ثم قال تعالى: ( قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر) أي: قد لاح على صفحات وجوههم ، وفلتات ألسنتهم من العداوة ، مع ما هم مشتملون عليه في صدورهم من البغضاء للإسلام وأهله ، ما لا يخفى مثله على لبيب عاقل ، ولهذا قال: ( قد بينا لكم الآيات إن كنتم تعقلون).
وما تخفي صدورهم.؟
وهذا أمر ملاحظ، فهم يبحثون عما يتشبّثون به ليجعلوه وسيلةً لهم لضرب الأمة الإسلامية والقضاء عليها، فتارة بزعمهم محاربة الإرهاب، والإرهاب عندهم هو الإسلام وحاملوه، وتارة بالدفاع عن المصالح وحمايتها، ومرات بحقوق الإنسان الذي لا يعرفون منه إلا اسمه، وهم أول من ينتهك حقوق الإنسان. إعراب وما تخفي صدورهم أكبر. لكنه العداء الصريح للإسلام وأهله. فواجبُ الأمة أفرادا وجماعات أن ترجع إلى الله، وتتمسك بدينه، مع أخذها بالأسباب المعينة على تحقيق النصر والسيادة، فالله -عز وجل- يقول: ( وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ) [آل عمران:126]. فنصر الله لن ينقطع عن المؤمنين، ونصر الله باقٍ لمن أتى بأسبابه، فإذا تمسَّكت الأمة بدينها، وربَّت أبناءَها عليه، وقامت بما أوجب الله فالنصر من الله قريب، يؤكد الله ذلك بقوله: ( وَكَانَ حَقًّا عَلَيْنَا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) [الروم:47]، وبقوله: ( إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ) [غافر:51]. إن الفرقة والاختلاف والشتات الذي تعيشه الأمة اليوم، هو الذي مكَّن أعداءها عليها، وأعانهم على تحقيق مرادهم؛ وسببه البعد عن شرع الله، والحكم بغير ما أنزل الله.
عباد الله: عجبا لمسلم يقرأ قول الله عز وجل: ﴿ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﴾ [آل عمران: 161] ومع هذا يتعلق بالمخلوقين، ويلجأ إليهم، ويبتغي النصر من عندهم، ويزداد العجب عندما يطلب العون والنصر من أعداء الله وأعداء دينه.
جريدة الرياض | وما تخفــي صدورهم أكبر
إنه لا يخفى على ذوي العقول الهدف من الاستشهاد بالآية الكريمة، وتوظيفها في هذا المقام، يقول أحد المفسرين المعاصرين: "إن هذه الآية من الآيات التي تصور ازدواجية أهل النفاق عندما يطلب أحدهم حكم الشرع، فإنه يحتكم إليه مذعناً، إذا علم أن الحكم لصالحه، ويرفض الحكم إذا جاء بغير ما تهوى نفسه، أي إذا كانت الحكم لهم لا عليهم جاؤوا سامعين مطيعين، وإذا كانت الحكم عليهم أعرضوا ودعوا إلى غير الحق"! ختاماً؛ إن الحقد على الدولة والمجتمع والحكام عقيدة إخوانية، وقد انقلب السحر الإخونجي على الساحر، وانكشفت سوءاتهم للقاصي والداني "قَدْ بَدَتِ الْبَغْضَاءُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ"!
أتهزأ بالدعاء وتزدريه
وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن
لها أمدٌ وللأمد انقضاء
وإن مما يثلج الصدر ما قامت به بلادنا أعزها الله بتوجيه من قيادتها وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين جعله الله ذخرا للإسلام والمسلمين من إغاثة عاجلة لإخواننا في غزة، متمثلة في الأدوية والأغذية، وفتح أبواب المستشفيات للجرحى والمرضى عبر جسر طبي جوي، نسأل الله أن لا يحرم القائمين عليه الأجر والمثوبة. علينا أن نحذر من خذلان إخواننا المظلومين المستضعفين فقد قال عل يه الصلاة والسلام: (( مَا مِنْ امْرِئٍ يَخْذُلُ امْرَأً مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ تُنْتَهَكُ فِيهِ حُرْمَتُهُ وَيُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ إِلَّا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ فِيهِ نُصْرَتَهُ وَمَا مِنْ امْرِئٍ يَنْصُرُ مُسْلِمًا فِي مَوْضِعٍ يُنْتَقَصُ فِيهِ مِنْ عِرْضِهِ وَيُنْتَهَكُ فِيهِ مِنْ حُرْمَتِهِ إِلَّا نَصَرَهُ اللَّهُ فِي مَوْطِنٍ يُحِبُّ نُصْرَتَه)).
... وَمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ...! - د. حسن بن فهد الهويمل
ينبغي أن يكون لنا تجاه هذه التصرفات الرعناء موقف عملي واضح ومحدد يتجاوز الشجب والاستنكار وبيانات التنديد ولئن جاز مثل هذا في حق الأفراد الذين لا يملكون أكثر من الشجب والاستنكار جهد العاجزين، فإنه لا ينبغي أن يكون هذا موقف الدول التي لها من الإمكانات والقدرة على اتخاذ التصرفات والمواقف التي يتجاوز ذلك بكثير، المواقف التي تتخذها بكل حسم وحزم عندما تتعرض دولهم أو إحدى مؤسساتها السيادية للنقد والتجريح، وعندنا من التاريخ القريب أن حروبا طاحنة قامت بين بعض الدول الغربية حدث فيها بعض من هذا التجريح فلا يجوز أن تكون هذه المؤسسات عندهم أعز عندنا من رموزنا التي نؤمن بها ونقدسها. فصلاة ربي وسلامه عليك يا أطهر البشرية وأعفها فأنت كما قال الشاعر المسلم: وأَحسنُ منكَ لم ترَ قطُّ عيني وَأجْمَلُ مِنْكَ لَمْ تَلِدِ النّسَاءُ خلقتَ مبرءاً منْ كلّ عيبٍ كأنكَ قدْ خلقتَ كما تشاءُ
2
0
10, 364
إن أمة الإسلام اليوم في بلاء وامتحان، وما ذاك إلا بإعراضهم عن دين الله، {وَمَا رَبٌّكَ بِظَلَّـامٍ, لّلعَبِيدِ} [فصلت: 46]، فالعدو المأفون إذا قوبل بالإيمان الصادق والعزيمة الصادقة والإخلاص لله فإنه أذلّ خلق الله، {ضُرِبَت عَلَيهِمُ الذّلَّةُ أَينَ مَا ثُقِفُوا إِلاَّ بِحَبلٍ, مّن اللَّهِ وَحَبلٍ, مّنَ النَّاسِ وَبَاءوا بِغَضَبٍ, مّنَ اللَّهِ وَضُرِبَت عَلَيهِمُ المَسكَنَةُ ذالِكَ بِأَنَّهُم كَانُوا يَكفُرُونَ بِـئَايَـاتِ اللَّهِ وَيَقتُلُونَ الأنبِيَاء بِغَيرِ حَقّ ذالِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعتَدُونَ} [آل عمران: 112]. إن الذلةَ مضروبة عليهم، فهم أذلّ خلق الله، لكن إن واجهتهم قوةٌ إيمانية مستعينة بالله، معتمدة على الله، آخذة بكل سبب نافع، مؤمنة بأن النصر بيد الله، ينصر عبادَه وأولياءه إذا عظَّموا الله وقاموا بما أوجب عليهم، فلا بد لنصر الله لهم، {وَكَانَ حَقّاً عَلَينَا نَصرُ المُؤمِنينَ} [الروم: 47]. فالله ناصرٌ لدينه، وناصر لأوليائه إن صدقوا الله، وقويت عزائمُهم، وصدقت نواياهم، وابتعدوا عن معاصي الله، فإن مخالفةَ شرع الله وارتكابَ محارم الله أعظمُ من نكاية العدو عليهم، فليقابلوا عدوَّهم بالإيمان الصادق، والثقة بالله، والبعد عن محارم الله، والله لا بد أن ينصر دينه، وإن ابتلي العباد أحياناً فالعاقبة للمتقين.
من خلال تلك المقالة نأمل انه قد توضح معنى اسم فاطمة بشكل كامل، وسهلنا للزائر التعرف على ابرز صفات حامل اسم فاطمة بشكل دقيق والتي قد اعدها المتخصصين النفسيين والملمون بقراء مشاعر الاخرين، ويسرنا استقبال طلباتكم لاي اسم جديد ترغبون في شرحه، فقط ضعوا تعليق بالاسفل.
ما هو اسم الرسول كامل - الليث التعليمي
هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصى بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر بن مالك بن نضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ، من ذرية اسماعيل بن ابراهيم عليهما السلام
وأمة سيدة بنى زهرة: آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب بن فهر حيث يجمع النسب الشريف العريق الاصل الذى لم يجتمع لاحد قبله و لا بعدة
جزاكى الله كل خير
[1] وبهذا يكون النّبي محمد بن عبد الله الهاشمي القرشي الكناني الإسماعيلي.