احتساب الراتب التقاعدي في الضمان الاردني هو أمر يشغل الكثير من العاملين في وظائف الحكومية في الحكومة الأردنية، حيث أن كل موظف تم التامين عليه من خلال الضمان الأردني يستحق الحصول على راتب التقاعد أو المعاش بعد انتهاء مدة عمله سواء أنهى مدته في السن القانوني أو أنهاه بالتقاعد المبكر في الحالتين يحصل الموظف على راتب التقاعد، لذلك يجب على كل موظف معرفة كيفية احتساب الراتب التقاعدي في الضمان الاردني حسب حالته ليقوم بتنظيم حياته القادمة على أكمل وجه. أنواع الراتب التقاعدي في الضمان الأردني يوجد أنواع عديدة من الراتب التقاعدي في الضمان الأردني وكلا منها يختص بحالة محددة، ويجب أن تتعرف على حالتك طبقا للقانون وإذا كنت واحدا من المستحقين. مصرف الراجحي وتيسيراً على العملاء في الشهر الكريم أسرع تمويل شخصي 500 ألف ريال بدون كفيل - ثقفني. - الراتب المخصص من أجل الشيخوخة - الراتب المخصص من أجل الشيخوخة الواجبة - الراتب المخصص بالتقاعد المبكر - الراتب الذي يتم صرفه في حالة الوفاة - الراتب الذي يتم الحصول عليه في حالة إصابة العمل ويجب أن يستوفي الموظف كافة الشروط القانونية اللازمة لكل نوع من الرواتب من أحل الحصول على المعاش. احتساب الراتب التقاعدي في الضمان الاردني في حالة المعاش المبكر يلتزم الضمان الاجتماعي بمنح العامل راتب التقاعد المبكر في حالة إنهاء خدمته قبل السن القانونية.
مصرف الراجحي وتيسيراً على العملاء في الشهر الكريم أسرع تمويل شخصي 500 ألف ريال بدون كفيل - ثقفني
نتمنى على الدكتور احمد رئيس الهيئة الالتفات الى ذلك ونثني على حسن ادارته لما شهدته الهيئة من تغيرات ملحوظة منذ تسلم سيادته لزمام الامور فيها اخي الكريم الفصل السبع من قانون التقاعد الموحد رقم (9) المنشور في جريدة الوقائع العراقية العدد 4314 في 10/3/2014 المادة 21- ثانياً يحتسب الراتب التقاعدي على الوجه الاتي:- حاصل ضرب معدل الراتب مضروبا في عدد سنوات الخدمة التقاعدية مظروبا في النسبة التراكمية 2. 5% ---بمعنى:- الراتب التقاعدي = (معدل الراتب) *(مدة الخدمة)*( النسبة التراكمية) والنتيجة مفسومة على 100 الة هنا شي جميل لكن ثمة حزورة انا شخصيا لم افهمها على وجه الدقة واكيد راح تكون مثار لغط واجتهاد يدوخنا الا وهي:- ( معدل الراتب) والذي سيدخل في المعادلة المذكورة اعلاه جاء ذكره في الفصل الاول ( التعاريف) - البند السبع عشر وكما يلي:- معدل الراتب: معدل الراتب الوظيفي للموظف خلال (36) سته وثلاتين شهر من خدمته التقاعدية الاخيرة ولاتحتسب لاغراض هذا المعدل رواتب الخدمة التي تقل عن شهر.
ثالثا: اتمنى ان اسمع تصحيحا لهذه الحسابات. المسلة غير مسؤولة عن المحتوى (نصا ومعنى)، الذي يتضمن اسم الكاتب والمصدر
اضف تعليقك
لن ينشر أي تعليق يتضمن اسماء اية شخصية او يتناول اثارة للنعرات الطائفية او العنصرية آملين التقيد بمستوى راقي بالتعليقات حيث انها تعبر عن مدى تقدم وثقافة زوار المسلة علما ان التعليقات تعبر عن راي اصحابها فقط.
0 تصويتات
19 مشاهدات
سُئل
نوفمبر 20، 2021
في تصنيف التعليم عن بعد
بواسطة
AhmedHs
( 608ألف نقاط)
مايسن عند سماع الأذان
سماع الأذان
الأذان
إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك
إرسل لنا أسئلتك على
التيليجرام
1 إجابة واحدة
تم الرد عليه
أفضل إجابة
مايسن عند سماع الأذان الاجابة: أن يردد مثلما يقول المؤذن
اسئلة متعلقة
1 إجابة
17 مشاهدات
ديسمبر 25، 2021
Asmaa Abualatta
( 550ألف نقاط)
وضح مايسن عند سماع الأذان
حل سؤال مايسن عند سماع الأذان
21 مشاهدات
نوفمبر 30، 2021
Ghdeer Abdullah
( 469ألف نقاط)
اجابة ما يسن عند سماع الأذان. حل ما يسن عند سماع الأذان
22 مشاهدات
ما فضل سماع الأذان
نوفمبر 11، 2020
في تصنيف إسلاميات
ميسر رمانه
( 99. 1ألف نقاط)
وش فضل سماع الأذان
فضل سماع الأذان
7 مشاهدات
ما هو الأذان:
ديسمبر 18، 2021
في تصنيف سؤال وجواب
Rola Hassan
( 180ألف نقاط)
فضل الأذان هو ؟
شرع الأذان في السنة... من الهجرة
حكم الخروج من المسجد بعد سماع الأذان
14 مشاهدات
ما يسن عند سماع الأذان
نوفمبر 24، 2021
Shimaa
( 110ألف نقاط)
جواب ما يسن عند سماع الأذان
الاجابة علي ما يسن عند سماع الأذان
حل سؤال ما يسن عند سماع الأذان
جواب موقع السعودية ما يسن عند سماع الأذان...
ما يسن عند سماع الاذان مكرر
١- أن يضع أصبعيه في أذنيه. ٢- يؤذّن أول الوقت. ٣- الالتفات في الحيعلتين يميناً وشمالاً. ٤- أن يكون ذا صوت حسن. شروط الأذان
بعد أن شرع أحمد في الأذان تذكّر أنه لم يتوضأ، فقطع الأذان، ثم ذهب وتوضأ وأعاد الأذان مرة أخرى. من خلال فهمك لشروط الأذان: ما رأيك في تصرّف أحمد؟
صحيح أو غير صحيح. التعليل:......................
ما يسن عند سماع الأذان
بالتحاور مع معلمي، أَكتبُ الحكمة من قول: لاحول ولا قوة إلا بالله بعد لفظ: (حي على الصلاة، حي على الفلاح)
من أحكام الأذان
كان صالح يذاكر دروسه داخل المسجد، وبعد سماعه الأذان خرج من المسجد حتى ينهي بعض الأعمال، ما رأيك في تصرفه؟ وما النصيحة التي توجهها له؟ حكم الأذان عند الجمع بين صلاتين:
لو أردت أن تجمع صلاة المغرب مع صلاة العشاء فكيف
تؤذّن؟
ما يسن عند سماع الاذان في
يسن عند سماع الأذان 1 نقطة
حييتم أهلا وسهلا متابعينا الكرام نضع لكم على موقعكم نبض النجاح الذي يقدم لكل المزيد والعديد من اجابات الأسئلة التعليمية والتي تهدف إلى توضيح ما يبحث عنه الطالب المجتهد في مجاله التعليمي المتكامل ونقدم المزيد من حلول اختبارات المناهج الدراسية ومن خلال الأسئلة الصعبة يمكنكم الضغط على اطرح سؤالاً وسوف نجيب على كآفة الأسئلة وإليكم جواب سؤال الاتي:
الجواب هو:
الترديد وراء المؤذن والصلاة على النبي.
ما يسن عند سماع الاذان الرياض
شرح مسلم " ( 4 / 87). ج. وبعد الترديد خلف المؤذن الشهادتين ، يسن أن تقول ذِكراً ، وله أجر عظيم. عن سعد بن أبي وقاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " من قال حين يسمع المؤذن أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالإسلام دينا غفر له ذنبه ". رواه مسلم ( 386). انظر " الشرح الممتع " ( 2 / 78). 2. فإذا انتهى الأذان يسن له أن يقول ما علَّمنا إياه النبي صلى الله عليه وسلم ومنه:
أ. عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محموداً الذي وعدته حلت له شفاعتي يوم القيامة ". رواه البخاري ( 589). ب. عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا عَلَيْ فإنه من صلَّى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبدٍ من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت له الشفاعة ". رواه مسلم ( 384). قال الحافظ ابن حجر:
وظاهره أنه يقول الذكر المذكور حال سماع الأذان ولا يتقيد بفراغه لكن يحتمل أن يكون المراد من النداء تمامه إذ المطلق يحمل على الكامل ويؤيده حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند مسلم بلفظ " قولوا مثل ما يقول ثم صلوا عليَّ ثم سلوا الله لي الوسيلة " ، ففي هذا أن ذلك يقال عند فراغ الأذان.
"
ما يسن عند سماع الاذان سكاكا
بكاء 😢 الأجانب عند سماع الأذان ❤ - YouTube
فتح الباري " ( 2 / 94). 3. والأفضل تلبية النداء مباشرة بعد الأذان والتوجه إلى المسجد ، ويدل على ذلك أمور:
أ. قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا نودي إلى الصلاة من يوم الجمعة فاسعوْا إلى ذكر الله} ( الجمعة / 9). ففي هذه الآية بيان أن الواجب الذهاب إلى المسجد بعد سماع الأذان مباشرة. ب. عن أبي هريرة قال: أتى النبيَّ صلى الله عليه وسلم رجلٌ أعمى فقال: يا رسول الله إنه ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فسأل رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أن يرخِّص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولَّى دعاه فقال: هل تسمع النداء بالصلاة ؟ قال: نعم ، قال: فأجب ". رواه مسلم ( 653). ت. وهذا هو هدي أصحابه ، فقد كان أكثرهم يكون في المسجد وقت الصلاة. عن أنس بن مالك قال: كان المؤذن إذا أذن قام ناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يبتدرون السواري حتى يخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهم كذلك يصلون الركعتين قبل المغرب ولم يكن بين الأذان والإقامة شيء. وفي رواية " لم يكن بينهما إلا قليل ". رواه البخاري ( 599) ومسلم ( 873) وعنده: " كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فيركعون ركعتين ركعتين حتى إن الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما ".