23 شوال 1431هـ/1-10-2010م, 04:47 PM
طالب علم
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1, 654
المعاني الواردة في سورة المدثر
سورة المدّثّر
(مكّيّة)
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم
قوله عزّ وجلّ: (يا أيّها المدّثّر (1)
القراءة بتشديد، والأصل المتدثّر، والعلة فيها كالعلّة في المتزمّل. وتفسيرها كتفسير المزمّل. وقد رويت المتدثر - بالتاء -
وقوله عزّ وجلّ: (وربّك فكبّر (3)
أي صفه بالتعظيم وأنه أكبر، ودخلت الفاء على معنى جواب الجزاء. المعنى قم فأنذر أي قم فكبر ربّك. (وثيابك فطهّر (4)
مثلها، وتأويل (وثيابك فطهّر) أي لا تكن غادرا. يقال للغادر دنس الثياب، ويكون (وثيابك فطهّر) أي نفسك فطهر. وقيل (وثيابك فطهّر) أي ثيابك فقصر لأن تقصير الثوب أبعد من النجاسة وأنه إذا انجر على الأرض لم يؤمن أن يصيبه ما ينجسه. (والرّجز فاهجر (5)
(والرّجز)
بكسر الراء، وقرئت بضم الراء، ومعناهما واحد. وتأويلهما اهجر عبادة الأوثان. والرجز في اللغة العذاب، قال اللّه تعالى: (ولمّا وقع عليهم الرّجز). معاني كلمات سورة المدثر - مكية (آياتها 56) | منتديات تغاريد. فالتأويل على هذا ما يؤدي إلى عذاب الله فاهجره. (ولا تمنن تستكثر (6)
أي لا تعط شيئا مقدّرا أن تأخذ بدله ما هو أكثر منه، وتستكثر حال
[معاني القرآن: 5/245]
متوقعة وهذا للنبي - صلى الله عليه وسلم - خاصة وليس على الإنسان إثم أن يهدي هديّة يرجو بها ما هو أكثر منها، والنبي - صلى الله عليه وسلم - أدّبّه الله بأشرف الآداب وأجل الأخلاق.
ص330 - كتاب تفسير الألوسي روح المعاني - سورة النور الآيات إلى - المكتبة الشاملة
أو الرّماة القـنّـص 74 المدثر 56 أهل التقوَى أهل أو يَـتـّـقِـيَهُ عبادُه 74 المدثر ثورة أم لا ؟ المدير العام عضو ممتاز.....
الباحث عن الحقيقة.....
****************************
---------------------------------------
---------------------------------------- عدد الرسائل: 4202 العمر: 63 العمل: باحث وكاتب في العلوم ومقارنة الآديان تاريخ التسجيل: 13/08/2008 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
معاني كلمات سورة المدثر - مكية (آياتها 56) | منتديات تغاريد
وفي الأمر بالرجوع بعد الثلاث حديث مرفوع أخرجه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود عن أبي سعيد الخدري. وذكر أبو حيان أنه لا يزيد على الثلاث إلا إن تحقق أن من في البيت لم يسمع، وظاهر الآية مشروعية الاستئذان إذا أريد الدخول على المحارم، وقد أخرج مالك في الموطأ عن عطاء بن يسار «أن رجلا قال للنبي صلّى الله عليه وسلّم: أأستأذن على أمي؟ قال: نعم قال: ليس لها خادم غيري أأستأذن عليها كلما دخلت؟ قال: أتحب أن تراها عريانة؟ قال الرجل: لا قال: فاستأذن عليها» وأخرج ابن جرير، والبيهقي عن ابن مسعود عليكم أن تستأذنوا على أمهاتكم وأخواتكم، وهو أيضا على ما يقتضيه بعض الآثار مشروع للنساء إذا أردن دخول بيوت غير بيوتهن. فقد أخرج ابن أبي حاتم عن أم إياس قالت: كنت في أربع نسوة نستأذن على عائشة رضي الله عنها تعالى عنها فقلت: ندخل؟ فقالت: لا فقال واحد: السلام عليكم أندخل؟ قالت: ادخلوا ثم قالت: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ إلخ وإذا صح ذلك ففي الآية نوع تغليب، ووجه مشروعية الاستئذان لهن نحو وجه مشروعيته للرجال فإن أهل البيت قد يكونون على حال لا يحبون اطلاع النساء عليه كما لا يحبون اطلاع الرجال.
عن الموسوعة
نسعى في الجمهرة لبناء أوسع منصة إلكترونية جامعة لموضوعات المحتوى الإسلامي على الإنترنت، مصحوبة بمجموعة كبيرة من المنتجات المتعلقة بها بمختلف اللغات. © 2022 أحد مشاريع مركز أصول. حقوق الاستفادة من المحتوى لكل مسلم
ويؤيد هذه التفرقة ما جاء في رواية الإسماعيلي: الذي يأتي هؤلاء بحديث هؤلاء. هذا مختصر معنى الحديث كما ذكره الحافظ في الفتح ونقله عن النووي وغيره من أهل العلم ، وتمام الحديث كما في البخاري: تجدون الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، وتجدون خير الناس في هذا الشأن أشدهم له كراهية، وتجدون شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه. شعر عن الناس ذو الوجهين – لاينز. وللمزيد نرجو أن تطلع على الفتويين: 19692 ، 53295. والله أعلم.
ذو الوجهين (فيلم) - ويكيبيديا
^ "معلومات عن ذو الوجهين (فيلم) على موقع " ، [ وصلة مكسورة]
هذه بذرة مقالة عن فيلم مصري بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها. ع ن ت
ع ن ت أفلام أخرجها ولي الدين سامح
لعبة الست
سر أبي
أحمر شفايف (1946)
ذو الوجهين (1949)
ما صحة حديث (إن شر الناس ذو الوجهين) - موضوع
------------------------------
السيد عبد الحسين دستغيب_ره
الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
اقتباس
شعر عن الناس ذو الوجهين – لاينز
ذو الوجهين هو الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه ، هو عنوان هذا المقال، ومن المعلوم أنَّه حديثٌ عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصف به ذُو الوجهينِ بأنَّه شرَّ النَّاس يوم القيامة، وفي هذا المقال سيتمُّ الحديث عن هذا الحديث الشريف، وبيان حكم من اتصف بذلك، كما سيتمُّ بيان الفرق بين المنافق والمداري، ثمَّ سيتمُّ الحديث عن ظاهرةِ النفاق الإجتماعيِّ. ذو الوجهين هو الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه
لقد وصف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذُو الوجهينِ بأنَّ أشرَّ الناس، وقد رُوي عن ذلك عن أبي هريرة -رضي الله عنه- حيث قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " إنَّ شَرَّ النَّاسِ ، ذُو الوَجْهَيْنِ الذي يَأْتي هَؤُلاءِ بوَجْهٍ، وهَؤُلاءِ بوَجْهٍ". [1]
شاهد أيضًا: ما الأثر الذي يبقيه ذو الوجهين على الأصدقاء
حكم من يعمل عمل ذو الوجهين
لا يجوز للمسلم أن يقوم بالثناء على أحدٍ في مجلسه ثمَّ بعد مغادرته يقوم بسبِّه وشتمه، وفعله هذا يجعله من أشرِّ الناس لأنَّ متملقٌ بالباطل والكذب، ومدخلٌ للفساد بين الناس، كما أنَّه مخادعٌ ويتحايل بذلك للاطلاع على أسرار الناس، ويكون بذلك من الذين وصفهم النبيُّ بأنَّهم من ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.
ذو الوجهين معلومات عامة تاريخ الصدور
28 فبراير 1949 مدة العرض
100 دقيقة اللغة الأصلية
العربية العرض
أبيض وأسود البلد
المملكة المصرية الطاقم المخرج
ولي الدين سامح الكاتب
عبد العزيز خورشيد أحمد ضياء الدين البطولة
محمود المليجي زوزو شكيب التصوير
برونو سالفي صناعة سينمائية المنتج
أفلام الحرية تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات ذو الوجهين هو فيلم مصري تم إنتاجه عام 1949 ، تأليف عبد العزيز خورشيد و أحمد ضياء الدين وإخراج ولي الدين سامح و بطولة محمود المليجي و زوزو شكيب. [1] [2] [3]
فريق العمل [ عدل]
إخراج: ولي الدين سامح
تأليف:
عبد العزيز خورشيد
أحمد ضياء الدين
إنتاج: أفلام الحرية
بطولة:
محمود المليجي
زوزو شكيب
رشدي أباظة
عباس فارس
نادية السبع
أحمد أباظة
رجاء محمد
روابط خارجية [ عدل]
ذو الوجهين على موقع IMDb (الإنجليزية)
ذو الوجهين على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية
ذو الوجهين على موقع الفيلم
مصادر [ عدل]
بوابة مصر
بوابة السينما المصرية
بوابة سينما
^ "معلومات عن ذو الوجهين (فيلم) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2017. ^ "معلومات عن ذو الوجهين (فيلم) على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2020.
وخرج بو داود من حديث عمار بن ياسر قال " قال رسول الله – صلى الله عليه و سلم – من كان له و جهان فالدنيا كان له يوم القيامة لسانان من نار " وفى الباب عن نسخرجه ابن عبدالبر بهذا اللفظ ، وهذا يتناول الذي حكاه ابن عبدالبر عمن ذكرة بخلاف حديث الباب فنة فسر من يتردد بين طائفتين من الناس ، والله علم. ذو الوجهين بحث عن ذو الوجهين عمل ذي الوجهين معلومات عن ذو الوجهين موضع دو الوجهين صفات المنافق و ذا الوجهين ود الوجهين ن دو الوجهين قصير دو الوجهين تعريف ذي الوجهين 2٬001 مشاهدة