هنا فقدت هناء حياتها وسمعتها وطموحاتها وكل شيء بسبب قصة حب عابرة. و بسبب الزواج العرفي الذي لم تجني منه شيء إلا فقدان الكرامة. هذا المسلسل كان عبرة فهناء كانت عبرة لأنه واقع يحدث كل يوم. والكثير من الفتيات وقعن في الزواج العرفي وخسرن الكثير من أجل قصص عابرة. للمزيد من مقالات الكاتبة اضغط هنا
ا شترك ف ي حسابنا على فيسبوك و تويتر لمتابعة أهم الأخبار المحلية
- فريهان طايع تكتب: الزواج العرفي.. مخاطر وسلبيات
- مغاربة العالم.. سؤال هوية أم أزمة تمثيلية - ما 24 تيفي
- الاختيار 3 حلقة 18... خطة الأمن لكشف خلية أبو القاسم
- ما حكم أكل الضب في الإسلام - سطور
- فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان
فريهان طايع تكتب: الزواج العرفي.. مخاطر وسلبيات
الدكتورة علا بطرس:يهمنا ان يصل ملف المولود الى سجل الاجانب حتى نطمئن بانه من التابعية السورية
لدى خطة لبنان للاستجابة فريق عمل منتشر في المحافظات اللبنانية كلها، وثمة قسم متخصص في عملية تسجيل ولادات النازحين السوريين الموجودين في مكاتب المفوضية لاضافة المواليد الجدد الى ملفات اهلهم، وما يحصل هو ان التسجيل الانساني يتم، حيث ان 89 في المئة من النازحين السوريين يلتزمونه، لكن من دون استكماله بالمسار القانوني لكي يتم تسجيل اولئك الاشخاص في سجل الاجانب. تشير الدكتورة علا بطرس: "ادى ذلك الى فجوة تظهر الى انه يوجد 190 الف مولود سوري، 31 في المئة منهم فقط مسجلون، مما يعني ان اولئك الاولاد السوريين مجردون من اية هويات سوريا، او اية وثيقة تعرّف بهم، والفجوة ليست في تسجيل الولادات فحسب بل في تسجيل الزواج". بحسب الالية الطبيعية، من المفترض ان تتم متابعة هذا الامر في دوائر النفوس، ثم ترسل الوثائق الى سجل الاجانب الذي يسلمها بدوره الى وزارة الخارجية اللبنانية وهي تتابعها بالاليات الديبلوماسية مع السلطات السورية: "ما يهمنا هو ان يصل ملف هذا الشخص الى سجل الاجانب حتى نطمئن بانه شخص من التابعية السورية وليس مكتوم القيد، لأن هذا الامر يشكل خطرا على الاستقرار الاجتماعي في لبنان، وفي النهاية فإن مسألة مكتومي القيد خطرة لانها لا تجعل الدولة الاصلية للشخص تعترف به، اذ لا اوراق لديه، ولا توفر له في مرحلة لاحقة عودة الى دولته الاصلية اي سوريا".
مغاربة العالم.. سؤال هوية أم أزمة تمثيلية - ما 24 تيفي
الزواج العرفي يحدث الجدل والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا يلتجأ البعض للزواج العرفي رغم أنه غير رسمي وغير موثق. الزواج العرفي ينتج عنه كل يوم عدة مخاطر وسلبيات، فالرابط الذي يجمع المرأة بالرجل فقط مجرد ورقة، في حالة ما إذا تمزقت هذه الورقة، فكيف ستثبت أن ما جمعها بهذا الرجل زواج ولم يكن زنا. وكيف ستكسب لابنها لقب والده وهي عاجزة أن تثبت الزواج العرفي. الزواج العرفي ليس زواج هو فقط أداة يستخدمها الرجل ليستغل المرأة بحجة أنها زوجته ولكي يضفي عليه طابع الشرعية. ماهو الزواج المدني. ولكي يعتبره من وجهة نظره حلال لكنه ليس إلا زنا. فالزواج لا يكون إلا رسميا ومدون في السجل المدني لكي يضمن للمرأة كرامتها ولكي يحفظ لابنها كرامته وحقه في لقب والده. بينما الزواج العرفي هو إهدار لسمعة المرأة وشرفها. لكن الغريب أن معدلات ارتفاع الزواج العرفي في تزايد، وخاصة لدى فئة الشباب وطلاب الجامعات، متحججين بذلك بتردي أوضاعهم الاقتصادية وبعدم إكمال مسارهم الدراسي، فيصبح في نظرهم الزواج العرفي أيسر طريقة. لكنه ليس إلا إهدار لشرف المرأة التي تكون هي الخاسر الوحيد بحيث تدفع الثمن من حياتها فيما بعد وعلى حساب سمعتها وسمعة عائلتها التي تتلطخ من وراء الزواج العرفي.
الاختيار 3 حلقة 18... خطة الأمن لكشف خلية أبو القاسم
2- مغاربة العالم وسؤال الهوية. الهوية امتحان يجتازه المغترب باستمرار، ويزمله المراجعة والتقويم المستمر لمواقفه وقناعاته، كون هذه القناعات التي بناها الشخص في بلد النشأة والثقافة التي يتبناها يخلق مقاومة لبعض العادات والممارسات في بلاد المهجر، حيث انهيار هذه المقاومة مسألة وقت إذا لم تكن مبنية عن اقتناع وتباث معتنقها، هذا إن لم يأدي لصدمة ثقافية تجعل الشخص ينسلخ عن كل ركائز هويته أو أغلبها فور تذوقه ثقافة بلد الإقامة. 4-مغاربة العالم ومجلس الجالية. فريهان طايع تكتب: الزواج العرفي.. مخاطر وسلبيات. مجلس الجالية هيئة استشارية محدثة بموجب بالظهير الملكي رقم 1. 07.
هل من توقع لنسبة تسجيل محددة وفي اية فترة زمنية؟
تؤكد بطرس "نحن بصراحة نعمل على هذا الملف منذ قرابة العام ونصف عام، ونقوم بتذليل العقبات لاكتشاف الفجوات التي تؤدي الى ان 92 في المئة من النازحين مسجلين لدى مفوضية اللاجئين التابعة للامم المتحدة، بينما لدينا نسبة 31 في المئة فحسب مسجلين في سجل الاجانب مع كل الجهود والتعاميم التي اصدرتها هذه الدائرة في وزارة الداخلية. ما هو عقد الزواج المدني. نبدأ حاليا عملية حث كل الاطراف بأن يقوم كل طرف بالمهام الموكلة اليه، فاذا قامت وزارة الداخلية بالتسجيل بشكل مباشر في شمال لبنان والمخيمات والمآوي الجماعية، حينها ترتفع هذه النسبة. نحن لا يمكننا ان نعطي رقما في هذا الموضوع قبل ان نرى طريقة تنفيذه على الارض، حينها نرى اذا كانت توجد فجوة واين يمكننا ان نحسن وان نطور، لأن وزارة الشؤون الاجتماعية هدفها اليوم التأسيس لتسجيل ولادات النازحين السوريين وهذا ما يسهل العودة لاحقا". كاتبة في الشؤون الدبلوماسية
وناشرة موقع "مصدر دبلوماسي"
مقالات ذات صلة
حكم تناول التبغ وزراعته والاتجار فيه: السؤال الأول من الفتوى رقم (2618) س 1: ما حكم التبغ؟ سواء كان سجاير أم دقيقا يجعل في الفم، هل يحل تناوله والاكتساب فيه وزراعته والاتجار فيه أو لا؟ ج 1: تناول التبغ سجاير أو مسحوقا يجعل في الفم حرام؛ لأنه مضر ضررا عظيما، بعد التجربة وتقرير أهل المعرفة من الأطباء، وإذا كان محرما تناوله فزراعته والاتجار فيه والكسب عن طريقه حرام؛ لما في ذلك من التعاون على الإثم والعدوان، وقد نهى الله عن ذلك بقوله: {وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ} [سورة المائدة الآية 2]
ما حكم أكل الضب في الإسلام - سطور
س: السلام عليكم.. يا شيخ - أحسن الله إليك -: ما الحكمة من إباحة أكل لحم الضبع مع أن له ناباً وظفراً، وغيره من المفترسات يحرم أكلها ؟ أرجو الرد غفر الله لك. ج: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.. اختلف العلماء في حكم أكل الضبع على ثلاثة أقوال:
الأول: أنه جائز ، وهو قول جابر بن عبدالله وابن عباس رضي الله عنهم ، وعليه مذهب الشافعي وأحمد. واستدلوا لذلك بحديث جابر رضي الله عنه أنه سئل عن الضبع أصيد هو ؟ قال: نعم ، قلت: آكلها ؟ قال: نعم ، قلت: أشيء سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال: نعم. رواه الترمذي في "سننه" (851) ، والنسائي في "سننه" (2836) ، وأبو داود في "سننه" (3801) ، وصححه جمع من المحدثين. حكم اكل لحم الضبع. الثاني: أنه حرام الأكل ، وهو قول سعيد بن المسيب وابن المبارك والليث وسفيان والحسن والأوزاعي وعبدالرزاق ، ومذهب أبي حنفية وقول لمالك. واستدلوا لذلك بما ثبت في الصحيحين من حديث أبي ثعلبة: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أكل كل ذي ناب من السباع. ومن أسباب الخلاف في هذه المسألة: تعارض دلالة حديث أبي ثعلبة مع حديث جابر المذكورين. ومن أسبابه: خلاف العلماء في قول جابر: سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يعني أنه سمع أنه صيد يُفدى ، أو أن الذي سمعه: أنه يؤكل ؟
فالحديث محتمل للأمرين ، والمانعون قالوا: إن جابراً نسب اعتباره صيداً إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقال بالتحريم فهماً منه بأن وصف الصيد يبيح الأكل ؛ فلا يكون فهمه معارضاً لدلالة حديث أبي ثعلبة الصريح في تحريم أكل كل ذي ناب من السباع.
فصل: حكم شرب الدخان وأكل الضبع:|نداء الإيمان
ومن أسباب الخلاف التردد في الضبع: هل هو سبع له طبع العدوان ؛ كالأسد والنمر والذئب ؟ وهل له ناب ؟ حتى يُطبق وصفا الحديث في النهي عن "كل ذي ناب من السباع". فسلم الإمام ابن القيم رحمه الله ـ الذي يرى جواز أكله ـ بأنه ذو ناب ، ولكنه لا يراه سبعاً عادياً ؛ حيث قال: (.. فإنه إنما حرم ما اشتمل على الوصفين: أن يكون له ناب ، وأن يكون من السباع العادية بطبعها ؛ كالأسد والذئب والنمر والفهد ، وأما الضبع فإنما فيها أحد الوصفين ، وهو كونها ذات ناب ، وليست من السباع العادية) أهـ. حكم اكل الضبع ولماذا. وإذا كان وصف "الناب" ووصف "السبُعية" تعبدان لا يُعقل لهما معنى ؛ فالضبع سبع ذو ناب. أما صفة السبعية والعدوانية فهي ظاهرة فيه ؛ حيث يعدو على الحيوانات مأكولة اللحم ؛ كالغزال والإيل والبقر الوحشية ؛ بل إنه يعدو على الإنسان ويأكله ، ويعدو على السباع الصغيرة أو الوحيدة فيفترسها ، وهذا ظاهر لمن تأمل سلوكه ؛ فعليه: فهو مشمول بالنهي في حديث أبي ثعلبة المذكور. وإن كان الوصفان معقولين مقصودهما أن ما فيه هاتان الصفتان فإن أغلب اغتذائه على اللحوم فيحرم فالضبع كذلك ، مع ما ينحط به عن بقية السباع بما يصفه علماء الأحياء بكونه من "المفترسات القمَّامة" أو "منظفات البيئة" التي تأكل الجيف والمنتنات.
هذا ونرفق لكم صورة من فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله فتاواه: 12/ 78 وما بعدها. في بيان حكم شرب الدخان. ما حكم أكل الضب في الإسلام - سطور. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. حديث نسب إلى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الدخان: الفتوى رقم (2312) س: هل هذا الحديث صحيح أم لا؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم: يا أبا هريرة، يأتي أقوام في آخر الزمان يداومون على هذا الدخان، وهم يقولون: نحن من أمة محمد، وليسوا من أمتي، ولا أقول لهم أمة، لكنهم من العوام، قال أبو هريرة: وسألته صلى الله عليه وسلم: كيف نبت؟ قال: نبت من بول إبليس، فهل يستوي الإيمان في قلب من شرب بول الشيطان؟ ولعن من غرسها ونقلها وباعها، قال عليه الصلاة والسلام: يدخلهم الله النار وإنها شجرة خبيثة. ج: هذا الحديث لا أصل له في شيء من كتب السنة المحمدية، بل هو مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنما الثابت عنه عليه الصلاة والسلام: أنه لعن الخمر وشاربها وساقيها، وعاصرها ومعتصرها، وحاملها والمحمولة إليه، وبائعها ومشتريها وآكل ثمنها، (*) أما التنباك فحرام، وشربه معصية لله ولرسوله، ولا يخرج شاربه بمعصيته هذه من الملة الإسلامية. حكم استنشاق الدخان: السؤال الخامس من الفتوى رقم (2634) س5: هل استنشاق الدخان حلال أو حرام؟ ج5: استنشاق الدخان وشربه ومضغه لا يجوز؛ لما ثبت من ضرره شربا ومضغا واستنشاقا، وكل ما غلب ضرره أو استوى نفعه وضرره فهو محرم.