لكن أفضلها هي صيغة الصلاة الإبراهيمية؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم علمها أصحابه حين قالوا: كيف نصلي عليك؟ فقال: قولوا: اللهم صل على محمد، وأزواجه، وذريته، كما صليت على آل إبراهيم، وبارك على محمد، وأزواجه، وذريته، كما باركت على آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد. رواه البخاري و مسلم. إلى غير ذلك من الصيغ المذكورة في الفتاوى المشار إليها. والله أعلم.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة
وقال آخرون: بل هي واجبة لا ركن، بل واجبة، إن تعمد تركها بطلت الصلاة، وإن نسيها لم تبطل الصلاة، ولكن يسجد للسهو، وهذا قول وسط. وقال آخرون: إنها سنة، لا تبطل الصلاة بتركها لا عمدًا ولا سهوًا، بل هي سنة مؤكدة؛ لأن الرسول ﷺ لم يفرضها على الناس، ولكن لما سألوه قالوا: «كيف نصلي عليك؟ قال: قولوا: اللهم صل على.... إلى آخره» ولو كانت فرضًا لفرضها عليهم قبل أن يسألوه، وبيّنها لهم مع التشهد. حكم الصلاة على النبي في الصلاة من السرة. وبكل حال فالذي ينبغي هو المجيء بها؛ لأن الرسول أمر بها -عليه الصلاة والسلام- وقال: قولوا اللهم صل... إلى آخره، وهذا أمر، والأمر يقتضي الوجوب، فلا ينبغي للمؤمن أن يدعها في التشهد الأخير. أما التشهد الأول فالأمر فيه واسع، إن أتى بها فهو أفضل، وإن لم يأت بها فلا حرج عليه، ولكن ليست شرطًا للقبول إذا قلنا بها في التشهد الأول، إنما هي مستحبة. أما في التشهد الأخير فقد سمعت الخلاف، بعض أهل العلم قال: إنها لا بد منها، وأنه إذا تعمدها بطلت الصلاة، كما لو تعمد ترك التشهد، أو تعمد ترك الركوع أو السجود تبطل الصلاة، وقال آخرون من أهل العلم: إنها لا تبطل الصلاة بذلك، ولكن يستحب له أن يصلي على النبي ﷺ في آخر الصلاة، فإن ترك لم تبطل صلاته، في أقوال أهل العلم المعروفة.
حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت
وقال أحمد وجماعة: يصلى على كل واحد من المؤمنين مستقلا، واحتجوا بأحاديث الباب, وبقوله صلى الله علييه وسلم: اللهم صل على آل أبي أوفى ـ وكان إذا أتاه قوم بصدقتهم صلى عليهم ـ وقالوا: وهو موافق لقول الله تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته. انتهى. وفي عمدة القاري للعيني: احتج بالحديث المذكور ـ يعني: قوله: اللهم صل على آل أبي أوفى ـ من جوز الصلاة على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام بالاسقلال، وهو قول أحمد أيضا. وقال أبو حنيفة وأصحابه ومالك والشافعي والأكثرون: إنه لا يصلى على غير الأنبياء عليهم الصلاة والسلام استقلالا فلا يقال: اللهم صل على آل أبي بكر ولا على آل عمر أوغيرهما، ولكن يصلى عليهم تبعا. حكم الصلاة على النبي في الصلاة على الميت. انتهى. وبه تعلم أنه لا خلاف بين الأئمة في جواز الصلاة على الصحب تبعا، وإنما الخلاف في الصلاة عليهم استقلالا ثم اعلم أن من قال من العلماء: إن آل النبي صلى الله عليه وسلم هم أتباعه المؤمنون ـ فالصلاة على الصحب بعد الصلاة على الآل تكون من باب عطف الخاص على العام، لأنهم أولى الناس بالدخول في وصف الآل على هذا الوجه، ومن قال إن آله: هم المؤ منون من قرابته ـ فالصلاة عليهم بعد الصلاة على الآل أتت بطريق القياس, جاء في حاشية الجمل: قدم الآل، لأن الصلاة عليهم وردت بالنص، وأما الصلاة على الصحب فبالقياس.
تاريخ النشر: الثلاثاء 1 رمضان 1431 هـ - 10-8-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 138673
91823
0
489
السؤال
لماذا نصلي على الصحابة في صلاتنا على النبي صلى الله عليه وسلم فنقول: صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؟ وماهو الدليل على إدخال الصحابة في الصلاة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصلاة على غير الأنبياء ـ كالصحابة رضي الله عنهم ـ مما اختلف العلماء في حكمه, فمنهم من جوزها استقلالا, واستدل بقوله تعالى: هو الذي يصلي عليكم وملائكته. { الأحزاب: 43}. وبقول النبي صلى الله عليه وسلم: اللهم صل على آل أبي أوفى. حكم الصلاة على النبي في الصلاة. متفق عليه. وبصلاته على آل سعد بن عباد ة. أخرجه أبو داود. ورجح بعض العلماء جوازها استقلالا أحيانا، بحيث لا تصير شعارا لهم تذكر كلما ذكروا كما يفعله أهل البدع وهو اختيار ابن القيم. وأما الصلاة على غير الأنبياء ـ كالآل والصحب تبعا: فلا حرج فيها البتة, قال النووي في شرح مسلم: وقوله: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد ـ احتج به من أجاز الصلاة على غير الأنبياء, وهذا مما اختلف العلماء فيه, فقال الشافعي ـ رحمهما الله تعالى والأكثرون: لا يصلى على غير الأنبياء استقلالا، فلا يقال: اللهم صل على أبي بكر, أو علي, أو غيرهم، ولكن يصلى عليهم تبعا فيقال: اللهم صل على محمد وآل محمد وأصحابه وأزواجه وذريته, كما جاءت به الأحاديث.
أحواض زراعية خشبية. المقاس:53*17*12 45*10*10 أحواض زراعية خشبية. المقاس:53*17*12 45*10*10 السعر بدون ضريبة: S. R 62. 00 Stock: 22 رقم الصنف: 337028
منتجات ذات صلة
اشترى العملاء أيضا
أرفف خشبية. المقاس:70,70,25.. S. R 115. 00
السعر بدون ضريبة:S. R 100. 00
أرفف خشبية.. R 190. 90
السعر بدون ضريبة:S. R 166. 00
الأفضل مبيعاً حوض زراعي خشب
المقاسات: 45*17.. R 74. 75
السعر بدون ضريبة:S. R 65. 00
ديكور حديقة بشكل بيت للعصافير.. R 40. 25
السعر بدون ضريبة:S. R 35. 00
أصايص زراعية خشبية. المقاس:30*23*23. 5, 25*19*20, 20*15*18, 17*13*14. 5, 13*10. 5*11. 5.. R 159. 85
السعر بدون ضريبة:S. احواض زراعيه خشبيه اعمال ديكورات مختلفة للمنزل وحديقة المنزل. R 139. 00
حوض زراعة خشب.. R 109. R 95. 00
مناسب جدا كقطعة ديكور لتزيين البيت, تحفة, او يقدم هدية. المقاسات::*12*53*سم.. R 102. 35
السعر بدون ضريبة:S. R 89. 00
أصايص خشبة بشكل عربة. المقاسات:34*73*سم.. R 178. R 155. 00
قد تنال إعجابك أيضاً
42*4*42HCM طقم 4 لوحات جدارية.. R 150. 65
السعر بدون ضريبة:S. R 131. 00
حوضين زجاجيين + خشب طبيعي 80 سم.. R 481. R 419. 00
ديكور بشكل حصان مقاس 19*8*29.. 00
ديكور بشكل حصان مقاس 19*9*34.. 15
السعر بدون ضريبة:S. R 121.
احواض زراعة خشبية مغطاة بأقمشة تضفي
الأبعاد الصغير: قطر الحوض 20 cm الارتفاع 13 cm الارتفاع بالارجل 34 cm الوسط: قطر الحوض 24 cm الارتفاع 15 cm الارتفاع بالارجل 41 cm الكبير: قطر الحوض 28 cm الارتفاع 17 cm الارتفاع بالارجل 53 cm
الادوات المستخدمة لعمل اي تشكيل من الهايبرتوفا هي: 1-
حوض بلاستيكي او علبة بلاستيكية بالكل الذي ترغبين 2-
كمية من أسمنت بورتلاند وهو متوفر في اي مكان خاص بالدهانات والبناء 3-
رمال صفراء بدون شوائب 4-
سماد جاهز للنباتات 5-
مــــــــــــــــاء 6-
جيـــــــــــــر 7-
مفرش بللاستك 8-
فرشاه خشنة 9-
4 قطع صغيره من العصيان الخشبية لعمل قواعد للحوض 10-
علبة حليب لتر... او ابريق بلاستيكي للمعايرة..................
لعمل حوض زراعي بسيط وتستطيعي ان تضعيه في ارجاء الحديقه
المقادير الاساسية هي: 1 لتر من الاسمنت البورتلاندي 1 1/2 لتر من السماد 1 1/2 لتر من الجير ماء حسب الحاجة
نتابع