اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
محمد أوزان دولوناي Mehmet Ozan Dulunay - Youtube
محمد أوزان دولوناي
Mehmet Ozan Dolunay
معلومات شخصية
الميلاد
2 مايو 1990 (العمر 31 سنة) أنقرة ، تركيا
مواطنة
تركيا
الحياة العملية
المهنة
ممثل
اللغات
التركية
سنوات النشاط
2015–حتى الآن
المواقع
IMDB
صفحته على IMDB
تعديل مصدري - تعديل
محمد أوزان دولوناي ممثل تركي ولد في أنقرة ، تركيا ، 2 مايو 1990. كان أول عمل له في مسلسل الحلوات الصغيرات الكاذبات. محتويات
1 حياته وعمله
2 أعماله
2. محمد أوزان دولوناي Mehmet ozan dulunay - YouTube. 1 مسرحيات
3 الجوائز
4 المراجع
5 وصلات خارجية
حياته وعمله [ عدل]
ولد دولوناي عام 1990 في أنقرة. التحق بجامعة كوش بعد ان أنهى دراسته في مدرستا إنكا وكليفلاند الثانوية، حيث درس تخصصًا في الهندسة الميكانيكية. أثناء دراسته، بدأ في أخذ دروس في التمثيل في ورش عمل حرفية، وظهر لأول مرة على شاشة التلفاز في مسلسل الحلوات الصغيرات الكاذبات. [1] جاءت تجربته المهنية الأولى على المسرح بدور في مسرحية Killology. تم ترشيحه كأفضل موهبة شابة في كل من جوائز Afife Jale و stün Akmen لأدائه في هذه المسرحية والتي فاز بها. [2] واصل مسيرته بالتمثيل بأدوار داعمة في مفسد اللعبة والطبقة المخملية ، قبل أن يلعب دوره القيادي الأول في دورية الثانوية.
محمد أوزان دولوناي
Mehmet Ozan Dolunay
معلومات شخصية
الميلاد
2 مايو 1990 (العمر 31 سنة) أنقرة ، تركيا
الحياة العملية
المهنة
ممثل
سنوات النشاط
2015–حتى الآن
تعديل مصدري - تعديل
محمد أوزان دولوناي ممثل تركي ولد في أنقرة ، تركيا ، 2 مايو 1990. كان أول عمل له في مسلسل الحلوات الصغيرات الكاذبات. محتويات
1 حياته وعمله
2 أعماله
2. 1 مسرحيات
3 الجوائز
4 المراجع
5 وصلات خارجية
حياته وعمله
ولد دولوناي عام 1990 في أنقرة. التحق بجامعة كوش بعد ان أنهى دراسته في مدرستا إنكا وكليفلاند الثانوية، حيث درس تخصصًا في الهندسة الميكانيكية. أثناء دراسته، بدأ في أخذ دروس في التمثيل في ورش عمل حرفية، وظهر لأول مرة على شاشة التلفاز في مسلسل الحلوات الصغيرات الكاذبات. [1] جاءت تجربته المهنية الأولى على المسرح بدور في مسرحية Killology. تم ترشيحه كأفضل موهبة شابة في كل من جوائز Afife Jale و stün Akmen لأدائه في هذه المسرحية والتي فاز بها. [2] واصل مسيرته بالتمثيل بأدوار داعمة في مفسد اللعبة والطبقة المخملية ، قبل أن يلعب دوره القيادي الأول في دورية الثانوية. وقد برز أكثر مع دوره في مسلسل إسطنبول الظالمة بدور جنك.
فإذا سقمت مالت إلى ما فيه ضررها، ولم تجد طعم غذائها، الذي فيه نفعها، فتعوضت عن [ ص: 380] سماع الآيات، بسماع الأبيات. وعن تدبر معاني التنزيل، بسماع الأصوات. قال عثمان بن عفان - رضي الله عنه -: لو طهرت قلوبكم ما شبعتم من كلام ربكم. وفي حديث مرسل: "إن هذه القلوب تصدأ كما يصدأ الحديد"، قيل: فما جلاؤه;، قال: "تلاوة كتاب الله ". وفي حديث آخر مرسل، أن النبي - صلى الله عليه وسلم -، خطب بعدما قدم المدينة، فقال: "إن أحسن الحديث كتاب الله، قد أفلح من زينه الله في قلبه، وأدخله في الإسلام بعد الكفر; واختاره على ما سواه من أحاديث الناس. ألم يأن للذين أمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله - د. إبراهيم بن فهد الحواس - YouTube. إنه أحسن الحديث وأبلغه، أحبوا ما أحب الله، أحبوا الله من كل قلوبكم ". وقال ميمون بن مهران: إن هذا القرآن قد خلق في صدور كثير من الناس. والتمسوا حديثا غيره، وهو ربيع قلوب المؤمنين، وهو غض جديد في قلوبهم. وقال محمد بن واسع: القرآن بستان العارفين حيثما حلوا منه، حلوا في نزهة!. وقال مالك بن دينار: يا حملة القرآن ماذا زرع القرآن في قلوبكم؟! فإن القرآن ربيع المؤمنين، كما أن الغيث ربيع الأرض، فقد ينزل الغيث من السماء إلى الأرض، فيصيب الحش فتكون فيه الحبة، فلا يمنعها نتن موضعها أن تهتز وتخضر وتحسن.
ألم يأن للذين أمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله - د. إبراهيم بن فهد الحواس - Youtube
في الصورتين: إما نادر جدا أو ممتنع متعذر. وإنما يظهر هذا السماع، على هذا الوجه، حيث جرد كثير من أهل السلوك الكلام في المحبة ولهجوا بها، وأعرضوا عن الخشية. وقد كان السلف الصالح يحذرون منهم، ويفسقون من جرد، وأعرض عن الخشية إلى الزندقة. فإن أكثر ما جاءت به الرسل، وذكر في الكتاب والسنة: هو خشية الله وإجلاله وتعظيمه، وتعظيم حرماته وشعائره، وطاعته. والأغاني لا تحرك شيئا من ذلك، بل تحدث ضده من الرعونة والانبساط والشطح، ودعوى الوصول والقرب، أو دعوى الاختصاص بولاية الله التي نسب الله في كتابه دعواها إلى اليهود. فأما أهل الإيمان، فقد وصفهم بأنهم يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة وفسر ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنهم: "يصومون ويتصدقون، ويصلون ويخشون أن لا يتقبل منهم ". وقد كان الصحابة - رضي الله عنهم - يخافون النفاق على نفوسهم، حتى قال الحسن: ما أمن النفاق إلا منافق، ولا خشيه إلا مؤمن. الم يأن للذين امنوا ان تخشع قلوبهم. [ ص: 385] ويوجب أيضا سماع الملاهي: النفرة عن سماع القرآن، كما أشار إليه الشافعي رحمه الله. وعدم حضور القلب عند سماعه، وقلة الانتفاع بسماعه. ويوجب أيضا قلة التعظيم لحرمات الله، فلا يكاد المدمن لسماع الملاهي، يشتد غضبه لمحارم الله تعالى إذا انتهكت، كما وصف الله تعالى المحبين له بأنهم أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم ومفاسد الغناء كثيرة جدا.
ألم يأن للذين أمنوا ان تخشع قلوبهم لذكر الله - د. إبراهيم بن فهد الحواس - YouTube