وكان ذلك كله عاملاً على ظهور الحركات الانفصالية وخاصة في أطراف الصين البعيدة. ومن هنا كان كثير من الكتاب يظنون أن الصين لا يمكن أن تعيش كدولة موحدة ما لم تخضع للحكم الأجنبي. وقد يكون لهؤلاء الكتاب العذر كل العذر فيما يذهبون إليه، إلا أن السيدة جالبريت ترى أن ذلك كله أخذ يزول شيئاً فشيئاً، وأخذ الشعور القومي يزداد بين الناس وخاصة بعد الغزو الياباني؛ فقد شعر الصينيون جميعاً أن أرضا عزيزة عليهم أخذ العدو يغتصبها منهم، فقاموا جميعاً يشتركون في الدفاع عنها ضد الغاصبين. وهكذا اختفت كل النزعات الانفصالية أمام الخطر المشترك، وأخذ الصينيون يحسون أنهم أبناء وطن واحد وأرض واحدة. العلم - ويكي الاقتباس. وقد ساعد على ذلك حركات الهجرة من المناطق المحتلة أو المعرضة للغزو إلى الداخل، فقد عمل ذلك على تقريب اللهجات المتباينة، وأصبحنا نجد على ما تقوله المؤلفة: (في غرب الصين ما لا يقل عن أربعة عشر صنفاً من الناس نزحوا من مناطق ومقاطعات مختلفة يعيشون جميعاً عيشة واحدة، ويأكلون طعاماً واحداً، وينشدون أغاني وأهازيج واحدة انتشرت في أرجاء الصين جميعاً، وذلك ما لم يكن له وجود من قبل). ومع أن الوحدة في العادات لم تتبلور تماماً حتى الآن، ومع أن الاختلاف بين تقاليد كل فريق لا يزال اختلافاً قوياً صارخاً، إلا أن جالبريت ترى أن كل ذلك يسير في طريق الاندماج شيئاً فشيئاً ولكن بقوة، بحيث لا يتأخر اليوم الذي تصطبغ فيه الصين من أقصاها إلى أقصاها بصبغة واحدة من العادات والتقاليد.
- مجلة المقتبس/العدد 16/نبأ من الصين - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب: - ويكي مصدر
- مجلة المقتبس/العدد 31/إصلاح التعليم في الصين - ويكي مصدر
- مجلة الرسالة/العدد 525/حكمة الصين - ويكي مصدر
- العلم - ويكي الاقتباس
- معنى المثل : من شب على شئ شاب عليه ؟ - الروشن العربي
- من شب على شيء شاب عليه - زاكي
- صوت العراق | من شب على شيء…
- من شَبَّ على شيءٍ شابَ عليه! - صحيفة الاتحاد
- من شب على شيء...
مجلة المقتبس/العدد 16/نبأ من الصين - ويكي مصدر
وقد شعروا بأتن خضوعهم لتقاليدهم ولدينهم قد أضر بهم فقضى عليهم الحكيم كونفوشيوس. بيد أنهم لم يعصوا عليه ولم ينزعوا حبه من نفوسهم بل تركوه وشأنه وأخذوا ينظرون في أمرهم من طريق أخر. مجلة الرسالة/العدد 525/حكمة الصين - ويكي مصدر. وأنشأت الحومة بجانب نظارة المعارف العمومية نظارة أخرى للمعارف مهمتها الأولى لأن تؤسس في المملكة كلها مدارس للتجارة والزراعة وتربية الدود والغابات وكان الصينيون على مثال قدماء الرومان يحتقرون التجارة ويعدون أهلها من الساقطين في الهيئة الاجتماعية ولا يرى الصينيون إلا الطاعة العمياء لما رسمته شريعة كونفوشيوس لأن هذا لا يحترم إلا الأدباء ورجال الدرس والبحث فأصبح ما كان دونهم ودون الترقي قروناً كثيرة جائز العمل مرخصاً. وكأنت الصين من قبل محرومة من المكاتب العامة على مثال خزائن الكتب في أوروبا فلم يظهروا لأحدهم منذ عهد كونفوشيوس ما يتأتى من الفوائد للمدينة فأسسوا اليوم مكاتب جمعوا فيها جميع الكتب المنقولة إلى اللغة الصينية التي نشرت في ممالك كثيرة في العلوم العلمية والمعارف الشائعة التي من شأنها أن تساعد الصين على النهوض وأنشأت الحكومة مكاتب للترجمة رسمية في جميع المدن الصينية الكبرى.
مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب: - ويكي مصدر
نجاة عبد الصمد ، 2 ديسمبر 2021 [3]
أمثال [ عدل]
مثل عربي:
ما أهون الحرب بالنظارات
مثل إيطالي:
نعلن الحرب عندما نريد، وننهيها عندما نستطيع
يدفع الجندي من دمه ثمن شهرة قائده
مثل إسباني:
المعركة كاللوحة جمالها من بعد
مثل بولوني:
سيف من حديد خيلا من حرب من ذهب. عندما تبدأ الحرب يفتح الجحيم أبوابه. مثل روسي:
يمسك القيصر الحرب بيده، ويمسك الله السلام. نظام الحكم في الصين اشتراكي. مثل روماني:
بعد الحرب يتكاثر عدد الأبطال. مثل فرنسي:
من يصنع الحرب يصنع السلم
مثل هندي:
السلم الخداع يؤذي أكثر من الحرب المعلنة
الحرب النسبة إلى الرجل، كالولادة بالنسبة إلى المرأة
مثل يوناني:
الحرب هي المدرسة الحقيقية الواحدة للجراح
من يحارب برماح من الفضة متأكد من الانتصار
مثل صيني:
ما اخترع الإنسان سلاحاً إلا واستعمله. انظر أيضًا [ عدل]
سلام
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
اقرأ عن حرب. في ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
مجلة المقتبس/العدد 31/إصلاح التعليم في الصين - ويكي مصدر
اقتباسات [ عدل]
أنا شخص عروبي وعربي التفكير ولكنني لست عنصريا، وشيعي ولكني لست طائفيا. مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب: - ويكي مصدر. إياد علاوي ، 24 ديسمبر 2017 [1]
هناك متطرفون حمقى عند الشيعة وكذلك عند السنة، والصراع هو بين الحمقى، ووالله تؤذيني أنة مسلمة سنية في أقصى الصين، ويؤذيني أكثر من ذلك شيعي متطرف لا يفهم أبجديات التشيع ويتصور أنه كراهية الصحابة وأهل السنة لأنه لا يفهم الإسلام، ولسنا مسؤولين عن أخطاء الحمقى. فهمنا الحقيقي هو أن السني الحقيقي هو الشيعي الحقيقي، لأنه لا يجوز أن سنيا يتبع سنة رسول الله إلا ويحب أهل البيت، ولا يوجد شيعي حقيقي إلا وهو سني حقيقي لأنه لا يجوز أن يكون شيعيا إلا وقد طبق السنة ولم يحب أهل البيت إلا اتباعا لها،. خضير الخزاعي ، 27 يناير 2013 [2]
أنني من الذين يرون التشيّع ومبرر وجوده بكونه وقفة إلى جانب المظلوم ضد الظالم، وقفة إلى جانب الحرية في الكيان الانساني، وقفة إلى جانب العدالة. أؤمن أن للأئمة المعصومين ولاية تكوينية ولا حتى النبي (صلى الله عليه وسلم)، هم بشر معصومون وليست لهم ولاية تكوينية كأن يقولوا للشيء كن فيكون أو أن يغيّروا العالم، فكيف بغير المعصومين الموجودين حالياً الذين يتسلمون مقاعد في السلطة فيتكلمون باسم الدين وهم يمارسون مهنة بشرية قابلة للخطأ وللصواب ولكنهم يضفون عليها طابعاً دينياً مقدساً.
مجلة الرسالة/العدد 525/حكمة الصين - ويكي مصدر
ولقد كان إصلاح التعليم في الصين ونشر المعارف بين طبقات العملة أو الفقيرة من المستحيلات إلا بتسهيل طريقة الكتابة وكانت هذه من الإبهام والألتباس بحيث حالت دون العامة وتلقي المعارف الأدبية وغيرها. فرأى الأمبراطور من الحكمة أن يصدر أمره ليستعمل خط جديد صيني يتألف كله من خمسين حرفاً ويسهل إتقانه في شهرين. وبفضل أهل العلم جرائد تطبع بهذه الحروف الجديدة ليتمكن المتعلمون من استخدام هذه النغمة ولذا أصبحت نتائجها راهنة من الآن. أدركت الصين بعقول رجالها الثاقبة كل الإدراك أن نشر التعاليم الديمقراطية بين الغوغاء من أهلها لا يكون إلا بواسطة الصحافة التي تتنأولها العقول كلفة وأن الطريقة لحقيقة في إزالة غشاوة الأوهام عن الأبصار العامة وإزالة ما علق في نفوسهم عن الأجانب أن يطلعوهم على أوضاع الغربيين وكانوا يرونهم من قبل أعداء لا يمليون إلا على السلب ولا يظمئون إلا السفك الدماء ويطلقون عليهم شياطين الغرب. وإذ أخذت الصحف تستخدم الخط الجديد فستحارب هذه الأوهام وتنتهي بالتغلب عليها وإزالتها من العقول وهذا الرأي الشائع عند من يرون اختطاط خطة النجاح. يطمع الأمبراطور أن يبث العلم في عقول رعاياه وهذا الأمر موقوف على الإكثار من المدارس تحتاج إنفاق والصين يعوزها المال كما قد تمس الحاجة إليه في كل مملكة فلم ير ابن السماء بداً من استو كاف أكف الطبقات كلها وراح يفتتح الاكتتاب العامة وجعل لكل من يؤدي ألف فرنك لقب شرف أو وساماً ومن أدى من عشرة آلاف لإلى خمسين ألف فرنك يحق له أن ينشئ وسط الشوارع العامة قوس من نصر من الحجر يخلد به اسمه وعلى نسبة عظم المبلغ المعطى يكون البناء التذكاري جسيماً.
العلم - ويكي الاقتباس
مجلة الرسالة/العدد 673/الشرق كما يراه الغرب:
الصين الجديدة
للأستاذ أحمد أبو زيد
إن أول ما يتبادر إلى ذهن الإنسان حين يذكر اسم الصين هو ذلك الجمود الذي ران عليها طويلاً دون بقية أمم العالم، حتى صارت بذلك رمزاً على التأخر والتخلف والمحافظة على القديم وعلى كل ما هو ثابت راسخ لا يكاد يتحرك ولا يتغير ولا يتطور. ولقد كان للصين في يوم ما حضارة تعتبر من أقدم وأرقى الحضارات التي عرفها الإنسان، ولكن الصين اليوم تأتي في ذيل الأمم المتحضرة المتمدينة. ومع أن الناس جميعاً يعرفون عن الصين ذلك، إلا أنهم لا يكادون يعرفون عنها شيئاً صحيحاً عدا ذلك؛ وقد ساعد على هذا الجهل بالصين وبحياتها وبعادات أهلها بعدها النائي وشبه العزلة التي تعيش فيها، وبعد الشيء قد يكون سبباً كافياً للجهل به. ولكن الصين مع ذلك كتب عنها الشيء الكثير، ولكن كثيراً مما كتب بعيد كل البعد عن الحقيقة...
إن معظم الذين يكتبون عن الشرق من الأوربيين قليلاً ما يتوخون الحقيقة والواقع، وكثيراً ما يصدرون فيما يكتبون عن بعض أهواء وشهوات في نفوسهم يريدون إرضاءها ويظهرون الشرق على غير ما هو عليه، بل وحتى إذا كانوا منزهين عن تلك الأهواء والشهوات فقليلاً ما تكون كتاباتهم صادرة عن الفهم العميق الصحيح لما يرون أمامهم؛ لذلك قلما نجد كتاباً يتناول مسائل الشرق وحياته بدقة وصدق وفهم على الرغم من كثرة ما كتب عن الشرق وحياته.
وهذا من غرائب الحيل الباعثة على الطمع النافع. فالصبي يعجب بأجداده ولذلك تراه يتعاظم الآن إذا تخلد ذكره كما تخلدت أسماؤهم ويكون له بهذه الطريقة باب يثبت به إخلاصه لبلاده بل يؤيد به منحه وأعطياته وربما كان في الأوربيين من تطمح نفوسهم إلى هذا التمايز من أقامة أقواس نصر من هذا النوع بعد أن كان الملوك حتى اليوم مستأثرين بمجدها دون سائر الناس. ومما أضافه ابن السماء على تلك الاكتتابات لإنشاء المدارس نزع ملكية الأراضي والعقارات لأجل المنافع العامة فصدر أمره إلى المعابد التي لم تقم على نفقة الحكومة ولا اعترفت هي بها أن تدفع مداخليها إلى خزانة الدولة لتخصص للمدارس. وعلى هذا الفكر أحالت الحكومة الصينية قصر أمير توأن السابق أثار ثورة البوكسر إلى مدرسة حربية خاصة بتعليم الأمراء والإشراف وأبناء الحكام من أهل الطبقة العالية وهذا القصر في بكين في المدينة التاتارية. ولا بد من الملاحظة هنا أن إنشاء المدرسة الحربية هي على طرفي نقيض مع تعاليم كونفوشيوس الذي ينفي الحرب ويحظره على الصينيين يعده أسوأ الجرائم. ولقد كان من كره هذا الفيلسوف ومقاومته للحروب أن أصبحت به المملكة السماوية بلا مدافع يدفع عنها عادية أعدائها فعرف الصينيون اليوم بما لقنتهم إياه يابان من دروسها الحاجة الماسة في الشرق الأقصى إلى تأليف الجيوش المنظمة القوية بمحض تجاربهم واستعدادهم ليقاوموا بها الدخيل الذي لا يرمي إلا إلى تجزئة بلادهم واكتساح أرضهم.
من شب على شيء شاب عليه! المهندس علي ابو صعيليك
زمان قبل أكثر من 35 سنه كنت في مدرسة جناعة طالب مميز والأول على الصف و هذا اعطاني بعض الميزات منها قربي من المدرسين والإدارة (صناعة القرار) وأيضا وجود دور مهم في الإذاعة المدرسية الصباحية وكأن جموع الطلبة منقسمة في ثلاثة اتجاهات فهنالك طلبة متفوقين وطلبة غير مبالين ومجموعة مؤذية جدا توصف أيضأ 'زعران' ولهذه الاتجاهات كانت هناك نتائج في كيفية الحياة اليومية في المدرسة. من شب على شيء شاب عليه - زاكي. كان في المدرسة أيضأ ما يشبه المؤسسات الطلابية مثل مجموعة مسؤولة دائما عن الأنشطة الثقافية وأخرى اهتماماتها رياضية تقوم بتنظيم مباريات كرة القدم واليد والطائرة والسلة وهناك مجموعة خاصة للإذاعة المدرسية ومجموعة تغذي الإدارة والمدرسين بالأخبار لحل الخلافات قبل تطورها ومجموعة خاصة ولا تتغير تدير "المقصف" وهو مكان بيع السندويشات والشيبس والتسالي للطلبة وفيه اعلى مستوى للمحسوبيات لأنه المكان الوحيد فيه "مصاري" وكمان فيه "تصاريح" يحصل عليها بعض الطلبة للخروج من الحصه بحجة المساعدة في التحميل والترتيب وهم يستغلوا "تصاريحهم" في التدخين. في يوم ربيعي هادئ وخلال الحصة الثالثة التي تسبق "الفورصه" واذا بصوت صريخ هائل مليء بألفاظ من قبيل "ينعن…. "
معنى المثل : من شب على شئ شاب عليه ؟ - الروشن العربي
• شاب الرّجلُ: تقدَّم في السنِّ "من شبَّ على شيء شاب عليه".. ** شابّ [مفرد]: ج شَباب وشُبّان، مؤ شابّة، ج مؤ شابّات وشوابُّ: 1- اسم فاعل من شبَّ1 وشبَّ2. 2- مَن أدرك سِنَّ البلوغ ولمَّا يصل إلى سنّ الرّجولة "وفرة المال تُفسد الشّباب - «الْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ» [حديث]".. من شب على شيء.... ** شابثَ يشابث، مشابثةً، فهو مُشَابِث، والمفعول مُشَابَث • شابث الشَّيءَ: اشتبك به.. ** شابرات [جمع] • شابرات الماء: (حن) فصيلة حشرات من نصفيّات الأجنحة، فيها بقّ طوال الأرجل، تعدو على سطح الماء بخفَّة.. ** شابل [مفرد]: 1- اسم فاعل من شبَلَ.
من شب على شيء شاب عليه - زاكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,
كان عمرها فوق المائة وكان قلبها لا يعمل إلا بمساعدة جهاز فلقد بلغت من الكبر عتيا. كانت امرأةً طيبة تحب الخير ويشهد لها بذلك أهل قريتها. كانت في حالتها هذه كلما سمعت صوت الآذان تطلب ابنتها الماء لكي تتوضأ بينما هي طوال اليوم صامته لا تتكلم فتبارك الذي أنطقها. وشاء الله أن يأخذ أمانته وهي تصلي. سبحان الله من شب على شيء شاب عليه فهذه المرأة تعودت على الصلاة منذ صغرها فتعلق قلبها بها. فالصلاة نورت وجهها وبسطت رزقها وأطالت في عمرها هذا في الدنيا فكيف اذاً في الآخرة. وكذلك ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله شاب تعلق قلبه بالمساجد. فالحريصون على صلواتهم المعلقة قلوبهم بها لهم فضل ومكانة كبيرة عند الله سبحانه. جميعنا يتمنى خاتمةً طيبة كخاتمتها وأن لا يغير الله ما في قلوبنا فقلوبنا بين اصبعين من أصابع الرحمن وأن يجعل أحسن أعمالنا خواتمها. صوت العراق | من شب على شيء…. يا رب لا تجعلنا من المصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون واجعلنا من المصلين الذين هم على صلاتهم محافظون. وأخر دعوانا أن الحمدلله رب العالمين,
صوت العراق | من شب على شيء…
فيجب علينا جميعًا التعاون في هذا الميدان وأن نكون يدًا واحدة في تربية هذا النشأ تربية صحيحة. انتهى - من حسن الإفادة إلى طريق السعادة/ للشيخ عبد الله بن سليمان بن حميد. مرحباً بالضيف
من شَبَّ على شيءٍ شابَ عليه! - صحيفة الاتحاد
و هناك حكمة شهيرة
الفاشل يبحث عن الأعذار..
والناجح يبحث عن الحلول والأفكار! عايز حياتك تبقى ماشية ازاي؟؟
لو عايز حاجة.. يبقى قوم وخدها!! كده ببساطة.. مستني إيه؟
تنابلة السلطان
لو عطشان وعايز كوباية ماء.. هل هتقعد تقول: أنا قاعد مستريح، مش ممكن أغير وضع جلوسي وأقوم أجيبها؟
لأ طبعا..
لو عايز كوباية الماء.. يبقى تقوم من مكانك وتمشي ناحيتها وتجيبها!! ده الطبيعي..
ماتتحججش بأي حاجة.. لو قدامك عقبات كتير عشان توصل لهدفك، يبقى مستني إيه بقى؟
مش إنت عايزه يا عم إنت؟
يبقى فكر في طريقة إنك تجيبه.. واتعب وحاول وجرب.. لحد ما توصل له! احنا عايشين ليه أصلا؟ مش عشان نتخطى العقبات ونوصل لأهدافنا؟
B]حمكمة أخري[/B]
كل ما كانت العقبات أكتر..
كل ما كان النجاح أكبر.! ضحية الظروف.. أم نفسه؟
الفاشل هو اللي يدور على شماعة يعلق عليها فشله..
يعني يلعن الظروف التي خلته كده.. والده لأنه كان مربيه غلط.. أي شماعة وخلاص..
أي حاجة غير نفسه.. لأنه مش عايز يتغير! لو لقيت نفسك بتفكر بأسلوب "ضحية الظروف" فاعرف إنك عامل زي: اللي اتقفل قدامه باب، فقعد يعيط قدامه..
ومش شايف المليون باب المفتوحين وراه.. اللي مستنيين يبقى إيجابي ويدور عليهم..
مش مهم مين اللي فقل الباب.. مش مهم ازاي اتقفل أو ليه..
المهم إنك تقوم تشوف باب تاني وماتضيّعش عمرك في الكلام من غير فعل!
من شب على شيء...
قبل أحد اللقاءات التلفزيونية.. سألني شاب خلف الكواليس عن الطريقة التي يمكن من خلالها أن يحقق أهدافه.. قال إنه لا يخاطر ولا يخطط ولا يتخذ أي خطوة جديدة في حياته. كنت أسير في (كوريدور) طويل.. فطلبت منه أن يمشي معي..
رحنا نمشي قليلا.. ثم طلبت منه أن يقف في مكانه! وقف الفتى في مكانه.. واستمررت أنا في المشي..
وبعد أن ابتعدت قليلا، قلت له:
"الدنيا كلها بتمشي حواليك.. لو وقفت في مكانك.. هتلاقي نفسك بتتأخر عن الدنيا كلها! " هذا صحيح..
الأسعار تزيد في الدنيا كلها…
المنافسة تزيد في كل المجالات..
لو لم تطور نفسك ستتأخر عن الجميع. لو ظللت في مكانك.. ستصبح في آخر الصف.. لو لم تخرج من الصف أساسا. المصدر:-
حلقات لدكتور ابراهيم الفقي ( برمج عقلك)
فكل الظواهر تحتاج إلى تفسير منطقي يكشف ويعري حقيقتها، وظاهرة "آخر لحظة" ربما أحوج إلى مجموعة تحليلات نفسية تفسر حالة الذهول والصمت والتواطؤ و الإعتياد المقيت على استهداف الوقت وتدميره ثقافة آخر لحظة. فلا تعجب ولاتستغرب من واقع ومحيط يسوده قلة الإلتزام بالوقت و عدم الوفاء بالمواعيد، وتأجيل كل تحركاتنا باتجاه أي مناسبة أو أي عمل او اي حدث حتى آخر لحظة لنبدأ في الدقائق وفي الساعات ما قبل الاخيرة بالتحرك بارتباك وتشوش وبسرعة مضطربة علماً باننا كنا على علم بتاريخ المناسبة ومنذ زمن طويل ولكننا لا نتحرك ولا نستعد ولا نخطط ولا نضع تصوراتنا ولا نبدأ عملنا الاّ في آخر لحظة وفي (الوقت القاتل) كما يقولون.
ظاهرة خطيرة وعامة تجذرت في عقول تمت برمجتها على إحتقار الزمان و الإستهانة به، فلا يمكن أن تبدع أو تفكر خارج هذه البرمجة التي أصبحت ثقافة وشعورا اجتماعيا عاما ومرجعية لامحيد عنها، تبجل التمسك بكل موروث تقليدي بال ومتجاوز. فمن المستحيل أن ينطلق قطار أو تحط طائرة في موعدها دون تأخر أو تأخير، ولا يمكن أن تعقد ندوة أو محاضرة أو يتم إجتماع أو مؤتمر دون أن يمتد التأخير لساعات بلا مبرر موضوعي أو سبب منطقي يستدعي قتل كل هذا الوقت، ربما دون غضب أو قلق من المنتظرين المتضررين، وكأن الثلج قد خالط دماءهم، أو أن رطوبة الوقت وتكرار الهزائم ومذاق الذل قضت على نخوتهم، فآمنوا ذهنيا ومسلكيا بالمثل الدارج "لا زربا على صلاح" ولم العجلة مادام "اللي زربو ماتو" و أن "اللي بغى يربح العام طويل" وأنه ليس هناك في هذه الدنيا ما يستدعي العجلة ف "التشميشة أحسن من التخميسة".