واحد ثمرة من البطاطس ذات الحجم المتوسط تحتوي على 164 سعر حراري. الـ 195 جرام من البطاطس المشوية مع القشرة تحتوي على 220 سعر حراري. أما الـ10 أصابع من البطاطس المقلية ووزنها يكون حوالي 42 جرام فهي تحتوي على 158 سعر حراري. أما الـ195 جرام من البطاطس المشوية وتكون بدون قشرة فهي تحتوي على 162 سعر حراري. أما عن شرائح الشيبسي فكل قطعة تحتوي على 8. سعرات بطاطس ماك بوك. 1 سعر حراري. أما عن الطبق المعتدل من البطاطس ب الكاري فهي تحتوي على 199 سعر حراري. أما عن سندوتش البطاطس فهو يحتوي على 248 سعر حراري. وهذا البيان الخاص بالسعرات الحرارية هو الخاص بالبطاطس يوضح أن الطرق الخاصة بطهي البطاطس لها تأثير كبير في المحتوى الخاص بالسعرات الحرارية وأن كلما ارتفع استعمال الزيت في قلي البطاطس كما زادت السعرات الحرارية فهي، وأيضاً عندما يريد الشخص في التخلص من الوزن فلابد وأن يبتعد تماماً عن القلي بالزيت أو بالزبدة أو القيام بإضافة الخبز إلى البطاطس وهذا يكون عند قليها ويتم التقليل من تناول البطاطس المقلية في الساندوتشات. القيمة الغذائية التي توجد في البطاطس
حقاً أن البطاطس تعتبر مليئة والنحاس و الماغسيوم والألياف والعديد من الفيتامينات ومنها فيتامين ب6 و فيتامين ج والحامض الأميني "التربتوفان" والمنجنيز والكربوهيدرات وغيرها من العناصر الغذائية المفيدة للجسم، وهي ذات قيمة غذائية عالية ويستفاد منها الجسم كثيراً ولكن طريقة طهيها هي التي تتحكم في حجم السعرات الحرارية الذي يوجد فيها.
سعرات بطاطس ماك الجديده
أما هم التركيب الغذائي للبطاطس فهي التي تحتوي على العديد من المكونات الاساسية والعناصر الطبيعية وهي التي وجدت بداخلها ويتم التعرف دائماً على القيمة الغذائية التي تحتوي عليها البطاطس وهي التي تكون بمقدار 100 جرام من البطاطس هي:
البطاطس يكون بها 77 جرامات من الماء وأيضاً بها 87 سعر حراري والبروتينات فيها تكون لكل 100 جرام من البطاطس حوالي 1. 87 جرام من البروتين والدهون تكون بنسبة تصل إلى 0. 10 جرام والكربوهيدرات تمون تثبتها 20. 15، و الألياف الغذائية تكون بنسبة 1. 8 جرام والسكريات هي مقدارها 0. السعرات الحرارية في البطاطس المقلي - YouTube. 9 جرام والكالسيوم 5 مليجرام، والحديد فيها يصل نسبته إلى 0. 30 مليجرام حديد والماغسيوم يكون 22 مليجرام والفسفور يكون 44 مليجرام والبوتاسيوم نسبته 379 مليجرام.
3 غرام بروتين 12. 8 جرام كربوهيدرات 31 غرام دهون مشبعة 8. 2 جرام صوديوم 985 ملي جرام كالسيوم 118. 1 ملغ فيتامين أ 492. 2 مايكرو غرام سكر 2. 1 غرام كوليسترول 52. 3 مليغرام فيتامين سي 3. 5 ملغ الحديد 1. 3 ملي غرام..
المشكلة هي مع الذي أساء، حتّى ليس مع أبيه ولا أمّه، ولا مع زوجته ولا أولاده ولا عائلته ولا قريته ولا مع حزبه، إذا كان ينتمي إلى حزب سياسيّ، فضلاً عن أن تكون مع طائفته؛ فالحكمة، والحقّ، والدين، والشرع، والمصلحة الوطنيّة، والأخوّة، والأخلاق تقتضي ذلك. أمّا أن نأتي نحن، ونأخذ هذه الحادثة، ونبني عليها تحريضاً مذهبيّاً وطائفيّاً وسياسيّاً واستهدافاً لقيادات سياسيّة في الطائفة السنيّة الكريمة، فهذه جريمة بحقّ أنفسنا قبل أن تكون جريمة بحقّ الآخرين. 2- المطلوب من السنّة والمسيحيّين
عندما يخرج أيّ شاب شيعيّ، ويشتم أو يسيء للسيّدة عائشة أمّ المؤمنين زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، كيف يجب أن يتصرّف أهل السنّة؟! المنطق يقتضي -مثل ما قلت عن الشيعة- أن يقولوا: ولا تزر وازرة وزر أخرى. هذا الشاب أخطأ، ارتكب خطيئة أو جريمة، حتّى أبوه وأمّه وعائلته لا يتحمّلون أيّ مسؤوليّة، وإذا كان ينتمي سياسيّاً إلى أحد -وهو لا ينتمي سياسيّاً إلى أحد- فإنّ حزبه أو تنظيمه أو حركته لا تتحمّل أيّ مسؤوليّة، فضلاً عن طائفته، وعلمائها، وقياداتها السياسيّة. فلا نصبّ الزيت على النار، ونفتح ملفّات التاريخ ونبحث عن فرص للزعامة، أو لترميم خسائر شعبيّة معيّنة، ونذهب إلى المزايدات، ونضع البلد على حافّة فتنة مذهبيّة أو طائفيّة.
ولا تزر وازرة وزر أخرى
في العيد.. وحدوا الله مخلصين، وكبروه عارفين، واحمدوه صادقين
15 يونيو, 2018
خواطر تربوية
589
رسائل في وداع رمضان
يسري المصري
12 يونيو, 2018
707
اعتكاف العشر الأواخر… وجنة الله في أرضه! راجي سلطاني
8 يونيو, 2018
حين بكى ابن أبي حاتم
وائل البتيري
6 يونيو, 2018
938
احذر تلبيس النفس في رمضان! أسعد فتحي
5 يونيو, 2018
خواطر تربوية, رمضان
897
صفتان حبذا لو تتحلى بهما الزوجة المسلمة! تسنيم عبد الرحمن النمر
31 مايو, 2018
946
فهم مغلوط لحديث "من لم يدع قول الزور.. "
30 مايو, 2018
728
وقفات تربوية مع "ألا تزر وازرة وزر أخرى"
أماني جازية
29 مايو, 2018
1207
الابتلاء بين المنحة والمحنة! د. سيرين الصعيدي
22 مايو, 2018
2945
ابحثوا عن الرجل الميسِّر لإجراء معاملاتكم! معاذ العامودي
19 مايو, 2018
410
وروى الإمام أحمد: في مسنده (6) بسند جيد عن أبي بكر الصديق ا أنه خطب فقال: يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على غير ما وضعها الله {يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم} سمعت رسول الله ج يقول: إن الناس إذا رأوا المنكر بينهم فلم ينكروه يوشك أن يعمهم الله بعقابه". وفي صحيح مسلم عن زينب بنت جحش ل أنها سألت رسول الله ج فقالت له: يا رسول الله، أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: "نعم إذا كثر الخبث". والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وفيرة، يضيق المقام بذكرها وعرضها، والمقصود إزالة هذا الإشكال الذي قد يعرض لبعض القارئين في فهم هذه القاعدة القرآنية، والله سبحانه وتعالى أعلم. و قبيل أن أضع شباة القلم، أجره إلى قول المؤمل المحاربي:
قَد بَيَّنَ الله في الكتاب *** فلا وازِرَةٌ غَيرَ وِزرِها تزرُ
______________
(1) وقد نص على كونها قاعدة الإمام المجدد في تفسيره: (57). (2) ينظر: التحرير والتنوير لابن عاشور 5/293. (3) تفسير السعدي (318). (4) فتح الباري لابن حجر (13/4). (5) المسند 29/258 رقم (17720). (6) المسند 1/178.