تعليق شريف منير حول ما حدث
وماذا يريد هؤلاء من كل رجل ترتدي ابنته أو زوجته ملابس لا تعجبهم؟.. هل نعود بخطوات إلى الوراء كي تدفع هذه التعليقات كل أب ابنته لحبسها بالبيت؟.. أو يضرب كل زوج زوجته حتى ترتدي ما يعجبه جاره ولا يصفه بالديوث؟
من يصفون الناس بالمتبجحين لممارسة حياتهم بشكل مختلف هم أول من يتسمون بالتبجح في تعليقاتهم المتحرشة أو المسيئة، ومع الأسف مازالت الفتيات تواجه مشكلة حقيقية عند اختيارها لما ترتدي أيًا ما كان، حتى الحجاب ببعض العائلات والبيئات يعقبه تعليقات ساخرة ومسيئة من نوع آخر. ماهو الديوث وهل هنالك امرأة ديوثة ؟؟. إسراء سيف
إسراء سيف كاتبة مصرية تخرجت في كلية الآداب، عملت كمحررة لتغطية مهرجانات مسرحية، وكصحفية بموقع المولد. ساهمت بموضوعات بمواقع صحفية مختلفة، وتساهم في كتابة الأفلام القصيرة. حصلت على الشهادة الوظيفية لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها من الجامعة الأمريكية وألفت كتابًا لتعليم اللغة العربية للأطفال بالدول الأوروبية. ما هو انطباعك؟
- ماهو الديوث وهل هنالك امرأة ديوثة ؟؟
- هل هذا ينطبق عليه وصف الديوث؟
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 23
- وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ( بطاقة دعوية )
- بيان معنى قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا . .)
ماهو الديوث وهل هنالك امرأة ديوثة ؟؟
الغيرة من أخلاق المؤمن الممدوحة بشرط ألا تتجاوز الحد، وقد جاء في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله يغار وإن المؤمن يغار، وإن غيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرم الله عليه". وعكس الغيرة الدياثة والديوث من الرجال هو الذي يرى الفاحشة في أهله ولا يغار على عرضه، والدياثة خلق ذميم طبعاً ومحرم شرعاً ، والديوث مردود الشهادة عند الشافعية والحنابلة. هل هذا ينطبق عليه وصف الديوث؟. يقول الدكتور حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس – فلسطين:
ورد ذكر الديوث في عدة أحاديث منها: ما رواه الإمام أحمد في مسنده عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:(ثلاثة قد حرّم الله عليهم الجنة مدمن الخمر والعاق والديوث الذي يقر الخبث في أهله). وفي رواية أخرى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( ثلاث لا يدخلون الجنة ولا ينظر الله إليهم يوم القيامة العاق والديه والمرأة المترجلة المتشبهة بالرجال والديوث) رواه أحمد وذكر الشيخ الألباني أن حديث ابن عمر رواه النسائي والحاكم والبيهقي في سننه من طريقين صحيحين وصححه الحاكم ووافقه الذهبي وأقرهما الألباني على ذلك. وعن عمار رضي الله عنه أنه عليه الصلاة والسلام قال:( ثلاثة لا يدخلون الجنة أبداً الديوث والرجلة من النساء ومدمن الخمر.
هل هذا ينطبق عليه وصف الديوث؟
أنواع الغيرة
كما قلنا أن الغيرة من سمات الرجال ويجب أن يكون الرجل غيور علي محارمه، ولكن حذرنا الله عز وجل من الغيرة التي يكرها الله وذلك لان للغيرة العديد من الأنواع التي سوف نقوم بالتحدث عنها في هذه الفقرة. ما عقاب الديوث
لقد ورد الكثير من الاحاديث التي تؤكد عقاب الديوث ومن هو الديوث كبير عند الله عز وجل، حيث وورد في احد الاحاديث أن من عقاب الديوث يوم القيام يحرم من النظر الي وجه الله تعالي وذلك ما يؤكده في الحديث التالي "قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ وَالدَّيُّوثُ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ" (ص). وجاء في حديث أخر يقول أن من ضمن عقاب الديوث يحرم من دخول الجنة" قال رسول الله صلي الله علية وسلم: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ" (ص). ولقد جاء في حديث أخر يوكد أن من صفات الرجال الغيرة فاذا نزعت صفة الغيرة من الرجال اصبح ديوث ونزعت الرجولة منة ويؤكد أن الديوث لا علاقة لها بالجهل ففي عصر الجاهلية كانوا الرجال اكثر غيرة علي محارمهم وان عقاب الديوث عند الله كبير، وان جميع ما ورد من احاديث توكد إصرار الله علي عقاب الديوث تؤكد أن لاَ شَخْصَ أَغْيَرُ مِنَ الله، وَلاَ شَخْصَ أَحَبّ إِلَيْهِ الْعُذْرُ مِنَ الله بالرغم من ذلك اكد علي عقاب الديوث.
من هو الديوث وما هي الدياثة في الاسلام
أما الذي لا يغار فلا خير فيه؛ إنه يسلك سبيلاً إلى النار ويبتعد بنفسه عن الجنة، بل يجعل عرضه مباحًا لكل من هبّ ودبَّ، وهذا هو الديوث.
[ ص: 184] الآية الرابعة
قوله تعالى: { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا}. فيها خمس مسائل:
المسألة الأولى: قوله: { وقضى}. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 23. قد بينا تفسير هذه اللفظة في كتاب المشكلين بجميع وجوهها ، وأوضحنا أن من معانيها خلق ، ومنها أمر ، ولا يجوز أن يكون معناها هاهنا إلا أمر; لأن الأمر يتصور وجود مخالفته ، ولا يتصور وجود خلاف ما خلق الله; لأنه الخالق; هل من خالق غير الله ، فأمر الله سبحانه بعبادته ، وببر الوالدين مقرونا بعبادته ، كما قرن شكرهما بشكره ، ولهذا قرأها ابن مسعود: ووصى ربك. وفي الصحيح عن أبي بكرة ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { ألا أخبركم بأكبر الكبائر ؟ قلنا: بلى يا رسول الله. قال: الإشراك بالله ، وعقوق الوالدين}. وعن أنس في الصحيح أيضا: { الإشراك بالله ، وقتل النفس ، وعقوق الوالدين}. ومن البر إليهما ، والإحسان إليهما ألا نتعرض لسبهما ، وهي:
المسألة الثانية: ففي الصحيح عن عبد الله بن عمرو أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: { إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإسراء - الآية 23
وقضى ربك الا تعبدوا إلا إياه - YouTube
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ( بطاقة دعوية )
وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه وبالوالدين احسانا - أحمد العجمي - YouTube
بيان معنى قوله تعالى: (وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا . .)
عدد الصفحات: 1 عدد المجلدات: 1
تاريخ الإضافة: 4/2/2014 ميلادي - 4/4/1435 هجري
الزيارات: 6347
وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه
( بطاقة دعوية)
مرحباً بالضيف
------------------------- الهوامش: (1) الأبيات الثلاثة من مشطور الرجز. وهي من شواهد الفراء في ( معاني القرآن ص 178) قال: والعرب تقول: أوصيك به خيرا ، وآمرك به خيرا ، وكأن معناه: آمرك أن تفعل به خيرا ، ثم تحذف أن ، فتوصل الخير بالوصية وبالأمر ، قال الشاعر: "عجبت... وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه ( بطاقة دعوية ). الأبيات". (2) ليس كلام المؤلف في تخريج اللغات الست في كلمة " أف" واضحا ،وقد بينته المعاجم (اللسان: أفف) ، انظر معاني القرآن للفراء (مصورة الجامعة رقم 24059 ص 179) ففيه ما يوضح هذا الموضع من كلام المؤلف ، وهو كثير لم نرد أن نطول به ذيول الكتاب.