رام الله-شبكة راية الإعلامية:
نظّم العشرات من المصريين، بعد ظهر اليوم الخميس، وقفة أمام مقر جامعة الدول العربية (وسط القاهرة)؛ تنديدًا بالاعتداءات الإسرائيلية على قطاع غزة. وأدى المتظاهرون صلاة الغائب على الشهداء خلف صلاح سلطان، الأمين العام للمجلـس الأعلى للشؤون الإسلامية، في مسجد عمر مكرم بميدان التحرير، الذي شدد، في كلمة ألقاها بعد الصلاة، على ضرورة دعم المقاومة الفلسطينية من خلال التحرك الشعبي بالإضافة إلى الحراك السياسي. وطالب سلطان الدول العربية بقطع العلاقات السياسية والتجارية مع إسرائيل، ودعم الحكومة الفلسطينية في غزة بكل الوسائل المتاحة، مشددًا على ضرورة ألا تكون "هبًة" الشعب المصري مجرد حماسة مؤقتة تفتر بعدها وأنه لابد ألا تهدأ حتى ينتهي الاعتداء وينتهي الحصار على غزة. وانطلق المتظاهرون في مسيرة من مسجد عمر مكرم إلى مقر جامعة الدول العربية حيث نظموا وقفة أمام الجامعة. وردد المتظاهرون هتافات مناوئة لإسرائيل منها "على القدس رايحين شهداء بالملايين"، "خيبر خيبر يا يهود.. خيبر .. مدينة اليهود التي وقعت فيها محاولة اغتيال النبي. جيش محمد سوف يعود"، "من التحرير لفلسطين.. شعب واحد مش شعبين"، "يا زهار قول لهنية اوعى تسيب البندقية"، "أهل غزة دول أهالينا واللى يعاديهم يعادينا".
مصر تهتف: خيبر خيبر يا يهود.. جيش محمد سوف يعود
مقـالات
انطلقت الانتفاضة الأولى 1987م من المسجد وبشعار خيبر خيبر يا يهود، جيش محمد سوف يعود فكانت مرحلة مهمة في تحول التكتيك النضالي، وأصبح السلاح المستخدم أقوى من أي سلاح صهيوني، مهما كانت ذخيرته، فلدى أطفال الحجارة من الذخيرة ما لا تملكه يهود، ولا تستطيع الحصول على مثله أو قهره، إنه الإيمان الصادق، النابع من العقيدة الصافية، ترجو إحدى الحسنيين النصر أو الشهادة، وهيهات لبني صهيون ومن خلفهم أن يرهبوا من لا يهاب الموت.
خيبر .. مدينة اليهود التي وقعت فيها محاولة اغتيال النبي
[٧]
ولكنّهم كانوا في حصون منيعة، ومع ذلك استمات المسلمون في الدّفاع والقتال، [٧] إلى أن خرج زعماؤهم وطلبوا الاستسلام ، وخرجوا من بيوتهم بثيابهم فقط، وغنم المسلمون منهم غنائم كثيرة، إلّا أنّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أبقى المزارعون فيها على أن يتم إعطاء نصف ما تُحصِّل الأرض للمسلمين. [٨]
إجلاء يهود خيبر في عهد خلافة عمر بن الخطاب
نقض يهود خيبر العهد في خلافة عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وقتلوا واحداً من المسلمين يُسمّى مُظْهر، فخرج عمر بن الخطّاب لنصرته وقتالهم، [٩] وقد أراد أن يجعل المدينة خالية من أيّ ملة غير ملّة الإسلام، تحقيقاً لحديث رسول الله -عليه الصلاة والسّلام-: (لا يُترَكُ بجزيرةِ العربِ دينانِ) ، [١٠] كما أنّه لم يعد المسلمون بحاجة لمزارعيهم، وقد تعلّم منهم الكثير هذه المهنة، فقام عمر بن الخطّاب بإجلائهم من المدينة المنورة. [١١]
المراجع ↑ محمد مهران، دراسات في تاريخ العرب القديم (الطبعة 2)، صفحة 404. خيبر خيبر يا يهود.. وسام مجد للشيخ ابو زنط | موقع جريدة المجد الإلكتروني. بتصرّف. ^ أ ب محمد جواد (2001)، المفصل فى تاريخ العرب قبل الإسلام (الطبعة 4)، صفحة 101-103، جزء 12. بتصرّف. ↑ سورة البقرة، آية:146
↑ فاضل رضوان، موقف يهود خيبر وشمال الحجاز من الدولة الإسلامية إلى إجلائهم في عهد عمر رضي الله عنه ، صفحة 58-59.
خيبر خيبر يا يهود.. وسام مجد للشيخ ابو زنط | موقع جريدة المجد الإلكتروني
القدس المحتلة- أظهر مقطع مصور من حي الشيخ جراح بالقدس المحتلة -عصر اليوم الاثنين- عناصر من قوات الاحتلال الإسرائيلي وهم يحاولون اعتقال شاب من ذوي الاحتياجات الخاصة، يدعى محمد مرشد العجلوني (25 عاما)، رغم صراخه وهلعه الشديدين، ومحاولة الأهالي للحيلولة دون اعتقاله وتوضيح وضعه الصحي. مصر تهتف: خيبر خيبر يا يهود.. جيش محمد سوف يعود. تواصلت الجزيرة نت مع المسعف في جمعية الهلال الأحمر الفلسطيني، محمد دنون، الذي عالج العجلوني ميدانيا، والذي أكد أن أكثر من 5 جنود اجتمعوا حول الشاب واعتدوا عليه بالضرب المبرح، وجذبوه بقوة لاعتقاله، لكن إصرار الأهالي على حماية العجلوني وسحبه بعيدا عن الجنود حال دون ذلك. "القسطل توثق بالفيديو لحظة اعتداء قوات الاحتلال على الفتى المقدسي محمد العجلوني في حي الشيخ جراح" #انقذوا_حي_الشيخ_جراح #SaveShaikhJarrah
— AlQastal القسطل (@AlQastalps) February 21, 2022
ويوضح دنون أن العجلوني نقل بعدها إلى مستشفى جمعية المقاصد الخيرية في قرية الطور المجاورة، بعد إصابته بحالة هلع وأوجاع في الرقبة والكتف، ثم غادر إلى البيت بعد التأكد من سلامته وإجراء الفحوصات اللازمة. عبرت براءة العجلوني شقيقة الشاب -للجزيرة نت- عن صدمتها من المقطع المصور، واستهداف شاب أعزل من ذوي الاحتياجات الخاصة، مؤكدة أنه ما زال محمّر الوجه صامتا في حالة صدمة.
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر يا شيخنا الفاضل ففي الامس كان الجيش الاسرائيلي العرمرم حيث يقتاد الأوغاد أخت لنا ذات خمار ووجه بهي مرابطة في اروقة الاقصى ، وجه سيدة عربية فلسطينية مسلمة هادئ القسمات ، ظل يؤرقهم ويزيد من عنفهم وبهيميتهم ويؤكد ان المدى لها وحدها. لو كان فيهم من يفهم او يستحي أما سأل:- أكل هذا الجيش العرمرم من أجل سيدة؟ ولكنهم جنود البغي والشر والاحتلال حشدوا لك يا سيدتي شذاذ الافاق وقد ادركوا انك أعلى منهم قامة وهامة وأعمق صدى حين تهتفين ملء الردى:- فلسطين لنا ، والأقصى لنا ، وأنتم المارقون ، أنتم المحتلون أنتم الغبار. هم مذعورون من وجهك البهي يا اختاه ،هادئ القسمات، لا يبالي بتدافع الغربان والزنزانة والسجان، ويظل مشعلا يضئ الطريق لأجيال من المقاومين، مصممين: أن غدا يطلع النهار. فمع حلة الظلام التي تكتسيها ساحات الاقصى الجريح رحلت شيخنا المفضال طاويا رحلة عمرك البهي حزينا متألما لحال أمتك وأقصاها وتتألم القلوب المخلصة برحيل عالم مجاهد مثلك فأنت نسيج جيش وحدك وطالما تشنفت وطربت أذاننا لصوتك المؤذن كنذير جيش وانت تحجب الثقة لسبب واحد بسيط هو: ان الثقة مرهونة بتحرير الاقصى يا صاحب الصرخة المخلصة من قالب خالص مفعم بحب الصخرة والاقصى فرحلت ورحلت الثقة بهكذا امة وهكذا حكام لا تنتفض غضبا لجرح حرائر الأقصى ولو كان ابا جهل حيا لجيش جيشا لتحريره حمية وأنفة عربية لا ترضى ضيم أولئك الخنازير البغاة الطغاة شذاذ الافاق.
فماذا يصنع بالقمر القديم؟). فيبتسم له جحا متلطفا ويهون عليه الأمر قائلا:
(تباً لأولئك الأغبياء. أما كان فيهم من يفضي إليك بالنبأ اليقين؟ ألم يعرفوا أن الأقمار بعد أن تغيب عنا تظل مختبئة، حتى إذا جاء فصل الشتاء، تألفت منها البروق التي تلمع في السحب والغيوم). وهنا يثلج صدر المخبول فيقبل يدي الفيلسوف العظيم قائلا:
شكراً لك أيها السيد الجليل فما خطر لي - والله - ذلك الرأي على بال! ). 17 - تغابي الأكياس
وكم نرى - أيها السادة - في كل عصر ومصر، حمقى يسألون أمثال هذا السؤال، وأكياساً من قادة الفكر يتغابون فلا يجدون مندوحة عن الإجابة بأمثال هذا الجواب ليتخلصوا من أذية المجانين وينجو بأنفسهم من كيدهم سالمين. ثم يأتي بعض الباحثين فيحملون أجابتهم الساخرة محمل الجد. البداية والنهاية/الجزء الثامن/فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير - ويكي مصدر. ويتهمونهم بالغفلة والجنون، ناسين أن لكل مقام مقالا. 18 - فضل التغابي ولقد أجمع الناس - أو كادوا - على فضل التغابي في كل عصر كما تعلمون، وأفاض المبدعون وافتنوا في تصويره ما شاء لهم خيالهم وافتنانهم. فقال (زهير بن أبي سلمى) في معلقته الرائعة:
(ومن لم يصانع في أمور كثيرة... يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم)
ثم تلاه معاوية فقال: (السرو التغافل). ثم جاء عمر بن أبي ربيعة.
البداية والنهاية/الجزء الثامن/فصل خداع المختار ومكره بابن الزبير - ويكي مصدر
هير بن أبي سُلمى المزني (? - 13 ق. هـ / 502 - 609 م) أحد أشهر شعراء العرب وحكيم الشعراء في الجاهلية وهو أحد الثلاثة المقدمين على سائر الشعراء وهم: امرؤ القيس وزهير بن أبي سلمى والنابغة الذبياني. ولم يبق في الباقين حافظ خلة - ويكي مصدر. وتوفي قبيل بعثة النبي محمد. حكم من شعره [ عدل]
ومن هاب أسباب المنايا ينلنهُ
وإن يرقَ أسباب السماء بسُلّم
سئمت تكاليف الحياة ومن يعش
ثمانين حولا لا أبا لك يسأم
وأعلم ما في اليوم والأمس قبله
ولكنني عن علم ما في غد عمٍ
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب
تمته ومن تخطئ يعمر فيهرم
ومن لم يصانع في أمور كثيرة
يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
اقرأ عن زهير بن أبي سلمى. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ع ن ت شعراء المعلقات العشر
أعشى قيس
النابغة الذبياني
امرؤ القيس
الحارث بن حلزة اليشكري
زهير بن أبي سلمى
طرفة بن العبد
عبيد بن الأبرص
عمرو بن كلثوم
عنترة بن شداد
لبيد بن ربيعة
ولم يبق في الباقين حافظ خلة - ويكي مصدر
وعلى ضوء هذه الحقيقة نستطيع أن نفهم حقيقة أمره، وبعده عما يرمي من غفلة وتناقض واضطراب، ورحم الله المعريّ القائل:
فيا لك من يقظة... كأني بها حالم
13 - ريشة المصور
وكما أن المصور لا يستطيع أن تظهر لك ريشته ما ينفرد به العملاق من ضخامة إلا إذا وضع إلى جانبه رجلا آخر أو نخلة أو شجرة أو شيئاً تقيس إليه طول العملاق، لا يستطيع الكاتب أن تظهر لك براعته مدى التناقض والشذوذ مثلا إلا إذا وضع بجوارها شيئاً آخر، يوضح لك مقدارهما، ويجلو لك مسافتهما. ومن هنا غلبت البرودة والغثاثة على جمهرة النكت التي تروي عن أفذاذ المتهكمين متى انقطعت عن ملابساتها ودواعيها. ومن هنا نعرف لماذا استهجن الناس كثيراً مما نشر من دعابات جحا وإجاباته بعد أن رويت منفصلة عن بواعثها ودواعيها. ولا عجب في ذلكم فإن المصور - كما أسلفت القول - إذا حاول أن يرسم عملاقا ضخما لم يرسم رجلا يملأ فراغ الصفحة كلها. لأنه لن يشعرك بهذا أنه يصور عملاقا. الحذر - ويكي الاقتباس. على حين يستطيع في نصف الصفحة أو ربعها - كما تعلمون - أن يدخل في روعك هذا الشعور إذا رسم بالقياس إليه شيئاً آخر تعرفه ليتبين لك نسبة ضخامته. والشيء لا يعرف مقداره... إلا إذا قيس إلى ضده
14 - تاجر الأيام
ونحن إذا سمعنا أن جحا يسأله سائل:
(في أي يوم نحن من أيام الشهور؟).
زهير بن أبي سلمى - ويكي الاقتباس
وقد أعد ابن الزبير الحطب لابن الحنفية وأصحابه ليحرقهم به إن لم يبايعوه، وقد بقي من الأجل يومان، فعمدوا - يعني أصحاب المختار - إلى محمد بن الحنفية فأطلقوه من سجن ابن الزبير، وقالوا: إن أذنت لنا قاتلنا ابن الزبير. فقال: إني لا أرى القتال في المسجد الحرام. فقال لهم ابن الزبير: ليس نبرح وتبرحون حتى يبايع وتبايعوا معه، فامتنعوا عليه ثم لحقهم بقية أصحابهم فجعلوا يقولون وهم داخلون الحرم: يا ثارات الحسين. فلما رأى ابن الزبير ذلك منهم خافهم وكف عنهم، ثم أخذوا محمد بن الحنفية وأخذوا من الحجيج مالا كثيرا فسار بهم حتى دخل شعب علي، واجتمع معه أربعة آلاف رجل، فقسم بينهم ذلك المال. هكذا أورده ابن جرير وفي صحتها نظر والله أعلم. قال ابن جرير: وحج بالناس في هذه السنة عبد الله بن الزبير وكان نائبه بالمدينة أخاه مصعب، ونائبه على البصرة الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة، وقد استحوذ المختار على الكوفة، وعبد الله بن خازم على بلاد خراسان، وذكر حروبا جرت فيها لعبد الله بن خازم يطول ذكرها. قال ابن جرير: وفي هذه السنة سار إبراهيم بن الأشتر إلى عبيد الله بن زياد، وذلك لثمان بقين من ذي الحجة.
الحذر - ويكي الاقتباس
فقال:
(تبا لهن بالعرفان لما رأينني... وقلن: امرؤ باغ أضل وأوضعا)
ثم تلاه المتنبي فقال:
(ليس الغبي بسيد في قومه... لكن سيد قومه المتغابي)
وأعقبه شيخ المعرة فقال:
(.......... وتبا له، فإن دهرك أبله)
(قوم سوء، فالشبل منهم يغول... الليث فرسا والليث يأكل شبله)
بعد أن قال:
(ولما تعامى الدهر وهو أبو الورى... عن الرشد في إنحائه ومقاصده)
تعاميت حتى قيل: إني أخو عمي... ولا غرو أن يحذو الفتى حذو والده)
ومن أبرع ما عرفته في هذا الباب الذي استفاض فيه فحول الشعراء والكتاب ذلكم المثل التركي الذي يقول:
(عظموا أقداركم بالتغافل). ويقابله قول ابن زيدون:
(إن السيادة - بالإغضاء - لا بسة... بهاءها، وجمال الحسن في الخفر)
وقريب منه قول بعض الأفذاذ من القدامى المبدعين:
(أقبل معاذير من يأتيك معتذراً... إن بر عندك فيما قال أو فجرا
فقد أجلك من أرضاك ظاهره... وقد أطاعك من يعصيك مستترا)
كامل كيلاني
من أَمِنَ الزمان خانه. من تَدَخَّلَ فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه. من خشى الذئب أعد كلبا. من سلك الجدد أمن العثار. وكيف تنام الطير في وكناتها. ومن لا يصانع في أمور كثيرة يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم. ومن يجعل المعروف في غير أهله يكن حمده ذما عليه ويندم. يا مستعجل عطلك الله. يخاف من خياله. الوقاية خير من العلاج فحذر. من أقوال خيرالدين بشتة