2009-03-28, 04:39 AM #1
أصل ضلال العالم ومنشؤه إنما هو من القول على الله بغير علم. قال الإمام محمد بن عبد الوهاب في مسائل الجاهلية: (قاعدة الضلال: القول على الله بلا علم) ا. هـ وقد يكون القول على الله بلا علم من الشرك كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ}، وقال جل وعلا: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ(33)} سورة الأعراف. وللقول على الله بغير علم أسباب كثيرة، من أبينها وأوضحها وأخطرها أمران:
الأول: الجهل. الثاني: الخصومات في الدين. السبب الأول: الجهل. لقد نفرت الشريعة من الجهل في الدين، وحضت على العلم وطلبه، وبينت الفرق بين الفريقين فقال الله تعالى: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ}(9) سورة الزمر، وقد فرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين العالم والجاهل، وجعل فضل العالم على العابد كفضله -صلى الله عليه وسلم- على أدنى رجل من أمته، وكفضل القمر على سائر الكواكب.
القول علي الله بغير علم ولا هدي
القول على الله بغير علم سلام الله عليكم ورحمته وبركاته. الحمد لله ربِّ العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين. أيها الإخوة الصائمون... نواصل مع سورة الكهف ومع قوله: { وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا. مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ} [الكهف:5-4]؛ هذه الآية العظيمة فيها وفقات مهمة جداً، بعد أن بيّن الله جل وعلا أن هذا القرآن { وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا حَسَنًا. مَاكِثِينَ فِيهِ أَبَدً ا} [الكهف من الآية:2-3]؛ قال هنا: { وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا}. إذاً القرآن بشارة ونذارة ولذلك نجد أن يعرض هذا وهذا في آيات عظيمة { غَفُورٌ رَحِيمٌ} و{ شَدِيدُ الْعِقَابِ} بشارة ونذارة، بشارة للمؤمنين ونذارة للكافرين ومن تشبه بعمل من أعمال الكافرين { وَيُنْذِرَ الَّذِينَ قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا} من أعظم الإفك، المشركون قالوا اتخذ الله ولداً، اليهود أيضاً قالوا ذلك، قالوا: { عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ} [ التوبة من الآية:30]، النصارى قالوا: { الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ} [التوبة من الآية:30]، المشركون اتخذوا آلهة من دون الله، مشركوا مكة.
القول على الله بغير علمی
وقال الإمام ابن القيم – رحمه الله تعالى- في كتابه القيم أعلام الموقعين: " قد حرم الله القول عليه بغير علم في الفتيا والقضاء ، وجعله من أعظم المحرمات ،بل جعله في المرتبة العليا منها ، ثم ذكر الآية التي تقدم ذكرها وقال في الكلام عليها: فرتب المحرمات أربع مراتب وبدأ بأسهلها وهو الفواحش ، ثم ثَنَّى بما هو أشد تحريمًا منه وهو الإِثم والظلم ، ثم ثّلَّث بما هو أعظم تحريمًا منهما وهو الشرك به سبحانه ، ثم رَبَّع بما هو أشد من ذلك كله وهو القول عليه بلا علم ، وهذا يعم القول عليه سبحانه بلا علم في أسمائه وصفاته وأفعاله وفي دينه وشرعه ". وسؤالي في هذا المقام لماذا أصبح يفتي في دين الله كل من هبَّ ودبَّ ؟، والله لو أن أحدنا عنده طفل مريض ويريد استشارة طبية لسأل عن أفضل المتخصصين في هذا المجال ليفتيه عن علم وخبرة وحكمة ودراية وكذلك من يريد البناء لا يذهب إلا إلى مهندس معه رخصة وإجازة بمزاولة العمل – وهذا لا عيب فيه – فلم لا يذهب أحدنا لشيخ متخصص في العلوم الشرعية ليفتيه عن علم ودراية ليكون وإياه على هداية لا على بدعة وضلالة. وها هو الحديث يخبرنا عن هذا الصنف من الناس الذي يفتون الناس بغير علم فيضلوا ويضلوا لما رواه عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ( إِنَّ اللَّهَ لاَ يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا ، يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ ، حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالاً فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا) ( [3]).
القول على الله بغير علم
مِنْ صُوَرِ القولِ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلم
الفَتْوَى بِغَيرِ عِلْم
مِنْ صُوَرُ القولِ عَلى اللهِ تَعالى بِغَيرِ عِلمٍ، الإفتاء بغير علم ، وهو أن يسأل إنسان عن أمر من أمور الدين فيجيب بالتحليل أو التحريم بلا مستند له ولا بينة ولا دليل من كتاب أو سنة. ومن العجيب أن كثيراً من الناس إذا سئل عن أمر من أمور الدنيا رده إلى أهل الاختصاص ولا يجد غضاضة في أن يقول لا أعلم وإذا سئل عن أمر من أمور الدين كادت إجابته أن تسبق سؤال السائل وليس هو من أهل الاختصاص، ولا من ينتمى لأهل العلم بصلة، وإذا عوتب على ذلك غضب أشد الغضب، وكأن الكلام في الدين كلأٌ مباح، وقد حذر الله تعالى من ذلك أشد التحذير فقال سبحانه: ﴿ وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ ﴾. [1]
وقال تعالى: ﴿ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ﴾. [2]
قال الله تعالى: ﴿ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْ قَبْلِ أَنْ تُنزلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * فَمَنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾.
هل نحن نصدق الذين يدّعون استثمار الأموال؟ إلا بعد أن نتأكد ونسأل وننظر تجاربهم ونطلع على قوائمهم المالية؟ حتى نعطيهم دريهمات، بينما ديننا قد يسأل الإنسان أي أحد! ويقول لي أحد الإخوة كنت في الحرم فوجد رجلاً عليه (بشته) ومعّمم فتصوره شيخ فسأله، فأفتاه، فطمع هذا المسؤول فبدأ يحدثه فإذا هو رافضي!! فاتبيه الرجل العامي أنه رافضي، -مع كل أسف- يسأل رافضياً، لا يدري ما أصله وفصله. التساهل في الفتوى انتشرت مع كل أسف يكفي أن يتصور الإنسان أن سأل طالب علم كما يدعي، وأنه قال له حلال، حلال، أو حرام، حرام، تأتينا فتاوى كثيراً خاصة من بعض الأخوات في أمور اللباس وغيرها تقول من قال لك هذا؟ تقول طالب علم! أو فلان، هل كل (فلان) يحق له الفتوى؟ قد تقول اختلف العلماء؟ خلاف العلماء لا يبرر هذا. طيب السؤال: إذا اختلف العلماء؟ ماذا نفعل؟
وضع العلماء قواعد، ووضعوا من هذه القواعد أنه إذا اختلف العلماء، فالعامي يجوز له أن يتبع أوثقهما وأعلمهما، ومن معه الدليل، فالذي يأتي بالدليل فهو أحرى بالصواب، وتبحث عن الأتقى لله.
002775 مول، ولحساب عدد الجزيئات في 0. 002775 مول من الماء يجب استخدام معامل التحويل بالنسبة والتناسب كالآتي:
عدد الجزيئات في 1 مول = 6. 02x10 23 جزيء من الماء. عدد الجزيئات في 0. 002775 مول =؟ بالضرب التبادلي: عدد الجزيئات في 0. 002775 مول = ( 6. 02x10 23 جزيء / 1 مول) × (0. 002775 مول) عدد الجزيئات في 0. 002775 مول = 1. 67x10 21 جزيء. كم عدد الذرات في قطرة واحدة من الماء؟ بناءً على المثال السابق، عدد الجزيات في قطرة الماء يساوي 1. 67x10 21 جزيء، ومن الصيغة الكيميائية للماء يتضح أن جزيء الماء الواحد يحتوي على 3 ذرات، وبناءً على ذلك، فإن عدد الذرات في قطرة الماء يساوي: 3 × 1. 67x10 21 = ذرة 5. 01x10 21
السؤال: كم عدد جزيئات الماء الموجودة في 2. 76 مول من الماء، وكم عدد الذرات في في 2. 76 مول من الماء؟؟ [٤] الحل:
عدد الجزيئات في 1 مول = 6. عدد الجزيئات في 2. 76 مول =؟ بالضرب التبادلي: عدد الجزيئات في 2. 76 مول = ( 6. 02x10 23 جزيء / 1 مول) × (2. 76 مول) عدد الجزيئات في 2. 76 مول = 1. طرق حساب عدد المولات شرح كامل - لمحة معرفة. 66x10 24 جزيء. كم عدد الذرات في في 2. 76 مول من الماء؟ بناءً على المثال السابق؛ عدد الجزيئات في 2. 76 مول من الماء يساوي 1.
طرق حساب عدد المولات شرح كامل - لمحة معرفة
أسئلة وإجابات, الكيمياء التحليلية 53, 701 زيارة المول هو الكمية التي تحتوي على عدد أفوجادرو (N A) من الذرات أو الجزئيات أو الأيونات … الخ عدد أفوجادرو (N A) المول الواحد من أي مادة ( سواءً جزئيات، ذرات، أيونات ……. ) يحوي على عدد أفوجادرو منها. N A = 6. 022 × 10 23 ونظراً لأنه یصعب حساب الوزن الذري لذرة واحدة وذلك لصغرھا، لذلك فمن المناسب أن نضخم الكمیة حتى یمكن أن نتعامل معھا وذلك بأخذ مول من الذرات أو الجزیئات أي عدد أفوجادرو من الذرات أو الجزیئات. حساب عدد المولات في المعادلات الكيميائية. أمثلة توضيحية ** مول واحد من جزئيات الأكسجين (O 2) يحتوي على 6. 022 × 10 23 ** مول واحد من ذرات الأكسجين (O) يحتوي على 6. 022 × 10 23 من ذرات الأكسجين وقد وجد عملياً أن وزن المول بالجرامات يساوي الوزن الذري من الذرات، ويساوي الوزن الجزيئي من المركبات عددياً. الكتلة المولية Molar Mass ھي كتلة مول واحد من الذرات أو الجزیئات أو الأیونات، ووحدتھا g/mol وإذا كان المراد حسابه ھو الوزن الجزیئي لمول من الجزیئات فإن له الوزن بوحدة (amu) إلا أن وحدة الوزن حینئذ هي g/mol بدلاً من (amu) ویطلق على الوزن حینئذ بالكتلة المولیة) الوزن المولي). مثال (1): أحسب الوزن الجزيئي MW لمول واحد من الجزئيات التالية بوحدة g/mol N 2, NO, C 2 H 6, N 2 O 4, C 8 H 18 O 4 N 2 S, CO 2, H 2 O 2, Ca(NO 3) 2, Al 2 (CO 3) 3, MgSO 4.
05 × 22 10 جزيء من كلوريد الصوديوم في 2 جرام من كلوريد الصوديوم. إقرا أيضًا:
لماذا يجب على الطلاب دراسة علم الكيمياء؟ يوليوس لوثر ماير عالم الكيمياء الذي يحتفي جوجل بذكرى ميلاده. بعض الأمثلة على التفاعلات الكيميائية الموجودة في الحياة اليومية. خطوات هذه العملية الحسابية
الحصول على الصيغة الكيميائية
أولًا، يجب معرفة الصيغة الكيميائية الصحيحة للمركب. على سبيل المثال:
إذا كان المركب عبارة عن كبريتات الصوديوم، فصيغته الكيميائية هي Na2SO4، حيث يحتوي كل جزيء من كبريتات الصوديوم على ذرتين من الصوديوم (Na)، ذرة واحدة من الكبريت (S) وأربع ذرات من الأكسجين (O). مركب كلوريد الصوديوم، صيغته (NaCl)، حيث يحتوي كل جزيء على ذرة من الصوديوم (Na)، ذرة واحدة من الكلور (Cl)
الحصول على الأوزان الذرية لكل عنصر
سيتم إعطاءك الاوزان الذرية للعناصر في السؤال، وإذا لم تجدها يمكنك معرفة الوزن الذري للعنصر من خلال الجدول الدوري. كيفية حساب عدد المولات. في مثال مركب كلوريد الصوديوم، الوزن الذري للصوديوم (Na) هو 23، والكلور (Cl) هو 17. حساب الوزن الذري للمركب
قم بضرب الوزن الذري لكل عنصر بعدد ذرات العنصر في الجزيء، ثم أضف هذه العناصر لحساب الكتلة المولية المركبة.