ملتقى قبيلة حرب بالعراق نيوز حرب - YouTube
- العتيقي نيوز Al Ateeqi News: آل العتيقي بحفل ملتقى قبيلة حرب بدولة الكويت سنة 2008م
- ملتقى قبيلة حرب بالعراق نيوز حرب - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 16
- ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
- إعراب قوله تعالى: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نـزل من الآية 16 سورة الحديد
- {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} - منتديات سكون الشوق
العتيقي نيوز Al Ateeqi News: آل العتيقي بحفل ملتقى قبيلة حرب بدولة الكويت سنة 2008م
ملتقى قبيلة حرب بالمدينة المنورة لعتق رقبة الشاب خالد هزاع الحربي - YouTube
ملتقى قبيلة حرب بالعراق نيوز حرب - Youtube
مجلس عام يعتني بانساب قبيلة حرب واخبارها في القديم والحديث. صفحة 1 من 7 1 2 3 > الأخيرة » مواضيع المنتدى: مجلس أخبار ومناسبات قبيلة حرب أدوات المنتدى التقييم الموضوع /
كاتب الموضوع آخر مشاركة مشاركات المشاهدات مثبــت: وسوم قبيلة حرب00صور
( 1 2) ذيبان
17-09-10 04:19 PM
بواسطة ابو عادل الفريدي 17 7, 687 مثبــت: مسروح و وسوم قبائلها ذيبان
15-05-10 09:21 AM
بواسطة عويشق 7 6, 963 مثبــت: عهد وولاء وفخر!!
حلـّق ايها الصقر وعليك بالسمان من الصيد.. اشكرك توقيع:
17-03-10, 06:34 AM
المشاركة رقم: 7 المعلومات الكاتب: اللقب: عضو ماسي مميز الرتبة: الصورة الرمزية
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلف الفريد
الصقر الجارح **** وكلامك صحيح وهو ماوثقته المصادر الرسميه والوثائق الشرعيه...... اشكرك
شاكر مرورك العطر وما قصرت 00
08-04-10, 05:19 PM
المشاركة رقم: 8 المعلومات الكاتب: اللقب:::عضو ذهبي:: الرتبة: الصورة الرمزية
البيانات التسجيل: Aug 2007 العضوية: 743 الاقامة: المملكة العربية السعودية - تبوك الجنس: ذكر المواضيع: 26 الردود: 225 جميع المشاركات: 251 [ +] بمعدل: 0.
وأخرجه النسائي عند تفسير هذه الآية ، عن هارون بن سعيد الأيلي ، عن ابن وهب ، به ، وقد رواه ابن ماجه من حديث موسى بن يعقوب الزمعي ، عن أبي حزم ، عن عامر بن عبد الله بن الزبير ، عن أبيه ، مثله ، فجعله من مسند بن الزبير. لكن رواه البزار في مسنده من طريق موسى بن يعقوب ، عن أبي حازم ، عن عامر ، عن ابن الزبير ، عن ابن مسعود ، فذكره وقال سفيان الثوري ، عن المسعودي ، عن القاسم قال: مل أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ملة ، فقالوا: حدثنا يا رسول الله. {ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} - منتديات سكون الشوق. فأنزل الله تعالى: ( نحن نقص عليك أحسن القصص) [ يوسف: 3] قال: ثم ملوا ملة فقالوا: حدثنا يا رسول الله ، فأنزل الله تعالى: ( الله نزل أحسن الحديث) [ الزمر: 23]. ثم ملوا ملة فقالوا: حدثنا يا رسول الله.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 16
أسأل الله بمنه وكرمه أن يصلح فساد قلوبنا، وأن يرزقنا الخشوع، وأن يجعلنا من عباده
الأتقياء الأنقياء الأخفياء، وصلي اللهم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه وسلم. 1
سورة إبراهيم (1). 2
سورة النور (46). 3
في ظلال القرآن سورة الحديد. آية (16). 4
سورة الحديد (16). 5
أضواء البيان (7/546-547). 6
تفسير القرطبي (17/249). 7
السعدي (1/840). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الحديد - الآية 16. 8
الظلال آية (16). 9
سورة ق (9). 10
سورة الحديد (17). 11
فتح القدير
(5/173).
ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله
وهكذا تتوالى عليه الشواغل وهو يؤجل، ويؤخر ويسوِّف! فيخرج من هذه الحياة وهو لم يفعل ما أجّله منذ سنوات وسنوات. ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر ه. وحل المشكلة يكون بالمبادرة إلى التوبة والاستقامة، والخشوع والاستغفار، وترك ما يعتقد أنه يعيقه عن فعل ما يريد، والمباشرة بأداء ما نواه من فعل الخير، والاستفادة مما يهيئه الله له من الأجواء والظروف المناسبة، مثل أجواء رمضان والصيام والقيام والقرآن، فإذا لم يستفد من هذه الأجواء المساعدة والعوامل المعينة فمتى يستفيد إذن؟ ولقد كانت هذه الآية سبباً في توبة أحد كبار العلماء السابقين، فقد كان قبل توبته مسرفاً على نفسه، مرتكباً للمحرمات، يشرب الخمر، ويقطع الطريق، ويسطو على البيوت في الليل. وفي ليلة من الليالي توجّه وقت السحر إلى بيت ليسرقه، ولما تسلق سور البيت ليسرقه إذا بفتاة صغيرة، مستيقظة وقت السحر، تصلي التهجد، فرآها وهي تصلي، وسمعها وهي تتلو هذه الآية، ففتح لها أذنه وقلبه، وأدخلها في كيانه وروحه: (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ) ؛ فقال متأثراً: بلى والله!
إعراب قوله تعالى: ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نـزل من الآية 16 سورة الحديد
( وكثير منهم فاسقون) أي: في الأعمال ، فقلوبهم فاسدة ، وأعمالهم باطلة. كما قال: ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظا مما ذكروا به) [ المائدة: 13] ، أي: فسدت قلوبهم فقست وصار من سجيتهم تحريف الكلم عن مواضعه ، وتركوا الأعمال التي أمروا بها ، وارتكبوا ما نهوا عنه; ولهذا نهى الله المؤمنين أن يتشبهوا بهم في شيء من الأمور الأصلية والفرعية. ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله. وقد قال بن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا هشام بن عمار ، حدثنا شهاب بن خراش ، حدثنا حجاج بن دينار ، عن منصور بن المعتمر ، عن الربيع بن أبي عميلة الفزاري قال: حدثنا عبد الله بن مسعود حديثا ما سمعت أعجب إلي منه ، إلا شيئا من كتاب الله ، أو شيئا قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن بني إسرائيل لما طال عليهم الأمد فقست قلوبهم اخترعوا كتابا من عند أنفسهم ، استهوته قلوبهم ، واستحلته ألسنتهم ، واستلذته ، وكان الحق يحول بينهم وبين كثير من شهواتهم فقالوا: تعالوا ندع بني إسرائيل إلى كتابنا هذا ، فمن تابعنا عليه تركناه ، ومن كره أن يتابعنا قتلناه. ففعلوا ذلك ، وكان فيهم رجل فقيه ، فلما رأى ما يصنعون عمد إلى ما يعرف من كتاب الله فكتبه في شيء لطيف ، ثم أدرجه ، فجعله في قرن ، ثم علق ذلك القرن في عنقه ، فلما أكثروا القتل قال بعضهم لبعض: يا هؤلاء ، إنكم قد أفشيتم القتل في بني إسرائيل ، فادعوا فلانا فاعرضوا عليه كتابكم ، فإنه إن تابعكم فسيتابعكم بقية الناس ، وإن أبى فاقتلوه.
{ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله وما نزل من الحق} - منتديات سكون الشوق
وقوله: ﴿ لِذِكْرِ اللهِ ﴾؛ أي: لتذكُّر الله وعظَمَتِه، ﴿ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ ﴾؛ أي: ويخشعون لما نزل من الحق، وهو ما كان في كتاب الله سبحانه وتعالى؛ فإن هذا الكتاب جاء بالحق، والنبي صلى الله عليه وسلم الذي نزل عليه هذا الكتاب جاء بالحق، فيحق للمؤمن أن يخشع قلبُه لذِكرِ الله وما نزل من الحق. قال: ﴿ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾ [الحديد: 16]، يعني ولا يكونوا كالذين أوتوا الكتاب من قبل، وهم اليهود والنصارى، فاليهود أوتوا التوراة، والنصارى أوتوا الإنجيل، ومع ذلك فإن اليهود كفروا بالإنجيل، والنصارى كفروا بالقرآن، فصار الكل كلهم كفارًا؛ ولذلك كان اليهود قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم مغضوبًا عليهم؛ لأنهم عَلِموا الحق، وهو ما جاء به عيسى، ولكنهم استكبروا عنه وأعرضوا عنه. أما بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام، فكان اليهود والنصارى كلهم مغضوبًا عليهم؛ وذلك لأن النصارى عَلموا الحقَّ، فهم يعرِفون النبي صلى الله عليه وسلم كما يعرفون أبناءهم، ومع ذلك استكبروا عنه، فكانوا كلهم مغضوبًا عليهم؛ لأن القاعدة في المغضوب عليهم أنهم الذين عَلموا الحق ولم يعملوا به كاليهود والنصارى بعد بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام.
ولكن الله سبحانه وتعالى يبلو الناسَ بعضَهم ببعض، وإذا صبر المؤمن واحتسب وانتظر الفرج من الله عزَّ وجلَّ، وعمل الأسباب التي توصِّل إلى المقصود؛ يسَّر الله له الأمور. فالمهم أن الله نهانا أن نكون كالذين أوتوا الكتاب من قبلُ فقسَتْ قلوبُهم، ولكن صار الكثير منا في الوقت الحاضر متشبهًا بهؤلاء الذين قسَتْ قلوبهم، وكثيرٌ من هؤلاء أيضًا فسَقوا عن أمر الله وخرجوا عن طاعة الله. ثم قال المؤلف: والآيات في هذا المعنى كثيرةٌ معلومة. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 454- 457)