نبذة من ورعه: عن يحيى بن سعيد قال: كانت تحت معاذ بن جبل امرأتان فإذا كان عند إحداهما لم يشرب في بيت الأخرى الماء. وعن يحيى بن سعيد أن معاذ بن جبل كانت له امرأتان فإذا كان يوم إحداهما لم يتوضأ في بيت الأخرى ثم توفيتا في السقم الذي بالشام والناس في شغل فدفنتا في حفرة فأسهم بينهما أيتهما تقدم في القبر. نبذة من تعبده واجتهاده: عن ثور بن يزيد قال: كان معاذ بن جبل إذا تهجد من الليل قال: اللهم قد نامت العيون وغارت النجوم وأنت حي قيوم: اللهم طلبي للجنة بطيء، وهربي من النار ضعيف، اللهم اجعل لي عندك هدى ترده إلي يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد. جوده وكرمه:
عن ابن كعب بن مالك قال: كان معاذ بن جبل شابًّا جميلا سمحًا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى أدان دينا أغلق ماله فكلم رسول الله أن يكلم غرماءه أن يضعوا له شيئا ففعل فلم يضعوا له شيئا، فدعاه النبي فلم يبرح حتى باع ماله فقسمه بين غرمائه فقام معاذ لا مال له قال الشيخ رحمه الله: كان غرماؤه من اليهود فلهذا لم يضعوا له شيئًا. نبذة من مواعظه وكلامه:
عن أبي إدريس الخولاني أن معاذ بن جبل قال إن من ورائكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القرآن حتى يقرأه المؤمن والمنافق والصغير والكبير والأحمر والأسود فيوشك قائل أن يقول ما لي أقرأ على الناس القرآن فلا يتبعوني عليه فما أظنهم يتبعوني عليه حتى أبتدع لهم غيره إياكم وإياكم وما ابتدع، فإن ما ابتدع ضلالة وأحذركم زيغة الحكيم فإن الشيطان يقول علي في الحكيم كلمة الضلالة، وقد يقول المنافق كلمة الحق فاقبلوا الحق فإن على الحق نورًا، قالوا: وما يدرينا رحمك الله أن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة؟ قال هي كلمة تنكرونها منه وتقولون ما هذه فلا يثنكم فإنه يوشك أن يفيء ويراجع بعض ما تعرفون.
معاذ بن جبل رضي الله عنه مزخرفه
حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه حين بعث الى اليمن ، هو عنوان هذا المقال، ومعلومٌ أنَّ كتب السنة احتوت على كثيرٍ من أقوال النبيِّ وأفعاله، ومن هذه الأقوالْ، الكلامَ الذي قاله لمعاذَ بنْ جبلٍ عندما أرسله إلى اليمنِ، فما متنُ هذا الحديثِ؟ وما شرحه؟ وما هي الدروس المستفادة منه؟ كلُّ هذه الأسئلة سيجد القارئ الإجابة عليها في هذا المقال.
معاذ بن جبل رضي الله عنه هو
بتصرّف. ↑ ابن عساكر (1995م)، تاريخ دمشق ، دمشق، دار الفكر، صفحة 394، جزء 58. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر (1992م)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت، دار الجيل، صفحة 1403، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب خالد محمد خالد (2000م)، رجال حول الرسول (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الفكر، صفحة 354. بتصرّف. ^ أ ب عبد الحميد طهماز (1994م)، معاذ بن جبل (الطبعة الثالثة)، دمشق: دار القلم، صفحة 18-20. بتصرّف. ↑ أحمد الجدع (1987م)، فدائيون من عصر الرسول (الطبعة الخامسة)، عمّان: دار الضياء، صفحة 29. بتصرّف. ↑ عز الدين ابن الأثير (1994م)، أسد الغابة في معرفة الصحابة (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 473، جزء 1. بتصرّف. ↑ سورة النحل، آية: 120. ↑ إسماعيل الأصبهاني، سير السلف الصالحين لإسماعيل بن محمد الأصبهاني ، الرياض: دار الراية، صفحة 647. بتصرّف. ↑ ابن سعد (1990م)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 265، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه ابن حجر العسقلاني، في الإصابة، عن أبي عون الثقفي محمد بن عبيدالله، الصفحة أو الرقم: 3/427، مرسل. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن عمر بن الخطاب، الصفحة أو الرقم: 108، حسن لغيره.
معاذ بن جبل رضي الله عنه وعمره
قال أبو بكر العربِىُّ فِى العارضة (ولا أحدَ من أصحاب معاذ مجهولًا ويجوز أن يكون فى الخبر إسقاطُ الأسماء عن جماعة ولا يُدْخِلُهُ ذلك فى حيز الجهالة وإنما يدخل فِى المجهولات إذا كان واحدًا فيقال حدثنِى رجل أو حدثنى إنسانٌ ولا يكون الرجل للرجل صاحبًا حتى يكون له به اختصاص فكيف وقد زيد تعريفًا بهم أنَّ أُضيفوا إلى بلد. وقد خرج البخارِىّ الذى شرط الصحة فى حديث عروة البارقِى (سمعت الحَىَّ يتحدثون عن عروة) ولم يكن ذلك الحديث فِى جملة المجهولات. وقال مالك فى القسامة (أخبرنِى رجال من كبراء قومه) وفى الصحيح عن الزهرِىّحدثنى رجال عن أبِى هريرة (من صلى على جنازة فله قيراط) اهـ
وكلام ابن عربى هذا يقضِى على ما يرويه ابن زنجويه عن البخارىّ فى التاريخ. على أنَّ لفظ شعبة فِى رواية على بن الجعد قال سمعت الحارث بن عمرو بن أخِى المغيرة بن شعبة يحدث عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم عن معاذ بن جبل كما أخرجه ابن أبى خيثمة فى تاريخه ومثله فى جامع بيان العلم لابن عبد البرِّ و قد صحب معاذًا كثيرٌ من أصحاب الرسول عليه السلام فيكون أصحاب معاذ الذين سمع منه الحارث هم من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم أيضًا ومثله لا يكون من الجهالة فِى شَىْءٍ عند جمهور أهل العلم بالحديث وَعَدَّهُمْ مجاهيلَ يكون مجازفة باردة.
معاذ بن جبل رضي الله عنه سنه
↑ ابن سعد (1990م)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 264، جزء 2. بتصرّف. ↑ ابن سعد (1990م)، الطبقات الكبرى (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 267، جزء 2. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر (1992)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 1403-1404، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي موسى الأشعري، الصفحة أو الرقم: 3038، صحيح. ↑ موسى العازمي (2011م)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المأمون (الطبعة الأولى)، الكويت: المكتبة العامرية، صفحة 434، جزء 4. بتصرّف. ↑ ابن تيمية (1995م)، مجموع الفتاوى ، المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 411، جزء 4. بتصرّف. ^ أ ب عبد الحميد طهماز (1994م)، معاذ بن جبل (الطبعة الثالثة)، دمشق: دار القلم، صفحة 30-32. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي ، صفحة 512، جزء 10. بتصرّف. ↑ محمد حسان، سلسلة مصابيح الهدى ، صفحة 8، جزء 3. بتصرّف. ↑ ابن عبد البر (1992م)، الاستيعاب في معرفة الأصحاب (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الجيل، صفحة 1405-1406، جزء 3.
يكب
بضم الكاف، يصرع. الناس
أي أكثرهم. حصائد ألسنتهم
ما يقولونه من الكلام الذي لا خير فيه؛ لأنه من نتائج وآثار كلامهم. فوائد من
الحديث:
حرص الصحابة -رضي الله عنهم- على العلم، ولهذا يكثر منهم سؤال النبي -صلى الله عليه وسلم- عن العلم. همة معاذ بن جبل -رضي الله عنه- حيث لم يسأل عن أمور الدنيا، بل عن أمور الآخرة. إثبات الجنة والنار، والإيمان بهما أحد أركان الإيمان الستة. العمل يدخل الجنة ويباعد عن النار، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقره على هذا. التوفيق بيد الله -عز وجل-، فمن يسر عليه الهداية اهتدى، ومن لم ييسر عليه، لم ييسر له ذلك. ترتب دخوله الجنة على الإتيان بأركان الإسلام الخمسة، وهي: التوحيد والصلاة والزكاة والصيام والحج. السؤال الذي صدر من معاذ -رضي الله عنه- سؤال عظيم، لأنه في الحقيقة هو سر الحياة والوجود، فكل موجود في هذه الدنيا من بني آدم أو من الجنّ غايته إما الجنة وإما النار، فلذلك كان هذا السؤال عظيماً. أغلى المهمّات وأعلى الواجبات عبادة الله وحده لاشريك له، أي التوحيد. رحمة الله بعباده أن فتح لهم أبواب الخير ليتزودوا من أسباب الأجر ومغفرة الذنوب. فضل النبي -صلى الله عليه وسلم- في التعليم حيث يأتي بما لم يتحمله السؤال لقوله: "أَلا أَدُلُّكَ عَلَى أَبْوَابِ الخَيْرِ"، وهذا من عادته أنه إذا دعت الحاجة إلى ذكر شيء يضاف إلى الجواب أضافه.
واتفق أهل التاريخ أن معاذًا ـ رضي الله عنه ـ مات في طاعون عمواس بناحية الأردن من الشام سنة ثماني عشرة، واختلفوا في عمره على قولين: أحدهما: ثمان وثلاثون سنة، والثاني: ثلاث وثلاثون. المعرفة
وسجلت جائزة "الملك فيصل العالمية" حضوراً بارزاً ما زال مستمراً إلى اليوم، في ملئها لفراغ استمر طويلاً، باعتبارها أول جائزة تعنى بتكريم العلماء والمفكرين والمؤثرين في عموم العالم الإسلامي. "جائزة الملك فيصل العالمية"
بعد وفاة الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز آل سعود، عام 1975، قرر أبناؤه إنشاء مؤسسة خيريّة تحمل اسم الملك فيصل، وفي رمضان من عام 1977 أعلن عبد الله الفيصل أكبر أبناء الملك الراحل إطلاق جائزة تمنحها المؤسسة باسم "جائزة الملك فيصل العالمية" في ثلاثة مجالات هي: خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، والأدب العربي، ولاحقاً أضيف لها مجالان آخران وهما في الطب والعلوم. وفي عام 1979، منحت الجائزة لأول مرة؛ حيث عُقد الاجتماع الأول لأعضاء اللجان في 15 أكتوبر 1977، وتم فيه إعلان موضوعات الجائزة، وأقيمت على إثر ذلك مناسبة حضرها (الملك السعودي الراحل) فهد بن عبد العزيز. تضم هيئة الجائزة رئيساً وأميناً عاماً وعدداً من الأعضاء؛ حيث يشغل الأمير خالد الفيصل منصب الرئيس، بينما يشغل عبد العزيز السبيِّل منصب الأمين العام للجائزة، بالإضافة لأعضاء الهيئة. تمر الجائزة بعدة مراحل في كل دورة لها، حيث تقوم الأمانة العامة للجائزة أولاً باختيار الموضوع، وبعد ذلك تبدأ مرحلة مراسلة المنظمات المعنية وقبول الترشيحات، وأخيراً مرحلة التحكيم واختيار الفائزين.
جائزة الملك فيصل العالمية
Twitter
Facebook
Linkedin
whatsapp
كيف نشأت فكرة الجائزة؟
بعد وفاة الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز آل سعود، عام 1975، قرر أبناؤه إنشاء مؤسسة خيريّة تحمل اسم الملك فيصل، وفي رمضان من عام 1977 أعلن عبد الله الفيصل أكبر أبناء الملك الراحل إطلاق جائزة تمنحها المؤسسة باسم "جائزة الملك فيصل العالمية". كم تبلغ قيمة الجائزة؟
تبلغ قيمة الجائزة "750 ألف ريال سعودي (ما يعادل 200. 000 دولار أمريكي). من أول من حصل على جائزة "الملك فيصل العالمية لخدمة الإسلام"؟
العلامة الباكستاني البارز أبو الأعلى المودودي. تعود فكرة الجوائز العالمية في العصر الحديث إلى نحو أكثر من قرن و20 عاماً حينما أطلق ألفرد نوبل جائزته الشهيرة عام 1901، والتي ما زالت مستمرة وتمنح في مختلف المجالات. ولعل الجوائز التي تقدمها الدول الإسلامية للعالم قليلة مقارنة بتلك التي تمنحها الدول الغربية، ومع ذلك تمكن بعض المؤسسات والدول من تأسيس جوائز "إسلامية" عالمية لها حضورها الفاعل. والمقصود بالجوائز الإسلامية تلك التي تهتم بالمبدعين الذين أثروا الحقل المعرفي في الدين الإسلامي، وعملوا على خدمة "الدين العالمي"، سواء بالفكر أو الكتابة والتأليف، أو الأدب أو الأعمال الخيرية وغير ذلك.
وقال في تصريح لوكالة الأنباء السعودية بهذه المناسبة: نحن في جائزة الملك فيصل سعداء جداً برعاية خادم الحرمين الشريفين حيث عودنا – أيده الله – دائماً كما عودنا ملوك المملكة العربية السعودية برعايتهم الدائمة لحفل جائزة الملك فيصل ومتابعتهم الدائمة. وأشار إلى أن سمو الأمير خالد الفيصل عادةً في يناير يعلن أسماء الفائزين، وفي نهاية شهر مارس كما هو المعتاد يحضر خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – ويسلم الجوائز للفائزين، واحتفال الغد يشمل أيضاً الاحتفاء بمرور 40 عاماً على منح جائزة الملك فيصل فهي مناسبة كبيرة. وأكد أن هذا الحفل يحظى باهتمام خادم الحرمين الشريفين – رعاه الله – فهو الرئيس الأعلى لمؤسسة الملك فيصل الخيرية وهذا ليس مجرد اهتمام بالحضور والتكريم، وإنما بتبني هذه المؤسسة، كما يحظى الحفل باهتمام كبير من أصحاب السمو الملكي الأمراء ورجال الدولة من وزراء وقيادات إدارية وعسكرية والعلماء وجمع كبير من المثقفين والأدباء والإعلاميين. فجر – متابعات:
انتقل إلى رحمة الله تعالى الدكتور عبدالله الصالح العثيمين، والصلاة عليه في مسجد الراجحي مخرج (١٥) بالرياض بعد صلاة عصر يوم غدٍ الأربعاء. يُذكر أن الدكتور «العثيمين» ولد في عنيزة، وتعلَّم مبادئ القراءة والكتابة في مسقط رأسه، ثم التحق بالتعليم الحكومي سنة ١٣٧٠/ ١٩٥٠م، وتخرج من قسم التاريخ في جامعة الملك سعود بالرياض سنة ١٣٨٢هـ/ ١٩٦٢م.
إليكم قائمة الفائزين بجائزة الملك فيصل العالمية
اللغة العربية والأدب نال الدكتور محمد مختار مشبال الأستاذ في جامعة عبدالمالك السعدي في المغرب؛ جائزة الملك فيصل للغة العربية والأدب لهذا العام 2021 في موضوع «البلاغة الجديدة». ومنح الجائزة لأنه صاحب مشروع علمي، وتتصف أعماله بالعمق والجدّة والأصالة، والجمع بين النظرية والتطبيق. وتسعى إلى ربط البحث البلاغي بحقول الأدب واللغة والاتصال، والتأسيس النظري والإجرائي لبدايات الخطاب البلاغي العربي الحديث، وفق رؤية موسعة تنهض على دعوى التجديد. جائزة الطب فاز (بالاشتراك) بجائزة الملك فيصل للطب لهذا العام 2021 في موضوع «الطب التجديدي في الحالات العصبية» الدكتور ستيفن مارك ستريتماتر الأستاذ في جامعة ييل بالولايات المتحدة الأمريكية، ومنح الجائزة لإسهاماته البارزة في فهم مسببات فشل نمو المحور العصبي ومحدودية الشفاء بعد إصابات الحبل الشوكي، مما أثر في إمكانية استعادة نمو المحور العصبي. لقد ترجم البروفيسور ستريتماتر هذه الاكتشافات لتطوير مناهج علاجية جديدة لتجديد الجهاز العصبي المركزي في الثدييات البالغة. كما فاز (بالاشتراك) بجائزة الملك فيصل للطب في موضوع «الطب التجديدي في الحالات العصبية» الدكتور روبن جيمس فرانكلين الأستاذ في جامعة كامبريدج بالمملكة المتحدة، ومنح الجائزة لإسهاماته الجوهرية في بيولوجية إعادة تشكيل غمد المايلين، وهو الغطاء الواقي الذي يحيط بالألياف العصبية في الدماغ والأعصاب البصرية والحبل النخاعي، حيث أوجد أساسا علميا لإجراء دراسات سريرية لتجديد المايلين.
بحضور مستشار خادم الحرمين أمير منطقة مكة ورئيس هيئة جائزة الملك فيصل، الأمير خالد الفيصل، تم الإعلان عن أسماء الفائزين بالجائزة في فروعها الخمسة لعام 2021، حيث فاز بجائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام لهذا العام محمد بن عبدالرحمن الشارخ، رئيس مجلس إدارة شركة صخر لبرامج الحواسيب. وشدد مستشار خادم الحرمين الشريفين، خلال المؤتمر الصحفي الذي عقده مساء الأربعاء بمقر مؤسسة الملك فيصل الخيرية بالرياض، على أن جائزة الملك فيصل حققت إنجازات كبيرة منذ إطلاقها، وحظيت بمكانة عالمية مرموقة، بل تخطت العالمية، فلم نعد نطلق عليها «عالمية» لأنه معروف أنها جائزة عالمية. واعتبر الفيصل أن نجاح الجائزة الكبير يعود الفضل فيه إلى المواطنين والمواطنات السعوديين، الذين كان لهم دور كبير في نجاحات الجائزة ونجاح كثير من المشاريع في بلادهم. خدمة الإسلام فاز بجائزة الملك فيصل لخدمة الإسلام محمد بن عبدالرحمن الشارخ، رئيس مجلس إدارة شركة صخر لبرامج الحواسيب. ومنح الجائزة لإنتاجه أول برنامج حاسوبي للقرآن الكريم وكتب الحديث التسعة باللغة الإنجليزية، وتحديث أرشيف المعلومات الإسلامية الذي يضم إضافة للقرآن الكريم، موسوعة الحديث الشريف، وموسوعة الفقه الإسلامي، ومعجما إلكترونيا، ضمن برامج وقواعد معلومات إسلامية وعربية عديدة أخرى.
جائزة الملك فيصل العالمية Archives - فجر الالكترونيه
12-01-2017 11:46 AM
تعديل حجم الخط:
سرايا - سرايا - فاز مجمع اللغة العربية الأردني بجائزة الملك فيصل العالمية للغة العربية والأدب للعام 2017، ليكون بذلك أول مؤسسة أردنية تحقق هذا الإنجاز منذ انطلاق هذه الجائزة. وأعلن مجمع اللغة العربية في بيان أمس، تلقي رئيسه الدكتور خالد الكركي رسالة من الأمير خالد الفيصل رئيس هيئة جائزة الملك فيصل العالمية، يهنئه فيها باختيار لجنة الجائزة للمجمع وفوزه بها. ووجه رئيس المجمع الدكتور خالد الكركي في تصريح لـ"الغد" التهنئة إلى الأردنيين والمؤسسات العلمية والأكاديمية على هذا التكريم، الذي يتصادف مع الذكرى الأربعين لتأسيس مجمع اللغة العربية. وأضاف الكركي أن هذه الجائزة جاءت تعبيرا عن الجهد المتواصل والمتفاني الذي بذل من قبل زملاء وأساتذة كبار في سائر المجالات خاصة الترجمة والتعريب، وجميع العاملين في المجمع. وبين الكركي أن الجائزة تتضمن خمسة فروع مختلفة هي: "خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، اللغة العربية والأدب، والطب، والعلوم"، لافتا إلى أن موضوع الجائزة لهذه السنة عن فرع اللغة العربية والأدب الذي فاز به المجمع كان (جهود الأفراد أو المؤسسات العلمية في تعريب العلوم والتقنيات نقلاً وبحثاً وتعليماً).