الإثنين 19/أبريل/2021 - 01:54 م
الشيخ عطية صقر
شرح الدكتور عطية صقر رئيس لجنة الفتوى بالأزهر الشريف سابقًا الحكمة من فرضية الصيام ومشروعيته، قائلا:
على ضوء الحكمة العامة للتشريع، وهي ربط المخلوق بالخالق، وإعداد الإنسان لتحقيق خلافته في الأرض بالأخلاق الشخصية والاجتماعية يمكن توضيح الحكمة من الصيام ومشروعيته. الصيام فيه تقديم رضا الله على النفس، وتضحية بالوجود الشخصي بالامتناع عن الطعام والشراب، وبالوجود النوعي بالإمساك عن الشهوة الجنسية، وذلك ابتغاء وجه الله وحده، الذي لا يتقرب لغيره من الناس بمثل هذا الأسلوب من القربات، ومن هنا كان ثوابه عظيمًا، يوضحه ويبين علته قول النبي صلى الله عليه وسلم ( كل عمل ابن آدم يضاعف، الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف قال الله تعالى: إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به، يدع طعامه وشرابه وشهوته من أجلي) رواه البخاري ومسلم. نعمة الهداية القرآنية
وفي توقيت الصيام بشهر رمضان الذي أُنزل فيه القرآن تذكير للإنسان بنعمة الرسالة المحمدية، ونعمة الهداية القرآنية التي يكون الشكر عليها بالاستمساك بها "لعلكم تشكرون" ، وفي فترة إشراق الروح بالصيام وتلاوة القرآن تتوجه القلوب إلى الله بالدعاء الذي لا يرد لقول النبي صلى الله عليه وسلم "ثلاثة لا ترد دعوتهم، الصائم حتى يفطر أو حين يفطر والإمام العادل، ودعوة المظلوم" رواه أحمد والترمذي وابن ماجه وابن خزيمة وابن حبان، وحسنه الترمذي
ضبط الغرائز
ولعل مما يشير إلى الإغراء في الصيام توسط قوله تعالى: (و إِذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان) سورة البقرة.
الشيخ عطية صقر يشرح الحكمة من مشروعية الصيام
القاهرة (الاتحاد)
تقوى الله مفتاح سداد، وذخيرة معاد، ونجاة من كل هلكة، فما من خطوة يخطوها المؤمن إلا والتقوى شرط في قبولها عند الله، لا بد وأن تلازم كل أعمال المؤمن، وذكر الله تعالى الحكمة من مشروعية الصيام وفرضِه على المؤمنين في قوله: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمْ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)، «سورة البقرة: الآية 183». وفي كثير من الأحيان يأتي الأمر بالعبادة رجاء لتحقيق التقوى، والتقوى سبب لتحصيل السعادة في الدنيا والآخرة، والعبادة فعل يحصل به التقوى، لأن الاتقاء هو الاحتراز عن المضار، ولما كانت العبادة عن إيمان بالواحد الأحد، لأن الإيمان إذا تجرد من التقوى لم يعد شيئاً ذا قيمة، ولا يكون له أي أثر في حياة الإنسان، واقترنت التقوى بالإيمان والفرائض التي هي مظهر من مظاهر الإيمان. يقول العلماء، وهكذا تبرز الغاية الكبيرة من الصوم، إنها التقوى، فهي هي التي تستيقظ في القلوب، وتؤدي هذه الفريضة، طاعة لله، تحرس القلوب من إفساد الصوم بالمعصية، ولو التي تهجس في البال، والمخاطبون بهذا القرآن يعلمون مقام التقوى عند الله، وهذا الصوم أداة من أدواتها، وطريق موصل إليها.
قضية فقهية.. الحكمة من مشروعية صيام ستة أيام من شوال - بوابة الأهرام
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إذا كانَ أوَّلُ ليلةٍ من شَهْرِ رمضانَ:
صُفِّدَتِ الشَّياطينُ ومرَدةُ الجنِّ، وغُلِّقَت أبوابُ النَّارِ فلم يُفتَحْ منها بابٌ،
وفُتِّحَت أبوابُ الجنَّةِ فلم يُغلَقْ منها بابٌ، ويُنادي مُنادٍ يا باغيَ الخيرِ أقبِلْ،
ويا باغيَ الشَّرِّ أقصِرْ وللَّهِ عُتقاءُ منَ النَّارِ، وذلكَ كلُّ لَيلةٍ) [6]. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (الصَّلَوَاتُ الخَمْسُ ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ ، وَرَمَضَانُ إلى رَمَضَانَ ، مُكَفِّرَاتٌ ما بيْنَهُنَّ إِذَا اجْتَنَبَ الكَبَائِرَ) [7]. قضية فقهية.. الحكمة من مشروعية صيام ستة أيام من شوال - بوابة الأهرام. عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(مَن صامَ رَمَضانَ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ ،
ومَن قامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمانًا واحْتِسابًا غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ) [8]. عن سهل بن سعد الساعدي عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( إنَّ في الجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ له الرَّيَّانُ ، يَدْخُلُ منه الصَّائِمُونَ يَومَ القِيَامَةِ ،
لا يَدْخُلُ معهُمْ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ ، يُقَالُ: أَيْنَ الصَّائِمُونَ ؟
فَيَدْخُلُونَ منه ، فَإِذَا دَخَلَ آخِرُهُمْ ، أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ منه أَحَدٌ) [9].
الحكمة من مشروعية الصيام | صقرمصر
وفي الصيام تخليص للإنسان من رِق الشهوة والعبودية للمادة، وتربية عملية على ضبط الغرائز والسيطرة عليها، وإشعار للإنسان بأن الحريات مقيدة لخير الإنسان وخير الناس الذين يعيش معهم، هذا جهاد شاق يعود الصبر والتحمل، ويعلم قوة الإرادة ومضاء العزيمة. الصيام جنة
والإنسان إذا تحرر من سلطان المادة اتخذ لنفسه جنة ـ بضم الجيم ـ قوية تحصنه ضد الأخطار التي ينجم أكثرها عن الانطلاق والاستسلام للغرائز والأهواء ،يقول النبي صلى الله عليه وسلم (الصوم جنة، فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل: إني صائم إني صائم) رواه البخاري ومسلم. والصائم الذي يمتنع عن المحرمات وعن الحلال الذي تدعو له الشهوة إنسان عزيز كريم، يشعر بآدميته وبامتيازه عن الحيوانات التي تسيرها الغرائز. والصيام أيضا يعود التواضع وخفض الجناح ولين الجانب،
إن الصيام إلى جانب ما فيه من صحة النفس فيه صحة بدنية أسهب المختصون في بيانها وتأكيد آثارها الطيبة، ففي الحديث: "صوموا تصحوا"رواه الطبراني عن رواة ثقات، والصوم يعود النظام والتحري والدقة، وذلك بالتزام الإمساك عند وقت معين وحرمة الإفطار قبل حلول موعده، قال تعالى:( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل).
البر والصدقات
الجوع والعطش حين يحس بهما الصائم تتحرك يده فتمتد بالخير والبر للفقراء الذين عانوا مثل ما عانى من ألم الجوع وحر العطش، ومن هنا كانت السمة البارزة للصيام هي المواساة والصدقات وعمل البر
هذا.. والصيام يعود الإخلاص في العمل ومراقبة الله في السر والعلن، وإذا كان هذا طابع الإنسان في كل أحواله أتقن عمله، وأنجز ما يوكل إليه من المهمات على الوجه الأكمل، وعف عن الحرام أيا كان نوعه، وعاش موفقا راضيا مرضيا عنه، وأفادت منه أمته إفادة كبيرة.
شرح درس خصائص الشعر الجاهلي في مادة اللغة العربية للصف الحادي عشر من الفصل الدراسي الاول حيت يحتوي علي تعاريف وشرح الشعر الجاهلي ، موضوعات الشعر الجاهلي ، خصائص الشعر الجاهلي ، اساليب التصوير ، نظام القصيدة الجاهلية. تحميل شرح قصيدة من معلقة طرفة بن العبد تحميل PDF
هل اعجبك الموضوع:
خصائص الشعر الجاهلي للصف الحادي عشر
توظيف الاستعارة. توظيف الموسيقى الهادئة في بعض الأحيان، والصاخبة في أحيان أخرى، وذلك بناء على موضوعات القصائد. توظيف لغة ذات تراكيب فخمة، ومعانٍ صعبة، حيث تحتاج المعاني الجاهليّة إلى معجم لغويّ لتفسير مفرداته. خصائص الشعر العربي - موضوع. أهم أغراض الشعر الجاهلي تتعدد أغراض الشعر الجاهليّ، حيث أخذ الشعراء الجاهليين يتناولون موضوعات حياة العربيّ الجاهليّ، وتحدّثوا عن مظاهر عصرهم، وأخلاقه، وعاداته وتقاليده، واستعانوا في ذلك بأغراض الشعر المتعددة، ومنها: النسيب، والمدح، والفخر، والهجاء، والوصف، والرثاء، والحكمة، ونوّعوا في صور هذه الأغراض ومحتواها، وتجدر الإشارة إلى أنَّ موضوع الغزل كان من أهم مواضيعهم الأدبيّة، فلقد استعانوا بالغزل لوصف مشاعرهم الوجدانيّة، وعواطفهم الإنسانيّة. المصدر:
خصائص الشعر الجاهلي لصف 11
وقد أعجب النقاد بقول امرئ القيس:
قفا
نبك من ذكرى حبيب ومنزل... بسقط اللوى بين الدخول فحومل
وقالوا:
انه وقف واستوقف وبكى واستبكى وذكر الحبيب والمنزل في بيت واحد! (ه)
الاطالة والاستطراد: وكان يحمد في الشاعر الجاهلي ان يكون «طويل النفس» أي ان يطيل
القصائد. تعريف الشعر الجاهلي وخصائصه - موضوع. وقد يخرج الشاعر أحيانا عن الموضوع الاساسي إلى موضوعات تتعلق به من قرب أو
من بعد، وهذا يسمّى الاستطراد. وقد
أثر عن الجاهلية مقطعات قيل إن أكثرها كان في الأصل قصائد طوالا ثم نسي بعضها. ومع
العلم اليقين ان الشاعر الجاهلي نظم مثل هذه المقطعات ابتداء، فان الغالب على طبع الجاهلي
انه كان يميل إلى اطالة القصائد. (و)
الخيال: وإذا كان اتساع أفق الصحراء قد أدّى إلى اتساع خيال الشاعر الجاهلي، فان هذا
الشاعر الجاهلي كان فطريا بسيطا كبيئته. ولعلك لا تستغرب إذا علمت ان الشعراء الذين
اتصلوا بالحضر كالأعشى وامرئ القيس والنابغة كانوا في خيالهم أوسع وأعمق وأدق كما ترى
في معلقة امرئ القيس عند الكلام على البرق والمطر والسيل وعلى النبات الذي هاج بعد
ذلك المطر. ولا
ريب في ان الخيال في الجاهلية كان لا يزال يعتمد على التشابيه والاستعارات أكثر من
اعتماده على انتزاع الصور من الطبيعة.
شرح درس خصائص الشعر الجاهلي
يمتاز الشّعر الجاهليذ بأنّه شعرٌ غنائيٌّ يُصوّر اهتمام الشّخص بتصوير شخصيّته، ونفسيّته، ومشاعره من حب وغصب وحسد وقوّة، ولا يحتوي الشّعر الجاهليّ على سرد قصصيّ أو تمثيليّ في طيّاته؛ بسبب بعض العوامل المُحيطة بالشُّعراء في ذلك الزّمن، ومنها: الطّبيعة البحتة المُحيطة بهم، والتعصُّب للقبيلة، وكثرة الحروب، والتّفاخر الكبير ببلاغة الشّعر الذي يُقال في حقّهم أو في حقّ قبائلهم. [٤]
الخصائص الفنية للشّعر الجاهليّ
يتميّز الشّعر الجاهليّ بخصائصة وأغراضه الفنيّة؛ فهو يحتوي على الكثير من الصّفات والخصائص بسبب بلاغته ودقّة الوصف، وجمال المعاني والكلمات وعمقها، ومن خصائصه:
خصائص الشعّر الجاهليّ اللفظيّة
تخلو الأشعار الجاهليّة من الكلمات والعبارات العجميّة الغريبة عن اللّغة العربيّة المتداولة، والشّعر الجاهليّ صياغته واضحةً، وعباراته غير ناقصة أو يوجد بها عجز، فممن المُمكن أن يقضي الشّاعر أعواماً لنظم قصيدةٍ واحدةٍ حتّى تظهر بشكلٍ راقٍ كأغلب الأشعار الجاهليّة التي تتّصف بأعلى درجات الرّقي والإتقان اللفظيّ والصّيغة الرّائعة. [٥]
كان الشّعراء الجاهليون بارعون في تجزئةٍ الأوزان ليصنعوا شعراً يحمل الكثير من العذوبة واللّحن الموسيقيّ، واستعانو بالكثير من المُحسّنات اللفظيّة والمَعنويّة في أشعارهم، فكانوا في شِعرهم لا يصفون شيئاً إلا وقاموا بربطه بما يُماثله ويُشابهه، وأيضاً استخدموا الاستعارات المَكنيّة والتصريحيّة، وأضافوا الكثير من الجناس والطّباق إلى قصائدهم، وكان الشّاعر يَعرض شعره على أفرادٍ من قبيلته حتّى يتمكّن من معرفةِ ما ينقصه ويقوم بتعديله، فتكون القصائد مُطولةً استغرقت أعواماً حتّى انتظمت، مثل حوليّات زهير بن أبي سُلمى.
ملخص درس خصائص الشعر الجاهلي
"رب ملوم لا ذنب له": وهذه دعوة إلى التحقق من الأمر قبل توجيه اللوم للبريء. "أدب المرء خير من ذهبه": معناها ان قيمة الإنسان بأدبه لا بماله. بواسطة: Amira Amin مقالات ذات صلة
بتصرّف. ↑ "نبذة حول: امرؤ القيس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "نبذة حول: النابغة الذبياني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "زهير بن أبي سلمى" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "نبذة حول: عمرو بن كلثوم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "أدب جاهلي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "كتاب الشعرية العربية: الأغراض والأنواع" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019.
خصائص الشعر الجاهلي للصف الحادي عشر. بتصرّف. ↑ "قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "عنترة بن شداد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "طرفة بن العبد" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "كليب لا خير في الدنيا ومن فيها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف. ↑ "أتاني أبيت اللعن أنك لمتني" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 03-10-2019. بتصرّف.