من أبواب الذنوب
من الواضح لكل مسلم أن هناك أبوابًا، مَن يلجُها فقد سار في طريق الحقِّ والخير والبِرِّ، وكذا في المقابل، فهناك أبواب هي من السوء بمكان، مَن يقتحمها فقد سار في طريق السوء والضلال. ولقد تحدَّث كثيرٌ من العلماء الكرام عن أبواب الخير وطُرُقه، ولكني هنا - أخي القارئ الكريم - أحببتُ أن أجمع لك جزءًا من أجزاء عدة من أبواب الذنوب، وكما قيل:
عَرَفْتُ الشَّرَّ لاَ لِلشَّرْ رِ لَكِنْ لِتَوَقِّيهِ وَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الشَّرَّ مِنَ النَّاسِ يَقَعْ فِيهِ
فهيا لنطلَّ من بعيد على بعض هذه الأبواب لتجنُّبها، في العبادات، والمعاملات، والسلوكيات، وأخطر الذنوب ما كانت في العبادات؛ ولكن قد يكون حديثي تلميحًا عن العبادات، ولكن بالنسبة للسلوكيات - وهي ما لا يهتم بها البعض - فدعْني أذكِّر نفسي وإياك ببعض أبواب الذنوب في المعاملات والسلوكيات. الباب الأول من أبواب الذنوب الكبر
لقد كانت أول كبيرة ارتُكبت منذ الخلق الأول، وكان أول ذنب عصي به: الكِبر والتكبُّر، وإن كثيرًا من الناس - يدرون أو لا يدرون - ينتابهم حالةٌ من الكبر بصورة عجيبة، يظن مركزَه المهني والوظيفي، أو قيمتَه المادية، أوصِلاتِه الاجتماعية - تجعله شيئًا ليس قبله ولا بعده.
- عرفت الشر لا للشرر - أبو فراس الحمداني - الديوان
- اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه | معرفة الله | علم وعَمل
- عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
- من هو مُخلد الرقادي اللاعب العماني الذي يُوفي اليوم؟ - كلمة دوت أورج
عرفت الشر لا للشرر - أبو فراس الحمداني - الديوان
والتصديق طريقه قياس الشمول ليس غير ؛ وهو قول مؤلف من مقدمتين متى سلمتا لزم عنهما لذاتهما قول آخر. وينقسم القياس باعتبار مادته إلى قياس برهاني وقياس جدلي وقياس خطابي. والقياس الذي يفيد اليقين هو القياس البرهاني المؤلف من المواد اليقينية ، وهو الذي يصح الاستدلال به وحده في أبواب الإلهيات. أما قياس الجدل المؤلف من المقدمات المشهورات أو المسلمات فلايفيد اليقين ، ولايصح اتخاذه حجة في المطالب الإلهية. عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه. والقياس الخطابي من باب أولى ؛ لأن مقدماته إمامقبولة أو مظنونة. وإذا كانوا يجعلون النظريات من المواد اليقينية ، وهي القضايا المعلومه بالنظر العقلي ، ويجعلون الشرعيات قرآنا وسنة من المشهورات التي لاتفيد اليقين علمنا كيف أدت هذه الأداة الفاسدة لعزل النقل تماما وإحلال العقل محله عن طريق القياس البرهاني!! وليست هذه الغائلة الوحيدة لهذا العلم بل له غوائل كبيرة جدا لايعرفها على وجهها الحقيقي إلا من قرأ الرد على المنطق الكبير لشيخ الإسلام ابن تيمية! وربما خرج من هذا الكتاب بقناعة أن المنطق ليس أداة سليمة للتفكير أصلا بله أن يكون مقدمة لأشرف العلوم من عقيدة وأصول ، وأن مثل من سار على قواعده ليهتدي في فكره كمن خرج من الطائف مثلا يريد مكة فبدلا من أن يسلك طريق الهدا القريب خرج جنوبا حتى وصل إلى أبها ثم نزل إلى طريق الساحل يطلب مكة التي إن وصلها من هذا الطريق لم يصلها إلى بعد جهد وعناء شديد ؛ ولهذا في تقديري لاينبغي دراسة المنطق بمعزل عن مادة نقد المنطق.
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه | معرفة الله | علم وعَمل
وفعلا ولد علم الكلام بعد دخول هذه الكتب ؛ وأفسد على المسلمين عقيدتهم ، وعزلهم عن كتاب ربهم حتى عاد معظمه متشابها ؛ ولهذا استطال عليهم الفلاسفة وقالوا كيف تقولون إن نصوص الصفات من المتشابه وهي معظم القرآن ثم تنكرون علينا اعتبار نصوص المعاد الجسماني من المتشابه وهي أقل من ذلك بكثير! وبهذا ومايشبهه تمكن ابن سينا في الرساله الأضحوية وغيرها من إفحام المتكلمين وإن أنكروا ذلك وردوا بحجج ضعيفة إلا أنك تشعر بهزيمتهم النفسية في ثنايا كلامهم ، وفي نظرتهم للفلاسفة الذين يسمونهم الحكماء! والمقصود أن هذا العلم الذي لم يعرفه أكمل الأمة علما وعملا ؛ وإنما هو تراث أمة كافرة مستكبرة كيف يكون هذا العلم ضرورة أومدخلا للعلوم الشرعية شرفها الله! وأختم كلامي بما ذكره الآلوسي في تفسيره أن سقراط لما قيل له: ألا تهاجر إلى موسى ؟ فقال: نحن قوم مهذبون لاحاجة لنا بالهجرة لموسى ليهذبنا!! ( فلما جاءتهم رسلنا بالبينات فرحوا بما عندهم من العلم)! عرفت الشر لا للشر لكن. انظر إلى هذا الاستعلاء عن هدي الأنبياء ثم نحن ورثة الأنبياء نستجديهم العلم وعندنا العلم الذي يعلو ولايعلى ( ولاتهنوا ولاتحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين). أستاذ العقيدة بجامعة الطائف
عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه
هـ. أيها المسلمون: مما اعتاد بعض الناس فعله في رجب إخراج الزكاة ظناً أن إخراجها في رجب أفضل من إخراجها في غيره، قال ابن رجب -رحمه الله-: "ولا أصل لذلك في السنة، ولا عرف عن احد من السلف"، ثم قال: "وإنما تجب الزكاة إذا تم الحول على النصاب، فكل أحد له حول يخصه بحسب ملكه النصاب، فإذا تم حوله وجب عليه إخراج زكاته في أي شهر كان" أ. عرفت الشر لا للشر لكن لتوقيه. هـ. بارك الله لي ولكم. الخطبة الثانية:
عباد الله: من البدع المشهورة في شهر رجب الاحتفال بليلة السابع والعشرين من هذا الشهر اعتقاداً أنها ليلة الإسراء والمعراج، وهذا الاحتفال بدعة ولا يجوز وذلك من وجوه:
الأول: أن أهل العلم مختلفون في تحديد وقوع هذه الحادثة العظيمة اختلافاً كبيراً، ولم يقم دليل على تعيين الليلة التي وقع فيها، ولا على الشهر الذي وقعت فيه. الثاني: لو ثبت تعيين هذه الليلة لم يجز لنا أن نحتفل فيها، ولا أن نخصها بشيء لم يشرعه الله ولا رسوله -صلى الله عليه وسلم-. الثالث: أنه يحصل في تلك الليلة وذلك الاحتفال أمور منكرة، كالاجتماع في المساجد وإيقاد الشموع والمصابيح فيها، وقد قال العلامة ابن باز -رحمه الله- تعالى: "الاحتفال بليلة (27) من رجب اعتقاداً أنها ليلة الإسراء والمعراج، كل ذلك بدعة لا أصل لها في الشرع، وليلة الإسراء لم تعلم عينها، ولو علمت لم يجز الاحتفال بها، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم يحتفل بها، وهكذا خلفاؤه الراشدون وبقية أصحابه -رضي الله عنهم-، ولو كان ذلك سنة لسبقونا إليها، والخير كله في إتباعهم والسير على منهاجهم" الخ -رحمه الله-.
19- التربية الخاطئة و ضيق الصدر. 20- الحماقة وقلّة العقل، وصدق مَن قال: لكل داء دواء يستطب به إلاَّ الحماقة أعيت مَن يداويها. مجلة عالم الإبداع
من هو مخلد الرقادي
مخلد الرقادي اللاعب العماني الذي جاء خبر وفاته اليوم وتصدر اسم مخلد الرقادي مواقع التواصل الاجتماعي. فهو عمره 29 سنة. لعب في مركز الدفاع لنادي مسقط. كما سبق له اللعب في نادي فنجاء ونادي صور في دوري المحترفين العماني. وكان لاعبًا في منتخب عمان لكرة القدم. نشرت قناة عمان الرياضية، على حسابها الرسمي على موقع التدوينات القصيرة تويتر، تقرير مؤلم يرصد اللحظات الصعبة التي حدثت أثناء وفاة اللاعب الراحل مخلدالرقادي، في الملعب قبيل مباراة فريقه اليوم في الدوري العماني، وأعاد أحد المتابعين نشر التقرير عبر حسابه وعلق عليه: نسأل الله له الرح مة والمغفرة. مؤكدا أن وفاة هؤلاء الشباب يتطلب وقفة مع واقع الكرة العمانية لافتا إلى أن توفير أساسيات الخدمات الطبية في الملاعب لم تكن موجودة. error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
من هو مُخلد الرقادي اللاعب العماني الذي يُوفي اليوم؟ - كلمة دوت أورج
وفاة لاعب نادي مسقط مخلد الرقادي بعد نقله إلى المستشفى إثر سقوطه أثناء الإحماء قبل انطلاق مباراة فريقه مع نادي السويق ضمن الجولة السادسة من دوري عمانتل لكرة القدم. #العمانية
— وكالة الأنباء العمانية (@OmanNewsAgency) December 22, 2021
وأصدر الاتحاد العماني لكرة القدم بيانًا عقب وفاة اللاعب قال فيه "يتقدم رئيس وأعضاء مجلس إدارة الاتحاد العُماني لكرة القدم وكافة موظفي الاتحاد بخالص العزاء والمواساة إلى أسرة -ومجلس إدارة نادي مسقط- وكافة منسوبي الوسط الرياضي في وفاة المغفور له بإذن الله – اللاعب مخلد بن حمد الرقادي". – يتقدم رئيس وأعضاء مجلس إدارة الاتحاد العُماني لكرة القدم وكافة موظفي الاتحاد بخالص العزاء والمواساة إلى أسرة – ومجلس إدارة نادي مسقط – وكافة منسوبي الوسط الرياضي؛ في وفاة المغفور له بإذن الله – اللاعب مخلد بن حمد الرقادي. — OFA – Official Page (@OmanFA) December 22, 2021
المصدر: الجزيرة مباشر + وكالة الأنباء العمانية
أعلن نادي الرستاق الرياضي بسلطنة عُمان وفاة اللاعب منذر بن علي الحراصي (30 سنة)، أحد لاعبي فريق جما الأهلي بولاية الرستاق، إثر سقوطه بأرضية الملعب. وأصدر نادي الرستاق بياناً نعى فيه اللاعب وقال فيه «يتقدم مجلس الإدارة بخالص العزاء والمواساة للاعب النادي السابق/ علي بن سعيد بن مسعود الحراصي، وذلك في وفاة ابنه منذر.. والتعزية موصولة لفريق جما إدارةً وأعضاء.. تقبل الله الفقيد بفيض رحمته وأسكنه فسيح جناته وألهم أهله وذويه الصبر والسلوان.. إنا لله وإنا إليه راجعون». ويلعب منذر بن علي الحراصي بأحد الفرق الأهلية في ولاية الرستاق، وتوفي أثر سقوطه في أرضية الملعب. وسيطرت حالة من الحزن على الوسط الرياضي العماني عقب سقوط الحراصي ميتا على أرضية الملعب بشكل مفاجئ إثر تعرضه لأزمة قلبية مفاجئة فشلت معها كل محاولات الإسعافات الأولية. يذكر أن الدوري العماني شهد في 22 ديسمبر 2021 وفاة لاعب نادي مسقط مخلد الرقادي، أثناء عملية الإحماء قبيل بدء مباراته أمام نادي السويق، بعد أن تعرض لنوبة قلبية حادة أيضاً.