[١٠] [١٨]
المراجع
^ أ ب سورة الزمر، آية: 68. ↑ سورة يس، آية: 49-50. ↑ إسلام ويب (14-8-2002)، "أهوال يوم القيامة... النفخ في الصور" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 9-12-2020. بتصرّف. ↑ رواه ابن خزيمة، في تفسير القرآن، عن أوس بن أبي أوس وقيل أوس بن أوس والد عمرو، الصفحة أو الرقم: 6/463، صحيح. ↑ ناصر بن علي عايض حسن الشيخ (1995)، مباحث العقيدة في سورة الزمر (الطبعة الأولى)، الرياض: مكتبة الرشد، صفحة 554. بتصرّف. ↑ محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي الرازي الملقب بفخر الدين الرازي خطيب الري (1420 هـ)، مفاتيح الغيب = التفسير الكبير (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار إحياء التراث العربي، صفحة 34، جزء 31. بتصرّف. ↑ سعيد بن مسفر بن مفرح القحطاني، دروس للشيخ سعيد بن مسفر ، صفحة 13، جزء 64. بتصرّف. ↑ "تعريف ومعنى إصاخة في معجم المعاني الجامع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2020. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبدالله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 2940، صحيح. ^ أ ب عمر سليمان الأشقر (1995)، اليوم الأخر القيامة الكُبرى (الطبعة السادسة)، الأردن: دار النفائس للنشر والتوزيع، صفحة 39-42. بتصرّف. ↑ محمد بن إبراهيم بن إبراهيم بن حسان، سلسلة الدار الآخرة ، صفحة 1-2، جزء 6.
الملك الموكل في النفخ في الصور
وقد ذهب أكثر العلماء إلى أن النفخ في الصور يكون مرتين: الأولى
يحصل بها الصعق ، والثانية يحصل بها البعث مستدلين بقوله تعالى: ( وَنُفِخَ فِي
الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ
اللَّه ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ)
الزمر/68. وبما ورد في الأحاديث الصحيحة التي ذكرت هاتين النفختين وما
يترتب عليهما من آثار فقد روى البخاري ( 4651) ومسلم ( 2955) عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما بين النفختين أربعون. قالوا: يا أبا
هريرة أربعون يوما ؟ قال: أبيت قالوا أربعون شهرا ؟ قال: أبيت قالوا: أربعون سنة
؟ قال: أبيت. ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل. قال: وليس من
الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظما واحدا وهو عجب الذنب ومنه يركب الخلق يوم القيامة "
قال النووي: ومعنى قول أبي هريرة ( أبيت) أي أبيت أن أجزم أن
المراد أربعون يوماً أو سنة أو شهراً بل الذي أجزم به أنها أربعون مجملة. اهـ. وفي صحيح مسلم ( 2940) عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ".. ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى
ليتا ورفع ليتا قال:وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله قال فيصعق ويصعق الناس ثم
يرسل الله أو قال ينزل الله مطرا كأنه الطل أو الظل ( شك الراوي) فتنبت منه أجساد
الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون " وقوله: ( أصغى ليتا): أصغى أي
أمال ، والليت هو جانب العنق والمعنى فلا يبقى أحد إلا أمال عنقه ، ورفع عنقه ،
وقوله:( يلوط حوض إبله): أي يطين ويصلح مجمع الماء الذي تشرب منه إبله.
رقدة اهل القبور قبل النفخ في الصور
الحمدُ لله ربّ العالمين، والصَّلاة والسلام على رسول الله، وأشهد أن لا إلهَ إلاَّ الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمَّدًا عبده ورسوله. وبعد:
فإنَّ من أهوال الآخرة العظيمة الَّتي يجب على المؤمن الإيمان بها، والاستِعْدادُ لها: النفخَ في الصور ، قال تعالى: ﴿ وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا ﴾ [ الكهف: 99]. روى الترمذي في سننه من حديث عبدالله بن عمرو - رضي الله عنهما - قال: جاء أعرابي إلى النبي - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ما الصُّور؟ قال: ((قرن يُنفخ فيه)) [1] ، والنَّفخ في الصور أمر غيبي يكون عند نهاية الحياة الدنيا وبدْء الحياة الآخرة، فينفخ الملك إسرافيلُ في القرْن بأمر الله، فلا يبقى أحد من الخلق إلاَّ مات إلاَّ مَن استثناه الله، ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنْظُرُونَ ﴾ [ الزمر: 68].
النفخ في الصور يوم القيامة
الحمد لله.
النفخ في الصور في المنام
↑ "آيات وأحاديث عن قيام الساعة" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-1-2020. بتصرّف. ↑ سورة الأعراف، آية: 187. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عمر، الصفحة أو الرقم: 4778، حديث صحيح.
وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنْه - أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: ((ما بين النفختَين أربعون))، قال: أربعون يومًا؟ قال: "أبيتُ"، قال: أربعون شهرًا؟ قال: "أبيتُ"، قال: أربعون سنة؟ قال: "أبيتُ"، قال: ((ثمَّ يُنْزل الله من السَّماء ماء، فيَنبُتون كما ينبت البقل، ليْس من الإنسان شيء إلاَّ يبلى، إلاَّ عظمًا واحدًا وهو عَجْب الذَّنَب، ومنه يُركَّب الخلق يوم القيامة)) [3]. قال تعالى: ﴿ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ * قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدِنَا هَذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ * إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ * فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ﴾ [يس: 51 - 54].
السؤال:
يقول في سؤاله الثاني: كم عدد النفخات يوم القيامة؟ وهل بعد القيام من القبور يشاهد الناس أهوال القيامة من تفجير بحار، وتطاير نجوم، أم يكون ذلك في النفخة الأولى نفخة الصعق؟
الجواب:
النفخات، الصواب: أنه نفختان، كما دل عليها القرآن: نفخة الفزع، وهي الصعق. والثانية: نفخة البعث،... نفخة الصعق هذه فيها تنشق السماء، وتنفطر السماء، وتطوى السموات.. إلى غير ذلك، وتزلزل الجبال.. تنسف الجبال.. إلى غير ذلك، ويموت الناس. والثانية يبعث الناس من قبورهم، ومن البحار، ومن كل مكان، ويجتمعون بين يدي الله -جل وعلا- من كل مكان، من سائر أرجاء الأرض، يجمعهم الله في صعيد واحد، يسمعهم الكلام، وينفذهم البصر، ويقضي بينهم بحكمه العدل، ويعطون صحفهم، هذا بيمينه، وهذا بشماله، وتوزن أعمالهم، هذا يرجح ميزانه، وهذا يخف ميزانه، كل هذا بعد البعث والنشور، أما الأولى؛ فهي الموت، يقال لها: نفخة الصعق، ونفخة الفزع، إذا مدها جبرائيل كل من سمعها يموت، هذا يبيع ويشتري ويموت وهو في مكانه، وهذا يلوط حوض إبله، يموت في مكانه، وهذا يأكل يموت في مكانه واللقمة في يده، وهكذا، كل يموت في مكانه الذي يسمع الصيحة فيه، وهي صيحة عظيمة يمدها إسرافيل.
مصادر المعلومات الإلكترونية متاحة لجميع فئات المجتمع
هناك العديد من المصارد المهمة والتى تعبتر لها العلاقة فى عملية جمع المعلومات المختلفه، حيث ان هذه المعلومات هى التى لها العلاقه فى واحد من اهم المجالات الخاصه بالافراد فى المجتمعات المتنوعة. إجابة السؤال: تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية
تعتبر المكتبات الرقمية من المكتبات التى تم تصميمهامن خلال العديد من البرمجيات المختلفه، والتى يتم من خلالها الاعتماد على العديد من لغات البرمجه المختلفه، حيث ان هذه اللغات هى الاهم من بين العديد منها. الحل/
هي بسرعة البحث عن الكتب، والعناوين.
تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية : ............... - موج الثقافة
أنواع المكتبات الرقمية
هناك العديد من أنواع المكتبات الرقمية المنتشرة عبر شبكة الإنترنت ، بحيث تكون أغلب المكتبات الرقمية متخصصة بمجال واحد فقط، وهذا ما يجعلها أكثر شمولية للمجال أو الموضوع، يمكن تصنيف أنواع المكتبات الرقمية كالأتي: [3]
مكتبات رقمية علمية: حيث تتخصص هذه المكتبات بالعلوم فقط، وغالياً ما تكون هذه المكتبات متفرعة أكثر، بحيث يكون هناك مكتبة متخصصة بالفيزياء، وأخرى بعلم الفلك، وغيرها بالكيمياء. مكتبات رقمية دينية: حيث تحتوي هذه المكتبات على النصوص الدينية وشرحها، كما تتضمن بعض الدراسات الدينية والأبحاث المتعلقة بالإديان. مكتبات رقمية أدبية: هذه المكتبات تكون متخصصة بالأدب، والنقد الأدبي، حيث تحتوي على القصص و الروايات والقصائد وغيرها من الأداب الأخرى. مكتبات رقمية فنية: ويحتوي هذا النوع من المكتبات على الأعمال الفنية ونقدها. مكتبات رقمية مرئية: اما هذا النوع من المكتبات الرقمية يحتوي على العديد من مقاطع الفيديو والصور،لمختلف المواضيع. مكتبات رقمية صوتية: ويحتوي هذا النوع على مقاطع صوتية، ومحاضرات صوتية لمختلف المواضيع. وفي نهاية هذا المقال نكون قد عرفنا بماذا تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية، كما وذكرنا أهم أنواع المكتبات الرقمية، ولكن علينا إن لا ننسى إن المكتبات التقليدية و الكتب الورقية،مازال لها أهمية كبيرة أيضًا.
تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية - مجلة أوراق
تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية في ماذا، حل أسئلة كتاب الحاسب الالي، للصف الثالث متوسط، الفصل الدراسي الأول، يقدم لكم موقع منبع الحلول اجابات المناهج التعليميه بكل وافي وفي الاطار العلمي والامانه العلميه تجاه طلبتنا وابنائنا في المملكه العربيه السعوديه، وستجدون كافة الاجابات على المنهاج الدراسيه، متمنين مشاركتكم لنا عبر الحلول المقترحه. تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية في ماذا؟ الاجابة هي: نسعد بزيارتكم في موقع ملك الجواب وبيت كل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول علي أعلي الدرجات الدراسية، حيث نساعدك علي الوصول الي قمة التفوق الدراسي ودخول افضل الجامعات بالمملكة العربية السعودية تتميز المكتبات الرقمية عن المكتبات التقليدية في ماذا
تتميز المكتبة الرقمية بصعوبة وسرعة الوصول لمحتوياتها
نرحب بكافة زوار موقع الباحثين عن حل أسئلة المناهج التعليمية السعودية لكافة المراحل الدراسية " إبتدائية ومتوسط وثانوية " ونجيب في هذا المقال على سؤالكم التالي،
الإجابة كالتالي
خطأ