يمكنك من خلال خدمة الرسائل النصية إطلاق المنتجات، ومعلومات الحساب وأنشطة أخرى متنوعة. بوابة الرسائل ثنائية الاتجاه
هل تدير شركة تنمو جنبا إلى جنب مع العملاء؟ هل عليك التعامل مع الكثير من معلومات العملاء؟ وهل الوصول إلى عملاء على الصعيد العالمي مهمة صعبة بالنسبة لك؟ إذا كانت الإجابة عن كل ذلك بـ "نعم"، فهناك حل يوفر خدمة الرسائل النصية هو المفتاح لحل جميع هذه المشاكل. فوائد خدمات الرسائل النصية
اتصال فوري مع أقل المتاعب
أثر بعيد المدى، وهذا بشكل لاإرادي مع عدد كبير من الناس
رخيصة للغاية، بالمقارنة مع وسائل الإعلام الأخرى
أقل وقت ومجهود مطلوبين
متوفر على مدار الساعة
سرعة التسليم نحن نحتل المركز الأول من قبل جميع شركات الاتصالات نظرا لكوننا نضمن بنسبة 100% إيصال رسائل قصيرة على الفور إلى أي مكان و عبر جميع الشبكات. سهل الاستخدام تتميز واجهة الاستخدام بأنها سهلة وواضحة حيث تحتوي على جميع الخدمات التي تحتاجها لإرسال رسائل أو جدولتها وإرسالها في وقت لاحق. تحقق من ذلك الآن! إدراج اسم المرسل تحت اسم المؤسسة نحن نوفر لك إمكانية اختيار الاسم الذي ترغب به كاسم للمستخدم أو استخدام اسم المؤسسة التي ترغب بها.
خدمة الرسائل النصية للشركات العالمية
أعلنت Ooredoo عن إجراء تعديلات على أسعار خدمتها الرائدة لرسائل الشركات، وذلك في إطار سعيها لتوفير أفضل الحلول والأسعار لقطاع الأعمال الذي يشهد نمواً كبيراً في قطر. وتعد خدمة الرسائل النصية القصيرة للشركات أداة تسويقية عبر الجوال توفر للشركات وسيلة فعالة ومناسبة من حيث التكلفة، لتمكنها من إرسال الرسائل النصية إلى مجموعات كبيرة من الأفراد، وذلك بهدف التواصل مع عملائها وموظفيها بطريقة أكثر فعالية. وقد أجرت Ooredoo تعديلات على أسعار هذه الخدمة لتوفر قيمة أفضل للعملاء، إذ قامت بتخفيض تكلفة الرسائل النصية المحلية في كل باقة وزيادة عدد مستقبلي الرسائل، وذلك لدعم قطاع الشركات الصغيرة والمتوسطة المتنامي في قطر. واعتباراً من اليوم، سيتمكن عملاءOoredoo من الشركات من الاشتراك في مجموعة من الباقات، تبدأ من باقة 500, 000 رسالة محلية شهرياً وتصل إلى الباقة التي تتضمن 8, 500, 000 رسالة محلية شهرياً، ومقابل رسوم شهرية مخفضة تبدأ من 30, 000 ر. ق. ومع هذا التغيير، أصبحت Ooredoo توفر للشركات في قطر أحد أكثر الخيارات المناسبة من حيث التكلفة للاشتراك في خدمة الرسائل النصية القصيرة للشركات، وهو ما يمكّن الشركات الصغيرة والمتوسطة والمؤسسات المختلفة من ترويج منتجاتها وخدماتها بشكل فوري، بالإضافة إلى بقائها على اتصال مع عملائها.
خدمة الرسائل النصية للشركات المعتمدة
إن خدمة الرسائل النصية القصيرة تعد من أذكى وأرخص الوسائل التي تساعد الأنشطة التجارية والشركات على إطلاق منتج جديد في السوق وتسويقه بسهولة وزيادة المبيعات.
حل أكثر قوة لتوصيل الكمبيوتر الخاص بك مع الجهاز المتحرك
باستخدام SideSync يمكنك أن تشارك بسهولة الشاشة والبيانات بين الكمبيوتر والجهاز المتحرك. كما يمكنك استلام تنبيهات هاتفك عن طريق جهاز الكمبيوتر واستخدام المزايا المختلفة لهاتفك على الكمبيوتر. استمتع بحياة أكثر ذكاءً وسهولة مع حل SideSync. اتصال ذكي وسهل
قم بتثبيت SideSync على الكمبيوتر والجهاز المتحرك، ثم قم بتوصيل الجهازين معًا عن طريق كابل بيانات USB أو شبكة واي فاي. عن طريق سهولة توصيل جهاز الكمبيوتر مع الهاتف المتحرك، يمكنك أن تستخدم المزايا المتعددة لبرنامج SideSync بكل سهولة ويسر. بالنسبة لجهاز الكمبيوتر، انقر على زر التنزيل لتثبيت البرنامج. وبالنسبة للجهاز المتحرك، ثم بتثبيت التطبيق عن طريق تنزيله من متجر "Galaxy Apps" أو متجر جوجل "Play Store". إجراء المكالمات الهاتفية وإرسال الرسائل النصية
في حالة توصيل جهاز الكمبيوتر والجهاز المتحرك باستخدام برنامج SideSync، يمكنك فحص تنبيهات استلام المكالمات الهاتفية والاتصال مباشرة بالتطبيق على الكمبيوتر. ومن خلال النافذة المنبثقة، يمكنك بكل سهولة استلام المكالمات أو ببساطة تبادل الرسائل النصية.
من المؤمنين رجال أقوياء بعقيدتهم عظماء بمبادئهم وقيمهم، اختطفتهم زبانية الانقلاب الحوثي وأودعتهم خلف القضبان، تحت السياط وفوق الصفيح، في الغياهب والظلمات وسط حمم الأحقاد والضغائن والكراهية.. يجوعون ويظمؤون ويسهرون ويجهدون.. لكنهم صامدون..
عذبهم السجان كثيراً.. فكان صبرهم أكثر، واستبقاهم في غياهب سجونه طويلاً، فكان نفسهم أطول. لم يقتنع أحد منهم بفكره ولم يقع أحد في شراكه، ولم يرددوا صرخته على الرغم من صنوف العذابات المهولة والتنكيل المميت.. فما أعظمهم! من أنتم! كيف صبرتم وانتصرتم! كيف انهزمت أمامكم منظومة العذاب والتنكيل المتكاملة! تعب السجان وانهك كما تعبتم وانهكتم.. يئس ولم تيأسوا. من المؤمنين رجال صدقوا. أنتم – بحق- الرادة والقادة، أنتم القدوة واﻷسوة، أنتم اﻷسود والفرسان، منكم نستلهم الدروس والعبر.. فلكم جزيل الشكر والعرفان. من المؤمنين رجال خاضوا عديد معارك وانتصروا فيها حتى أصابهم القرح وأقعدهم الجراح؛ عاشوا المعارك بمشاعرهم ووجدانهم ومن تماثل للشفاء عاد مجددا إلى المعركة، والبعض يعود مع آثار وآلام جراحه، وفي ذلك أبلغ الدروس للمخلفين والقاعدين عن الجهاد. ستظل إصابات الجرحى وسام شرف وشهادة مجد وعزة. من المؤمنين رجال كالأسود على المنابر وفي الديوانيات والصالات يصدعون بالحق وينشرون الوعي ويلهبون الحماس ويشحذون الهمم.. يبذلون جهدا في استنهاض المجتمع وحراسة المعنويات وتعزيز معاني الشجاعة والإقدام.
من المؤمنين رجال صدق
[2] أخرجه البخاري (2805) في الجهاد، ومسلم (1903) في الإمارة. من المؤمنين رجال صدقوا ماعاهدو الله عليه. [3] واهًا: كلمة تدل على الإعجاب، أو التلهُّف، كأنه يُعجب بريح الجنة، وقد تمثَّلها أو أكرمه الله بشذاها، والنضر: يجوز أن يكون ابنه الصغير الذي تركه في رعاية الله مؤثِرًا عليه الجهاد في سبيله، وأن يكون أباه الذي كان يَبَره ويُكرِمه (طه). [4] وما أجمل تعبيره في جانب الأولياء (بالاعتذار)، وفي جانب الأعداء (بالتبرؤ)! وأنه كان غير راضٍ عن صنيع الفريقين جميعًا (طه).
من المؤمنين رجال صدقوا
لقد كانت الأمة الإسلامية مرفوعةَ الرأس، مسموعةَ الكلمة، عزيزةَ الجانب، أيامَ أنْ كان فيها أمثال أنس بن النضْر - رضي الله عنهم - ممن يستجيبون لله وللرسول إذا دعاهم لما يُحيِيهم، لا يتخاذلون ولا يتواكلون، ولا يَهينون ولا يَضعُفون، فإذا ما زلُّوا زلَّة فسرعان ما يَرجعون وينيبون، ويتَّخِذون من الشدائد عِبرًا رائعات، وعِظات بالغات، ومنارًا من الشبهات والظلمات، ثم ضعفت التربية الإسلامية رويدًا رويدًا لما استنام المسلمون إلى الدَّعَة، واطمأنوا إلى الراحة، واستراحوا إلى التَّرَف، والترفُ آفة الأمم، وقاتِل الهمم! مصيبة المصائب:
وكانت مصيبة المصائب أن تركوا الجهادَ لما خدَعهم الأعداءُ بالمدينة، ورمَوهم بالعصبية، وأعدُّوا لهم ما استطاعوا من قوَّة، وهم في غمرةٍ ساهون، حتى إذا تمكَّنوا منهم انقضُّوا عليهم من حيث لا يشعرون، ألا فليتنبَّه المسلمون وليستيقظوا، وليعودوا إلى تاريخهم الأول، ومجدهم المؤثَّل، ولا سبيل إلى ذلك - إن شاؤوا - إلا إذا جاهَدوا في سبيل الله، وأعلَوا كلمة الله ﴿ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ ﴾ [آل عمران: 174]. المصدر: من ذخائر السنة النبوية؛ جمعها ورتبها وعلق عليها الأستاذ مجد بن أحمد مكي
[1] مجلة الأزهر، العدد الخامس، المجلد التاسع عشر 1367.
من المؤمنين رجال صدقو
والنحب: النذر في كلام العرب. إعراب قوله تعالى: من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه الآية 23 سورة الأحزاب. وللنحب أيضا في كلامهم وجوه غير ذلك، منها الموت، كما قال الشاعر: قَضَى نَحْبَهُ فِي مُلْتَقَى القَوْمِ هَوْبَرُ (1) يعني: منيته ونفسه؛ ومنها الخطر العظيم، كما قال جرير: بِطَخْفَــةَ جالَدْنــا المُلُـوكَ وَخَيْلُنَـا عَشِـيَّةَ بِسْـطامٍ جَـرَيْنَ عَـلى نَحْـبِ (2) أي على خطر عظيم؛ ومنها النحيب، يقال: نحب في سيره يومه أجمع: إذا مدّ فلم ينـزل يومه وليلته؛ ومنها التنحيب، وهو الخطار، كما قال الشاعر: وإذْ نَحَّـبَتْ كَـلْبٌ عـلى النَّـاس أيُّهُمْ أحَــقُّ بِتــاجِ المَــاجِدِ المُتَكَـوِّم? (3) وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن حميد، قال: ثنا سلمة، عن ابن إسحاق، قال: ثني يزيد بن رومان ( مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ): أي: وفوا الله بما عاهدوه عليه (فمنهم من قَضَى نَحْبَهُ) أي فرغ من عمله، ورجع إلى ربه، كمن استشهد يوم بدر ويوم أُحد (ومنهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) ما وعد الله من نصره والشهادة على ما مضى عليه أصحابه. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد (فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ) قال: عهده فقتل أو عاش (وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ) يوما فيه جهاد، فيقضي (نحبه) عهده، فيقتل أو يصدق في لقائه.
وخلاف موقف هؤلاء المنافقين الذين لا رجولة لهم، ظل المؤمنون الرجال على عهدهم دون تبديله ،و ثبتوا على المبدإ. ولا شك أن الذي يجعل غير الثابتين على المبدإ في كل زمان هو الحرص على المصالح التي هي نقيض الالتزام بالمبادىء. فبقدر ما يلتزم أصحاب المبادىء بها بالرغم مما قد يكون وراءها من متاعب ومن خسارة ومن خطورة أحيانا ، فإن أصحاب المصالح لا التزام لهم بها بل مصالحهم هي التي تتحكم في تصرفاتهم ومواقفهم ، وهم يميلون حيث تميل ، ولا يبالون بما في ذلك من عار وشنار ودنيّة. وإذا كان إخلاف العهد مع الخلق مستقبح مذموم ، فإن إخلاف العهد مع الخالق سبحانه وتعالى أشد قبحا وذما ،علما بأن العهود بين الخلق هي في حقيقة الأمر عهود مع الخالق أيضا ، الذي يشهد عليهم بذلك وهو سبحانه الضامن والوكيل. من المؤمنين رجال - عبد الرحمن مقبل. ومعلوم أن المسؤوليات التي توكل إلى المؤمنين على اختلاف أنواعها هي عبارة عن عهود أو نذور فيما بينهم من جهة ، وفيما بينهم وبين خالقهم من جهة أخرى. ومن هذه المسؤوليات ما قد يؤدي من تسند إليهم أيمانا على رعايتها حق الرعاية بين يدي شهود من الخلق، فضلا عن شهادة الله عز وجل وهو خير الشاهدين. وكل تفريط في تلك المسؤوليات أو تلك العهود يكون نقضا للإيمان وللرجولة اللذين وصف بهما الله عز وجل الذين يصدقون العهد معه ولا يبدّلون تبديلا.