تخريج الحديث
معاني ألفاظ الحديث
في هذا الحديث بعض الكلمات التي تحتاج إلى بيان: منها قوله: (إذا زالت الشمس) ومعنى (زالت) ويقال: (زاغت)، ويقال: (دلكت)، ويقال: (دحضت)، كلها بمعنى: زالت وزاغت ودلكت ودحضت معناها واحد، وهو يعنى: انتقال الشمس من كبد السماء ووسطها إلى جهة المغرب، ويعرف ذلك بتحول الظل وزيادته من جهة المشرق.
- مواقيت صلاة المسلمين بريدة الإنشادي 1
- تحميل كتاب كتاب الله وعترتي - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي pdf
- الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة
- الدرر السنية
مواقيت صلاة المسلمين بريدة الإنشادي 1
موعد إجازة عيد الفطر للقطاع الحكومي يبدأ اليوم الأول من إجازة عيد الفطر في القطاع الحكومي في المملكة العربية السعودية من يوم الأحد 30 رمضان 1443 الموافق 1 مايو 2022 م إذا كان موعد العودة للعمل وانتهاء الإجازة هو يوم الأحد 08 مايو 2022 الموافق 7 شوال 1443 هـ.
أوقات الصلاة المنصورة | أفريل 2022 - | مصر امساك افطار رمضان
مصر
صلاة المنصورة |
2022/04/27
الأربعاء 26 رمضان 1443
الوقت في المنصورة |: 05:16
وقت الصلاة
موعد الصلاة لمدينة المنصورة | وما جاورها من مدن مصر.
وقال: وفي رواية صحيحة: " كأني دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين ، أحدهما آكد من الآخر: كتاب الله عز وجل وعترتي ، فانظروا
كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض "... ولهذا الحديث طرق كثيرة عن بضع وعشرين صحابيا ، لا حاجة لنا
ببسطها ( 2). 2 – وقال المناوي: قال الهيثمي: " رجاله موثقون ". 3 – ورواه أبو يعلى " بسند لا بأس به "... ووهم من زعم وضعه كابن الجوزي ( 3). الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة. 4 – وقال ابن كثير بعد أن ساق رواية النسائي المتقدمة: قال شيخنا الذهبي: " هذا حديث صحيح " ( 4). وقال في تفسيره: " وقد ثبت في الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال في خطبته بغدير خم: إني تارك فيكم الثقلين: كتاب الله وعترتي ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( 5). 5 – وقد ذكر الألباني هذا الحديث " ضمن أحاديث سلسلته الصحيحة " ، وخرج بعض طرقه وأسانيده الصحيحة والحسنة ، وذكر بعض شواهده وحسنها ، ووصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث ، وأنه قصر تقصيرا فاحشا في تحقيق الكلام عليه ، وأنه فاته كثير من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة ، فضلا عن الشواهد والمتابعات ، وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء ، إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها ، فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح ( 6).
"
تحميل كتاب كتاب الله وعترتي - للمكتبة الشاملة (بصيغة Bok) ل أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي Pdf
[حديث كتاب الله وعترتي] ـ [أبو إسراء] ــــــــ [16 - 03 - 05, 08: 22 ص] ـ تركت ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وعترتي ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [16 - 03 - 05, 10: 02 ص] ـ هذا الحديث بهذا اللفظ لايصح، وقد خرجه الترمذي (3786) وغيره من حديث جابر بن عبدالله وفي سنده زيد بن الحسن وفيه كلام. وقد رواه الإمام مسلم في صحيحه (1218) ضمن حديث جابر الطويل في صفة الحج وليس فيه هذه اللفظة الشاذة وإنما فيه (وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به، كتاب الله) فهذا هو اللفظ الصحيح للحديث وليس فيه هذه اللفظة المنكرة (وعترتي).
الأدلة من كتب السنة على صحة حديث: وعترتي | الحوارات الهادئة والأدلة الدامغة
لا يعقل أن يكون التمسك بالسُّنة المدونة، التي لم تكتب في عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولم تسلم من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان والوضع والكذب كما أخبر بذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم من أنه سيكذب عليه من بعده، أماناً من الضلال؛ لأنها لو كانت كذلك لاقتضى أن تكون معصومة من التغيير والتحريف والزيادة والنقصان، وهذا قطعاً لا يوجد. فالأحاديث إنما رويت بالمعنى. فكم وجدنا من أحاديث مبتورة, بعضها فيها الزيادة والأخرى فيها النقصان, بل وهناك مئات الآلاف من الأحاديث المنسوبة كذباً إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟! تحميل كتاب كتاب الله وعترتي - للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) ل أحمد بن عبد الله بن عباس البغدادي pdf. فأين الحفظ إذاً؟! بينما نجد القرآن لم يختلف فيه أحد من عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى يومنا هذا, كلهم متفقون على أنه كتاب الله ليس فيه زيادة ولا نقصان(4) ولا يستطيع أحد أن يزيد فيه أو ينقص منه، فهو محفوظ من قبل الله, بينما السُّنة خلاف ذلك. مما سبق يتبين أن حديث "كتاب الله وسنتي" باطل سنداً ومتناً، وأن الحديث الصحيح والمتواتر هو "كتاب الله وعترتي". وإذا سلمنا جدلاً بصحة "كتاب الله وسنتي" فالسنة هي ما جاءت عن أهل البيت (ع) لأن صاحب البيت أدرى بما فيه، وهم ورثة العلم وبيت النبوة ومعدن الرسالة وفيهم من هو باب مدينة العلم ومن أراد المدينة فليأتِ الباب، كما جاء في حديث عن عبدالله بن عباس: "أنا مدينةُ العلمِ وعليٌّ بابُها، فمَن أراد العلمَ فليأتِه من بابِه".
الدرر السنية
7 ـ سنن الدارمي (ت 255 هـ): (2/431 ـ 432) دار
الفكر ـ بيروت. 8 ـ صحيح مسلم (ت 261 هـ): (4/1873 ، 1874) دار
إحياء التُّراث العربي ـ بيروت. 9 ـ الحوض والكوثر لبقي بن مُخلَّد (ت 276 هـ): ص88. مكتبة العلوم والحكم ـ المدينة المنوَّرة. 10 ـ المعرفة والتَّاريخ للبسوي (ت 277 هـ): (1/536
، 537 ، 538) مكتبة الدار ـ المدينة المنوَّرة. 11 ـ سنن التِّرمذي (ت 279 هـ): (5/327 ـ 328) دار
الفكر ـ بيروت. وفي طبعة أخرى للدَّار نفسها: (5/621 ، 622) ، وفي طبعة دار
الحديث: (5/662 ـ 663). وفي مُحقَّقة الدكتور بشَّار عوّاد معروف: (6/124 ، 125). 12 ـ السنَّة لابن أبي عاصم (ت 287 هـ): (2/351 ،
642, 643) المكتب الإسلامي ـ بيروت. 13 ـ مسند البزّار (ت 292 هـ): (3/89) مؤسَّسة علوم
القرآن ـ بيروت. 14 ـ السُّنن الكبرى للنسائي (ت 303 هـ): (5/45 ،
51 ، 130) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 15 ـ خصائص أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرَّم
الله وجهه للنَّسائي (ت 303 هـ): ص85 ، دار الكتاب العربي ـ بيروت. وفي ص71 ـ 72
من طبعة المكتبة العصريَّة ـ بيروت. 16 ـ فضائل الصحابة للنَّسائي (ت 303 هـ): (ص15 ،
22) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت.
17 ـ مسند أبي يعلى (ت 307 هـ): (2/297 ـ 298 ، 303
، 376) دار المأمون للتراث ـ دمشق. 18 ـ الذريَّة الطاهرة للدولابي (ت 310 هـ): ص121 ،
الدار السلفية ـ الكويت. 19 ـ صحيح ابن خزيمة (ت 311 هـ): (4/62 ـ63) المكتب
الإسلامي ـ بيروت. 20 ـ المعجم الصغير للطبراني (ت 360 هـ): (1/226 ،
232) المكتب الإسلامي ـ بيروت. 21 ـ المعجم الأوسط للطبراني (ت 360 هـ): (3/374) ،
(4/33) دار الحرمين ـ القاهرة. 22 ـ المعجم الكبير للطَّبراني (ت 360 هـ): (3/65 ،
66 ، 67 ، 180 ـ 181) ، (5/153 ـ 154 ، 166 ، 167 ، 169 ـ 170 ، 182 ـ 183 ، 186)
دار إحياء التُّراث العربي ـ بيروت. 23 ـ جزء أبي طاهر (ت 367 هـ) لأبي الحسن الدارقطني: ص50 ، دار الخلفاء ـ الكويت. 24 ـ المستدرك على الصحيحين للحاكم النيسابوري (ت
405 هـ): (3/118 ، 160 ـ 161) دار الكتب العلميَّة ـ بيروت. 25 ـ اعتقاد أهل السنَّة لِلَّلالكائي (ت 418 هـ):
(1/79 ، 81) دار طيبة ـ الرياض. 26 ـ تفسير الثعلبي (ت 427 هـ): (3/163) ، (9/186)
27 ـ حلية الأولياء للإصبهاني (ت 430 هـ): (1/355)
دار الكتاب العربي ـ بيروت. 28 ـ سنن البيهقي (ت 458 هـ): (2/148) ، (7/30 ،
31) ، (10/113 ـ 114) دار المعرفة ـ بيروت.