هذا النوع إلى فقدان الوعي، وقد تستمر النوبة لعدة دقائق. الصرع الارتخائي (Atonic seizures)، وهي حالة يفقد فيها الشخص السيطرة على عضلاته بصورة كاملة. الفرق بين الصرع النفسي والعضوي
النوع العضوي هو حالة تنتج بسبب وجود مشكلة عصبية ومشاكل في كهرباء المخ، على عكس النفسي هو أحد الحالات التي تصيب الأشخاص دون وجود مشاكل في المخ، وإنما ينتج عن بعض المشاكل والضغوط أو الصدمات النفسية التي يمر بها الشخص. الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية
الشحنات الكهربائية هي عبارة عن نشاط غير طبيعي في أعصاب الدماغ، بينما الصرع هو أحد الأمراض العصبية المزمنة، والذي يحدث نتيجة تكرار التغيرات في الشحنات الكهربائية في المخ. وقد يؤدي حدوث تكرار وتغير في الشحنات الكهربائية بصورة مزمنة إلى الإصابة بالصرع، ومن الممكن أن تعاني من وجود شحنات كهربائية في المخ دون أن تصاب بالصرع، ولهذا السبب من المهم علاج الشحنات الكهربائية وعدم إهمالها حتى لا تتطور.
الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية لجميع المشتركين المتأثرين
من اهم اثار الصرع: حركات رجيج و اهتزاز الايدي و الارجل نزول زبد ابيض من الفم تدور عيناه ويصبح لونه مزرقاً يصاب المريض برضوض وقد يصاب بالكسور في بعض الحالات على إثر السقطة ويصاب بجروح قد تكون بليغة. الخوف و القلق. ينصح باستشارة طبيب في حال استمرت النوبة لاكثر من 5 دقائق
يصيب مرض الصرع الانسان بسبب الغضب الشديد او الخوف الشديد او الغفله الشديده فيتلبسه الجن ويصيبه ب حالات من الصرع وقد يكون سببه مرض عضوي صداع في الراس بسبب نزلت شعبيه او مرض يصيب الرئه او ارتفاع في ضغط الدم وامراض عضويه اخرى ومن اثار الصراع حدوث ضربات قويه الجسد اثناء وقوعه وارتطامها بالارض وقد يحدث كسور والام في الراس وتزداد نوبات الصرع في اوقات متقاربه او متباعده
من آثار الصرع يقوط الشخص فجأة مصحوب بنوبات تشنجية تدوم لعدة دقائق، يليها سبات عميق يصيح المصاب خلال الدقائق التي يتشنج بها وتتخبط أعضاؤه وتنقبص أصابع يده. يعض على لسانه ويعلو فمه الزبد تدور عيناه ويصبح لونه مزرقاً يصاب المريض برضوض وقد يصاب بالكسور في بعض الحالات على إثر السقطة ويصاب بجروح قد تكون بليغة. التحديق بالفضاء، وفقدان مؤقت بالوعي. حركات جسدية ضمنية مع التدهو المؤقت بالوعي.
الفرق بين الصرع والشحنات الكهربائية بالكامل
حركات حادة في الرجلين واليدين. وهناك نوع اكثر حدة ويعرف بالنوبة التوترية، تتميز بفقدان الوعي، تصلب الجسم و اهتزاره و ارتعاشه، كما يتخللها أحيانًا عض اللسان، أو فقدان السيطرة على مخارج الإفرازات. من الأثار التي تدل على الصرع انعدام الثقه بالنفس فقدان الوعي لدى الشخص اصابة الشخص بالتشنح وقوع الشخص في أي مكان دون سابق انذار خروج مادة بيضاء من الفم ارتفاع في درجة الحرارة عدم مواجهة المجتمع المحيط الارهاق والتعب الشديد انخفاض نسبة السكر في الدم
قلة في النوم. انخفاض نسبة الصوديوم في الدم. صدمة قوية في الرأس التي يحدث بسببها نزيف في الدماغ. سكتة دماغية. ورم في المخ. الكحول. مضاعفات نوبات الشحنات الكهربائية
عند حدوث نوبات الشحنات الكهربائية في أوقات معينة ممكن أن تؤدي إلى ظروف خطيرة, تشمل هذه الظروف ما يلي:
الهبوط: عند تعرضك لنوبة الشحنات الكهربائية حينها من الممكن أن تصيب رأسك في مكان صلب و يؤدي ذلك إلى كسر عظمة في الرأس. الغرق: إذا تعرضت لنوبة الشحنات الكهربائية اثناء السباحة, أنت حينها تكون معرض لخطر الغرق. حادث سيارة: عند تعرضك لنوبة تسبب فقدان الوعي و أنت تقود السيارة فأنت حينها تكون معرض لخطر حوادث السير. مضاعفات في الحمل: إن النوبات التي تتعرض لها المرأة الحامل تشكل خطرًا على الأم و الطفل, و عند تناول المرأة الحامل أدوية مضادة لنوبات الصرع فإن هذه الأدوية قد تصيب الجنين بعيوب خلقية. أعراض نوبات الشحنات الكهربائية
في بعض الأحيان من الممكن حدوث أعراض قبل نوبات الشحنات الكهربائية, تشمل هذه الأعراض ما يلي:
شعور مفاجئ بالقلق أو الخوف. غثيان. دوخة. مشاكل في الرؤية. صداع شديد. فقدان الوعي. تشنجات عضلية لا يمكن السيطرة عليها. سيلان اللعاب أو خروج زبد من الفم.
ذهبنا فوراً إلى أقرب مستوصف، وبدؤوا يرون حالته بسرعة، وفجأة استفرغ بسبب الذي أدخلوه لفمه، ومن ثم أعطوه أكسجين، وبعدها بعشر دقائق تقريباً بدأ يرتعش جسمه كله، وعينه اليمين ترمش بشكل متكرر. تم نقله فوراً إلى أقرب مستشفى لعدم توفر أي إمكانيات لديهم، وحين وصوله للمستشفى وقد دخل بغيبوبة، أدخل إلى غرفة الإنعاش، ولم يخرج منها إلا بعد 6 ساعات، وتم عمل تخطيط مخ له، وأشعة مقطعية ونسبة الأكسجين أذكر أنها كانت جيدة، وقالوا لنا إنه سليم. لكن ممكن تكون هذه شحنات زائدة، فيجب عليكم مراجعتنا بعد شهر عند طبيبة الأعصاب، وهو الآن بخير، ويمكن أن تأخذوه معكم، ولم يصفوا لنا أي دواء. بعد هذه الحالة كان أخي في قمة النشاط -ما شاء الله- وشقاوته زادت، والذي يراه لا يقول إن فيه شيئاً. بعدها بشهرين عادت هذه الحالة مرة ثالثة وكنا حينها نائمين، ولكن الوالدة مرت علينا فوجدت أخي في حالة تشنج، وبنفس الأعراض يحدق في أقصى الزاوية اليمين، ويخرج من فمه المادة البيضاء، والجهة اليمنى من جسمه تهتز! أقصد ذراعه وساقه، وعينه اليمين فقط ترمش بشكل متكرر، وأخذناه إلى نفس المستشفى وأعطوه إبراً ومغذيات وأكسجين. أوصت لنا الطبيبة المناوبة بدواء (الديباكين) من دون أن ترجع لملفه، وترى نتيجة الأشعة والتخطيط الذي عمل له في وقت سابق، وصفت له ذلك لأنها المرة الثالثة التي حصلت له، وقالت استمروا على الدواء في موعده المحدد، لمدة شهر، ومن ثم قوموا بمراجعة طبيبة الأعصاب.
[مجموع الفتاوى 1/265] وقال في قوله تعالى: {إنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ} فَبَيَّنَ فِيهِ الْعِلَّتَيْنِ: إحْدَاهُمَا: حُصُولُ مَفْسَدَةِ الْعَدَاوَةِ الظَّاهِرَةِ وَالْبَغْضَاءِ الْبَاطِنَةِ وَالثَّانِيَةُ: الْمَنْعُ مِنْ الْمَصْلَحَةِ الَّتِي هِيَ رَأْسُ السَّعَادَةِ وَهِيَ ذِكْرُ اللَّهِ وَالصَّلَاةُ فَيَصُدُّ عَنْ الْمَأْمُورِ بِهِ إيجَابًا أَوْ اسْتِحْبَابًا. وَبِهَذَا الْمَعْنَى عَلَّلُوا أَيْضًا كَرَاهَةَ أَنْوَاعِ الْمَيْسِرِ مِنْ الشِّطْرَنْجِ وَنَحْوِهِ فَإِنَّهُ يُورِثُ هَذِهِ الْمَفْسَدَةَ وَيَصُدُّ عَنْ الْمَأْمُورِ بِهِ. [مجموع الفتاوى20/194]
عن قتادة قال كان الرجل في الجاهلية يقامِر على أهله وماله فيقعد حَرِيباً سليباً ينظر إلى ماله في يَدَي غيره، فكانت تُورِث بينهم عداوة وبغضاءَ فنهى الله عن ذلك وقدَّم فيه والله أعلم بالذي يصلح خلقه. معذرة الى ربكم ولاية اليمن. [تفسيرالطبري10/573].
أكاديمي سعودي يغرّد &Quot;خلق المرأة من ضلع أعوج&Quot; أسطورة &Ndash; الشروق أونلاين
الناشر: دار الغرباء للنشر والتوزيع تاريخ النشر: 1424هـ/2003م مكان النشر: القاهرة عدد الصفحات: 98 عدد المجلدات: 1 الإصدار: الأول
تاريخ الإضافة: 27/4/2011 ميلادي - 24/5/1432 هجري
الزيارات: 8118
معذرة إلى ربكم
لقد أصبح المسلمون وأكثر من أي فترةٍ مضت أحوج ما يحتاجون إلى نوعٍ خاصًّ من المصارحة، والمصادقة؛ إذ لم يعد الوقت يحتمل أدنى قدر من المحاباة، أو المجاملات. معذرة الى ربكم العقاب. ومن أسفه السفه أن نضيع الأعمار والأوقات في سرد محن المسلمين المتتابعة، ومصائبهم المتتالية، ونكباتهم المتواترة. فما من يوم تشرق شمسه إلا على حوادث جديدة؛ من سلبٍ لحقوقهم، وذبح لأطفالهم، وقتلٍ لشيوخهم، وتدنيسٍ لمقدساتهم، وتدميرٍ لمساجدهم، وشرٌّ من هذا كله ما كنا نتمنى الموت قبل أن نراه، أو نسمعه. اغتصابٌ للحرائر، وهتكٌ لأعراضهن الطاهرة، وما يليه من بقرٍ لبطون الحوامل سفاحًا، وعبث بهذه الأجنة التي لا ذنب لها إلا أنها خُلقت في عصر لم يعد فيه أدنى اعتبار لدينٍ، أو قيمٍ، أو مبادئَ.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 165
فأوحى الله إلى نبيه (واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعا ويوم لا يسبتون لا تأتيهم كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون). أي اسأل اليهود يا محمد الذين هم جيرانك، عن أخبار أسلافهم وما مسخ الله منهم قردة وخنازير. أما عذبتهم بذنوبهم؛ وذلك بتغيير فرع من فروع الشريعة؟. قصة أصحاب السبت
كان أهل القرية، التي لم يذكر الله تفاصيلها الجغرافية والتاريخية سوى أنهم من يهود، بحسب سياق الآيات التي قبلها، يعتمدون على البحر في كسب رزقهم. فابتلاهم الله، كما هي السنن الإلهية مع خلقه منذ أن خلق آدم عليه السلام وإلى أن يرث الأرض ومن عليها، بأن حرم عليهم القيام بصيد الأسماك يوم سبتهم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 165. وازداد الابتلاء شدة حين كانت تأتي الأسماك وبكثرة يوم السبت، وتقل كثيراً باقي أيام الأسبوع. فتحايلت فئة منهم على الأمر الإلهي. كانوا يضعون شباكهم قبل يوم السبت، فتأتي الأسماك في ذاك اليوم وتعلق بها، ثم يجمعونها اليوم التالي!. فئة منهم لم يعجبها هذا التحايل على الأوامر الإلهية، فقامت من فورها بواجب النهي، واستنكرت فعلهم وأمرتهم بالتوقف كي لا تنزل عليهم النقمة الإلهية، وتتضرر القرية كلها، فما استجابوا، بل استمر الأمر بين الفئتين، لتظهر فئة ثالثة بعد حين من الدهر تقول للفئة الناهية (لم تعـظـون قوماً اللهُ مهلكهم) ؟ أي أنكم باستمرار فعل النهي والاستنكار والنصح مع تلك الفئة، صرتم كمن يحرث في بحر.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
2014-05-06, 02:42 PM #2 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
جزاك الله خيرا
نعمت النصيحة لكل مَن ساند الظالم ضد إخوانه
و لا حول و لا قوة إلا بالله
2014-05-06, 06:33 PM #3 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
نفع الله بك. أحسنت نصحا. 2014-05-06, 07:33 PM #4 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خديجة إيكر
و لا حول و لا قوة إلا بالله وإياكم! أسأل الله أن يردَّ بها كل مغرَّر ، وينفع بها كل مخلص. 2014-05-06, 07:37 PM #5 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مالك المديني
أحسنت نصحا. ونفع بكم أخي الكريم. أحسن الله إليكم. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164. 2014-05-07, 07:42 AM #6 رد: معذرة إلى ربكم يا إخوان النور
بارك الله فيك، ونفع بك.
معذرة إلى ربكم - إسلام أون لاين
فأما الفرقة الثالثة أو الأمة الثالثة، فقد سكت النص عنها، ربما تهوينا لشأنها - وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب - إذ إنها قعدت عن الإنكار الإيجابي، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون. فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم: كونوا قردة خاسئين). إنما عليك البلاغ
أحداث قصة القرية تفيد أهمية وضرورة العمل على إزالة منكر ما في المجتمع، وبالطرق المحددة شرعاً كما جاء في صحيح مسلم (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). إن تكاسل المجتمع عن القيام بواجب الردع - في وجود القدرة على ذلك - أو النصح والدعوة إلى الإصلاح بكل السبل المتاحة، والمتمثلة بشكل أساسي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنما هذا التكاسل قد يؤدي إلى هلاك الجميع أحياناً، وليس فقط الفئة العاصية، وحديث السفينة يوضح الكثير من مشاهد الصورة. روى البخاري من حديث النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم – قال: "مثلُ القائم على حدود اللَّه والواقعِ فيها كمثل قوم استَهموا على سفينة، فأصاب بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرُّوا على من فوقهم، فقالوا: لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذِ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة الأعراف - الآية 164
وإذا الأمة العاصية يحل بها العذاب الشديد الذي سيأتي بيانه. فأما الفرقة الثالثة أو الأمة الثالثة، فقد سكت النص عنها، ربما تهوينا لشأنها – وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب – إذ إنها قعدت عن الإنكار الإيجابي، ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب (فلما نسوا ما ذكروا به أنجينا الذين ينهون عن السوء، وأخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسقون. فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم: كونوا قردة خاسئين). أكاديمي سعودي يغرّد "خلق المرأة من ضلع أعوج" أسطورة – الشروق أونلاين. إنما عليك البلاغ
أحداث قصة القرية تفيد أهمية وضرورة العمل على إزالة منكر ما في المجتمع، وبالطرق المحددة شرعاً كما جاء في صحيح مسلم (من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان). إن تكاسل المجتمع عن القيام بواجب الردع – في وجود القدرة على ذلك – أو النصح والدعوة إلى الإصلاح بكل السبل المتاحة، والمتمثلة بشكل أساسي في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، إنما هذا التكاسل قد يؤدي إلى هلاك الجميع أحياناً، وليس فقط الفئة العاصية، وحديث السفينة يوضح الكثير من مشاهد الصورة. روى البخاري من حديث النعمان بن بشير – رضي الله عنهما – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: "مثلُ القائم على حدود اللَّه والواقعِ فيها كمثل قوم استَهموا على سفينة، فأصاب بعضُهم أعلاها وبعضُهم أسفلها، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرُّوا على من فوقهم، فقالوا: لو أنّا خرقنا في نصيبنا خرقاً ولم نؤذِ من فوقنا، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعاً، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا".
فلما كان السبت الآخر فعل مثل ذلك - ولا أدري لعله قال: ربط حوتين - فلما أمسى من ليلة الأحد أخذه فاشتواه ، فوجدوا رائحة ، فجاءوا فسألوه فقال لهم: لو شئتم صنعتم كما أصنع. فقالوا له: وما صنعت ؟ فأخبرهم ، ففعلوا مثل ما فعل ، حتى كثر ذلك. وكانت لهم مدينة لها ربض يغلقونها عليهم ، فأصابهم من المسخ ما أصابهم. فغدوا عليهم جيرانهم مما كانوا حولهم ، يطلبون منهم ما يطلب الناس ، فوجدوا المدينة مغلقة عليهم ، فنادوا فلم يجيبوهم ، فتسوروا عليهم ، فإذا هم قردة ، فجعل القرد يدنو يتمسح بمن كان يعرف قبل ذلك ، ويدنو منه ويتمسح به وقد قدمنا في سورة " البقرة " من الآثار في خبر هذه القرية ما فيه مقنع وكفاية ، ولله الحمد والمنة. القول الثاني: أن الساكتين كانوا من الهالكين. قال محمد بن إسحاق ، عن داود بن الحصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس; أنه قال: ابتدعوا السبت فابتلوا فيه ، فحرمت عليهم فيه الحيتان ، فكانوا إذا كان يوم السبت ، شرعت لهم الحيتان ينظرون إليها في البحر. فإذا انقضى السبت ، ذهبت فلم تر حتى السبت المقبل ، فإذا جاء السبت جاءت شرعا ، فمكثوا ما شاء الله أن يمكثوا كذلك ، ثم إن رجلا منهم أخذ حوتا فخزم أنفه ثم ، ضرب له وتدا في الساحل ، وربطه وتركه في الماء.