أعلنت الجامعة الإسلامية توفر وظائف تعليمية شاغرة، للعمل في ( المقر الرئيسي بالمدينة المنورة)، وفرع الجامعة ( دار الحديث المكية) بمكة المكرمة، بمسمى ( مدرس) بالمستوى الخامس والرابع، وذلك وفقاً للمسميات وطريقة التقديم الموضحة أدناه. الوظائف:
1- الوظائف التعليمية بالمقر الرئيسي بالمدينة المنورة:
مسمى الوظيفة
المستوى
التخصص
الجهه
المقر
المؤهلات المطلوبة للوظيفة
مدرس
الخامس
قراءات
المعاهد والدور
المدينة المنورة
الشهادة الجامعية التربوية في التخصص
لغة عربية
لغة انجليزية
تاريخ
رياضيات
2- الوظائف التعليمية بفرع الجامعة (دار الحديث المكية) بمكة المكرمة:
الرابع
دار الحديث المكية
مكة المكرمة
الشهادة الجامعية في التخصص
الطلبات:
* إرفاق كامل المستندات والوثائق المطلوبة في ملف (PDF):
1- صورة مصدقة من المؤهل العلمي وكذلك شهادة الخبرة. 2- صورة من البطاقة الشخصية. 3- صورة شخصية. 4- تعبئة نموذج (101/أ) للموظفين والمستخدمين أو نموذج (101/ب) لغير الموظفين والمستخدمين. Wikizero - دار الحديث المكية. 5- صورة من اجتياز اختبار كفايات المعلمين بقسميه العام والتخصصي. 6- أن لا يكون على رأس العمل في أي جهة حكومية. موعد التقديم:
- التقديم يبدأ بمشيئة الله تعالى يوم الأربعاء بتاريخ 1440/11/21هـ وينتهي بتاريخ 1440/12/04هـ.
دار الحديث المكية - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
هذه الصفحة صفحة نقاش مخصصة للتحاور بخصوص دار الحديث المكية
إذا كان لديك سؤال محدد عن موضوع الصفحة وليس عن الصفحة نفسها، توجه إلى ويكيبيديا أسئلة عامة. إذا كنت تريد مناقشة شيء عن ويكيبيديا نفسها بشكل عام وليس هذه الصفحة، توجه إلى ميدان ويكيبيديا. وقع عند الانتهاء من كل مداخلة بكتابة أربع مدات ~~~~
مواضيع النقاش الجديدة تكون أسفل صفحة النقاش؛ اضغط هنا لبداية موضوع جديد. مشاهدات الصفحة اليومية
مشروع ويكي السعودية
(مقيّمة بذات صنف بذرة)
بوابة السعودية المقالة من ضمن مواضيع مشروع ويكي السعودية ، وهو مشروعٌ تعاونيٌّ يهدف لتطوير وتغطية المحتويات المُتعلّقة بالسعودية في ويكيبيديا. إذا أردت المساهمة، فضلًا زر صفحة المشروع، حيث يُمكنك المشاركة في النقاشات ومطالعة قائمة بالمهام التي يُمكن العمل عليها. بذرة
المقالة قد قُيّمت بذات صنف بذرة حسب مقياس الجودة الخاص بالمشروع. ؟؟؟
المقالة لم تُقيّم بعد حسب مقياس الأهمية الخاص بالمشروع. دار الحديث الخيرية - نبذة عن الدار. يوجد خلط بين دار الحديث الخيرية و المكية [ عدل]
دار الحديث الخيرية مستقلة عن الجامعة الإسلامية و بها مرحلة عالية و مرحلة ابتدائية ، و دار الحديث المكية تابعة للجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة و ليس بها مرحلة ابتدائية و لا مرحلة عالية Abdll055 ( نقاش) 11:10، 5 يناير 2021 (ت ع م) [ ردّ]
دار الحديث الخيرية - نبذة عن الدار
دار الحديث المكية
معلومات
المؤسس
عبدالظاهر أبو السمح
التأسيس
1352
النوع
مدرسة تهتم بعلوم الحديث
لغات التدريس
عربية
الموقع الجغرافي
المدينة
مكة المكرمة
البلد
السعودية
إحصاءات
أساتذة
تعديل مصدري - تعديل
مدرسة دار الحديث المكية ، في مكة المكرمة
أسسها الشيخ عبد الظاهر أبو السمح عام 1352هـ للعناية بالعلوم الشرعية وخاصة علوم الحديث النبوي وعلوم التفسير وقواعد اللغة العربية
ثم زيدت الدراسة في هذه الدار في عام 1376هـ أربع سنوات ثم خمس سنوات عام 1389هـ وفتح الباب لغير السعوديين في الانتساب لهذه الدار. وهي تحت إشراف الجامعة الإسلامية (المدينة المنورة) أسوة بدار الحديث المدنية. وقد أنقسمت الدارين إلى دار الحديث المكية ويشرف عليها الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ودار الحديث الخيرية التي تمنح شهادة المرحلة العالية بعد الثانوية
محتويات
1 مجلس إدارتها
2 عدد طلابها
3 انظر ايضاً
4 وصلات خارجية
5 المراجع
مجلس إدارتها
مؤلف من الشيخ عبد الظاهر أبو السمح رئيسا وعضوية كل من المشايخ محمد نصيف ومحمد طاهر كردي ومحمد عبد الرزاق حمزة وعبد الوهاب دهلوي وفي عام 1389هـ تولى رئاسة المجلس الشيخ عبد الله خياط رئيسا وعضوية كل من محمد نصيف وعبد الله البسام وعبد الله العوهلي ومحمد عمر عبد الهادي ومحمد عبد الرزاق حمزة وسعيد الدعجاني.
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
* اختصاصات المجلس الأعلى للدار:
أ- اتخاذ كل ما من شأنه النهوض بالدار علمياً وتربوياً واجتماعياً واقتصادياً. ب- يضع المجلس من الأنظمة واللوائح ما يحقق الأهداف التي أنشئت من أجلها الدار. ج- يرسم المجلس السياسة التعليمية للدار، كما يتولى الإشراف على المناهج والمقرات التي تدرس بها والمصادقة عليها. د- يحدد المجلس العدد المكن قبوله من الطلبة في الدار. هـ- يصادق المجلس على الميزانية العمومية للدار في بداية كل عام دراسي ويصادق على الحساب الختامي في نهاية كل عام دراسي كذلك. و- يصادق المجلس على قرارات تعيين المدرسين كما يصادق على قرارات طي قيد من تنتهي خدمته أو يستغني عنه من المدرسين، والنظر في مخالفاتهم. ز- تقرير وتحديد الإعانة الشهرية للطلبة. ح- اختيار أعضاء المجلس الإداري للدار. ط- المصادقة على اللوائح الإدارية والمالية والتعليمية. ي- يختار المجلس مديراً للدار، ونائباً للمدير، ويكون المدير عضواً في المجلس الأعلى ويتولى أمانته. ك- يجتمع المجلس ثلاث مرات في العام بدعوة من رئيسه أو نائبه، أو طلب نصف الأعضاء، وتكون قراراته بالأغلبية المطلقة للمجلس، ويجوز أن يعقد المجلس جلسة طارئة بدعوة من رئيسه أو نائبه، أو طلب نصف الأعضاء.
Wikizero - دار الحديث المكية
يتكون الهيكل الإداري للدار من:
1- المجلس الأعلى. 2- المجلس الإداري. 3- إدارة الدار. ********************
( 1) المجلس الأعلى:
يشرف على الدار مجلس أعلى من علماء المملكة وأعيانها، ولا يقل عدد الأعضاء عن سبعة ولا يزيد عن عشرة، ويختار الأعضاء من بينهم رئيساً ونائباً، ومنذ تأسست المدرسة كان لها مجلس بمثابة الموجه والمرشد لسير الدار نحو ما أسست له، وقد تشكل أول مجلس عند تأسيسها من كلٍّ من أصحاب الفضيلة:
1- الشيخ/ عبد الظاهر أبو السمح - إمام وخطيب المسجد الحرام ومدير الدار ((رئيساً)) -. 2- الشيخ/ محمد بن حسين نصيف - من أعيان جدة وعلمائها ((عضواً))-. 3- الشيخ/ محمد عبد الرزاق حمزة – مدير الدار بعد الشيخ عبد الظاهر أبو السمح ((عضواً))-. 4- الشيخ/ سليمان بن عبد الرحمن الصنيع - أمين مكتبة الحرم المكي ((عضواً))-. 5- الشيخ/ محمد بن سياد - رئيس مطوفي جاوه ((عضواً))-. 6- الشيخ/ عبد الرحمن مظهر - رئيس مطوفي الهند وباكستان ((عضواً))-. 7- الشيخ/ عبد الله الدهلوي - من الأعيان بمكة ((عضواً))-. رحمهم الله تعالى وأسكنهم فسيح جناته. وقد أدى ذلك المجلس دوره في استمرار الدار وبذل جهداً مشكوراً لرفع مستوى الدراسة فيها وتوفير احتياجها، فجزاهم الله خير الجزاء.
عدد طلابها في السنة الأولى سنة 1352هـ/23 طالباً في السنة الثانية سنة 1353هـ/25 طالباً في السنة الثالثة سنة 1354هـ/27 طالباً في السنة الرابعة سنة 1355هـ/29 طالباً في السنة الخامسة سنة 1356هـ/30 طالباً انظر ايضاً مكة المكرمة مدرسة الأمراء مدرسة العلوم الشرعية المصدر:
فإذا هذا ابو نيتين
فعرفه الرجل
وقال: فلان هل تذكرني؟
فقال ابو نيتين: لا
قال: انا ابو نية الذي تركته في البئر
قال: كيف اصبحت كما ارى؟
قال القصة كذا وكذا
فخرج ابو نيتين
فقال الرجل: إلى اين ؟ قال: إلى البئر
قال: يارجل أنتظر وفي الصباح رباح
قال: والله ما ابيت الا فالبئر الليلة
فذهب ابو نيتين
فلما وصل ركوة البئر
وجاء اخر الليل
فإذا بالغرابين
يحطان على البئر
لانهم يجتمعون عند هذه البئر كل نهاية عام هجري
فأخذوا يتحدثون
قال الاول:
فلان هل تدري ماذا حل ببنت الشيخ حارب؟
قال: ماذا؟
قال: انفك السحر عنها.! قال الاخر:
وانا ايضاً المدينة التي كنت أحبس الماء عنها
رجع الماء لها وانفك السحر
قال: والله يافلان
بظني عندما كنا نتحدث في تلك السنة ان شخصا ما كان في البئر
قال: ما رأيك ان ندفن هذه البئر المشؤمه؟
ففوراً دفنوا البئر فوق رأس ابونيتين …
وهكذا كانت نهاية " أبونيتين "
[وعلى نياتكم ترزقون]
قصة من التراث.
وعلى نياتكم ترزقون سورة البقرة ياسر الدوسري
قصة جميلة عاشت الايادي على النقل
#5
عاشت الايادي يا مبدع
⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘
#6
علي البصراوي
تاريخ التسجيل: February-2021
الدولة: Iraq Basra
المشاركات: 1, 958 المواضيع: 68
التقييم: 5127
أكلتي المفضلة: طير حر
موبايلي: HUAWEI HONOR X 8
آخر نشاط: منذ 6 ساعات
المن اشچي
والمن احجي سوالفي الماتنحچي
هل من معتبر
شكرا لك قصة جميلة
#7
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصرالدين البلداوي
وانت العايش يانصر زارتني البركة باشا
#8
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاتبة الأنيقة
قصة جميلة ومعبرة وعلى نياتكم ترزقون
#9
#10
من أهل الدار
المتابع لقصة تأسيس نادي العين منذ الدمج ،اختيار الإسم ، الموقع و اللون ،، لابد ان يسأل نفسه ماهو السر في علو نجم هذا الكيان واستمراره بحصد الالقاب جيلً بعد جيل ؟ وهل فقط أسماء اللاعبين او المدربين او حتى الإداريين هي من تصنع هذه الانجازات ؟؟
منذ العام ١٩٦٨ لم تكن قصة الدمج مجرد صدفه ، او اختيار الاسم المميز او اللون النرجسي المتفرد خطوة عشوائية ،، بل هي ثمرة صادقة زرعها مؤسسي هذا الكيان أثمرت لهم صرحا شامخا تقديراً لصدقهم و اخلاصهم. ما الذي ساعد ادارة شركة الكرة في النهوض من بعض التخبطات الاداريه و الفنيه والظروف القاهرة في الموسم الماضي و الحالي ؟ هل هو الحظ فقط ؟ من رافق عراب صفقة الغاني جيان للظفر بتوقيعه في لندن ؟ من انقذ الفريق هذا الموسم بعد فخ الاصابات ؟ هل كان من الممكن ان نشاهد ما يحققه هذا الكرواتي لو تم التعاقد مع براجا في الصيف الماضي ؟ و هل كانت مجرد صدفه ان يرفض براجا التوقيع بين ليلة وضحاها ؟ لتبدأ رحلة التعاقد مع فوساتي ثم كيكي ثم زلاتكو و كأن عجلة الزمن تعيد تصحيح الامور تلقائيا لتعيد هذا الصرح الذي لايشبع على مائدة البطولات. هي ليست مجرد صدفة او حظ ، بل انها النية البنفسجية الصادقة لرجال اجتهدوا و ثابروا لحمل راية البنفسج عاليا من مؤسسين و اقطاب و ادارات سابقه وحالية و جماهير.. لأنهم لا يعملون من اجل اهداف شخصيه او حتى ماديه ، ولا يعملون من اجل الظهور في الإعلام وكسب الشهرة ، بل انهم وحتى ان اختلفوا في وجهات النظر يعملون من أجل هدف واحد وإسم واحد ، ولائهم و تفانيهم من اجل هذا الشعار الفخم فقط.