مشاهدة قناة الرسالة بث مباشر بث حى الرساله مباشرة يوتيوب بدون تقطيع مجانا الرسالة لايف بجودة عالية watch live online endirect.
- قناة الرسالة - البث المباشر
- راديو الرسالة - البث المباشر
- قناة الرسالة الفضائية – البث الاسلامي المباشر
- "أزمة مالية" تُهدد "روتانا خليجية" و"الرسالة" بإيقاف البث من الرياض
- ليس الغبي بسيد في قومه - اقتباسات أبو تمام - الديوان
- أبيات فصحى
- شعر أبو تمام - ليس الغبي بسيد في قومه - عالم الأدب
- سيد قومه المتغابي! - د.أحمد العمري - YouTube
قناة الرسالة - البث المباشر
بث مباشر قناة الرسالة - YouTube
راديو الرسالة - البث المباشر
شاهد البث الحي والمباشر لقناة الرسالة الفضائية بجودة عالية اون لاين
نبذة مختصرة عن قناة الرسالة الإسلامية الفضائية:-
شعار قناة الرسالة الفضائية
قناة الرسالة الفضائية هي قناة إسلامية وسطية وهي تابعة لشبكة قنوات روتانا وهي تهدف على دعم القيم والفكر الإسلامي وتقوية الأسر العربية والإسلامية علي قيم موحدة وصحيحة تجاة الدين الإسلامي وشعارها الرسالة إبداع وأصالة وتىكز علي الأساليب المتنوعة في طرح وعرض البرامج بعيده كل البعد عن حالة الملل ولهذا السبب فقد ازداد عدد مشاهديها إلي الضعف في الوطن العربي والإسلامي وهذا جتي تتمكن قناة رسالة من الوصول لقوة كبيرة من مشاهديها في العالم الإسلامي.
قناة الرسالة الفضائية – البث الاسلامي المباشر
تردد قناة الرسالة الفضائية علي النايل سات
التردد: 11296 – معدل الترميز: 27500 أفقي – معامل تصحيح الخطأ: 3/4
البث الحي والمباشر لقناة الرسالة الفضائية اون لاين
إنتظر قليلاً حتي يتم تحميل البث المباشر للقناة وستعمل القناة تلقائياً بدون تقطيع
في حال توقف القناة في أي وقت إضغط F5
ولا تنسي أن تضغط Ctrl+D لحفظ القناة في مفضلتك والعودة لها لاحقاً بسهولة
التنقل بين المواضيع
&Quot;أزمة مالية&Quot; تُهدد &Quot;روتانا خليجية&Quot; و&Quot;الرسالة&Quot; بإيقاف البث من الرياض
آخر تحديث للبث: 2021-07-07
أنت تستمتع إلى إذاعة الرسالة
البث المباشر لراديو الرساله
البث المباشر لإذاعة الرسالة على الانترنت من غزة
الشيخ محمد متولي الشعراوي. الدكتور عمر عبد الكافي. نبيل الزبير. علي الحربي. معاذ ال صالح. طارق القرني. الدكتور علي باقيس. الدكتور عائض القرني. الدكتور عبد الله المطلق. الدكتور راشد الزهراني. الدكتور محمد راتب النابلسي. الدكتور سعد العتيق. شاهد ايضا:
أما الغفلة فهي الانشغال عنهم وعدم توجيههم وعدم معرفة ما يقومون به من أخطاء وأفعال مشينة مخلة بالأدب.
ليس الغبي بسيد في قومه - اقتباسات أبو تمام - الديوان
وصل إليها فقابلته بابتسامة مشرقة وكلمة رقيقة،
وإذا هي قد أعدت مائدة لذيذة من الطعام الذي يفضله،
فأطفأ كل ذلك غضبه وجعل يفكر،
هل الأمر يستحق أن أكرر مرة أخرى عليها نفس الاسطوانة
لتغضب وتخبرني أنها كانت مشغولة بإعداد الطعام،
فتجلس على المائدة وهي متضايقة ؟!! ونتنكد باقي يومنا!! أعتقد أنه من الأفضل أن أتغاضى قليلاً لنسعد كثيراً. موقف (2)
انتظرت أمل مجيء خالد بعد انتهاء الحفلة التي دعيت لها..
لكنه تأخر..
مرت عشر دقائق ثم نصف ساعة على الموعد الذي اتفقا عليه
وبدا المدعوون بالتناقص.. ثم مرت ساعة كاملة
ولم يبق إلا هي وأصحاب الدعوة
الذين كانوا يجاملونها مع ما بدا عليهم من إرهاق! أبيات فصحى. يا إلهي أين أنت يا خالد؟ دائماً تحرجني بتأخرك! إنه لا يلتزم بالمواعيد بتاتاً.. لقد كدت أبكي من الخجل..
أخيراً حضر.. ركبت السيارة بسرعة وهي ترتجف من الغضب،
وقبل أن تفتح فمها أخبرها أنه قد طاف على سبع محلات تجارية
ليشتري لها الجهاز الذي طلبته،
ولأنه يفضل أن يختار أجود نوع فلم يكن يقنعه أي منتج
حتى وصل آخر محل فوجد عنده هذا الجهاز..
أنه في الخلف هل انتبهت له عند ركوبك؟
التفت إليه فإذا هو قابع على المقعد الخلفي وإذا هو طلبها تماماً..
مسكين أنت يا خالد ما أطيب قلبك!
أبيات فصحى
من قديم ونحن – النفسانيين- نحتار فى تعريف محدد للذكاء، حين بدأت تلك المحاولة وأنا اكتب كتابا مدرسيا بالعربية فى أوائل الستينات وجدت أن أغلب المراجع تشاركنى الصعوبة والحيرة حتى أن أحدها عرّف الذكاء – ربما سخرية- كما يلى: "الذكاء هو ما تقيسه اختبارات الذكاء"، وفى نفس الوقت وجدت نقداً لهذه الاختبارات يقول "إنها لا تقيس إلا نتائجها" وليس الذكاء، ساعتها قلت بسخريتنا المصرية إذن الذكاء هو الذكاء، ربما قلت ذلك من وحى، ما جاء فى قاموس المرحوم أحمد أمين عن طرائف العادات الشعبية المصرية لشاعر ساخر يتحدى إمكانية التعريف قائلا!! الأرض أرضٌ والسماءُ سماءُ
والماء ماءٌ والهواءُ هواءُ
والحلو حلوٌ والمرارة مرةٌ
وجميع أشياء الورى أشياءُ
كل الرجال على العموم مذكر
أما النساء فكلهن نساء
قلت لنفسى وجدتها: إذن من حقنا أن نضيف
والفهم فهم والغباءُ غباوةُ
والفكر فكرٌ والذكاء ذكاء
لماذا يحشرون الطب النفسى – مع قصوره هذا- فى تصنيف تصرفات الحكومة "والحركات"؟! سألتنى المذيعة عن رأيى فى غباء الحكومة، فقلت لها ربما يكون ذلك نعمة من الله على هذا الشعب المسكين، لأن تباطؤ المسئول الغبى فى أدائه العقلى قد يقلل من اندفاعه، وهذا يسمح لبعض الأمور أن تحل نفسها بنفسها، بدلا من أن يندفع بذكائه المتواضع أو المزعوم، فتخرب أسرع، قالت إن هذه الحركة الجديدة تشير إلى أن تصرفات الحكومة الأخيرة (العلاوة تلحسها قرارات رفع الأسعار) تتصف بالغباء، ما رأيك؟
قلت لها إن من أهم محكات الذكاء هى: "القدرة على الربط بين العلاقات الأساسية والاستفادة من الخبرات السابقة ثم التصرف ببعد نظر"، وأظن أن الحكومة لا تتمتع بأى من هذه الميزات الثلاثة، وخاصة "التصرف ببعد نظر".
شعر أبو تمام - ليس الغبي بسيد في قومه - عالم الأدب
من كان يرجو أن يسود عشيرة * فعليه بالتقوى ولين الجانب ويغض طرفا عن إساءة من أساء* ويحلم عند جهل الصاحب من هنا نفهم تعقب الامام احمد على الامام عثمان بن زائدة في قوله: العافية عشرة أجزاء تسعة منها في التغافل. فقال:العافية عشرة أجزاء كلها في التغافل إن التغافل يطفئ شراً كثيراً، ويقوم المعوج ويصوب المخطئ ويسود صاحبه ويقلل العداوات بين الناس فياليت التغافل بيننا يسود.
سيد قومه المتغابي! - د.أحمد العمري - Youtube
كثيراً ما أقول لطلابي إنه يستحيل أن يصل الغبي إلى مستوى مسؤولية معينة، وما تظنونه غباء إنما هو التغابي، مستشهداً بقول الشاعر:
ليس الغبي بسيّد في قومه *** إنما سيّد قومه المتغابي
لأنبّههم بأني وزملائي نتغاضى عن كثير من أعمال الطلاب، ليس غباء منا، وإنما تغابياً. ولو أن كل شخص حاسب الناس على كل أعمالهم لصارت الحياة جحيماً لا يُطاق. لذا لا بد من التغابي والتغافل في علاقاتنا مع الناس، فالبشر ليسوا ملائكة لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون، بل الصحيح أن كل ابن آدم خطّاء. ليس الغبي بسيد في قومه - اقتباسات أبو تمام - الديوان. علاقاتنا مع الناس في هذه الحياة ليست على نسق واحد، إذ لا مفر من أن تحصل زلات من طرفنا أو من طرفهم، فيتخذها الشيطان مدخلاً ليوسوس في الصدور فيوغرها ضدهم ولو كانوا من أقرب المقربين. وفي الحديث (إن الشيطان قد يئس أن يعبده المصلون، ولكن بالتحريش بينهم). فمن أراد صداقة الناس فلا بد له من أن يتغافل عما يفعلون، أي يتصنع الغفلة ويجعل نفسه كأنه لم ينتبه إلى ما فعلوا، ثم يعفو ويصفح ويسامح كي تستمر علاقته بهم، وإلا فليعِشْ وحيداً كما قال بشار بن برد:
إذا كنت في كل الأمور معاتباً *** صديقَك لم تلقَ الذي لا تعاتبه
فعشْ واحداً أو صِل أخاك فإنه *** مقارف ذنبٍ مرةً ومجانبه
إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى *** ظمئتَ، وأي الناس تصفو مشاربُه
فمن شأن الإنسان أن يُخطئ ويزل ويتفوه بكلمات في ساعة غضب، فحري بنا أن نتغاضى عن الأخطاء والزلات، وأن نعفو ونصفح.
وفي القرآن الكريم (وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا. أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ؟ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ). والتغافل من فعل الكرام، كما نُقل عن الحسن البصري. ويعده الإمام ابن حنبل تسعة أعشار حسن الخلق. وروي عن الشافعي قوله: الكيِّس العاقل، هو الفطن المتغافل. ومن طرائف قصص التغافل قصة الزاهد الورع حاتم بن عنوان، فقد جاءته امرأة تسأله عن مسألة، فاتفق أن خرج منها صوت فخجلت، فقال لها: ارفعي صوتك، فأوهمها أنه لم يسمع السؤال ولا الصوت، فسُرّت المرأة بذلك. ومن يومها لُقّب بحاتم الأصم. وروي عن صلاح الدين الأيوبي أنه كان كثير التغافل عن ذنوب أصحابه، يسمع من أحدهم ما يكره، ولا يعلمه بذلك، ولا يتغير عليه. وكان جالسًا مرة وعنده جماعة، فرمى بعض المماليك بعضًا بنعلٍ فأخطأته، ووصلت إلى صلاح الدين، ووقعت بالقرب منه، فالتفت إلى الجهة الأخرى يكلم جليسه، ليتغافل عنها. ولعله لهذا استطاع أن يكون قائداً فذّاً، ألَّف القلوب حوله لمحاربة الأعداء والنصر عليهم. وإذا كان التغافل مطلوباً بين الناس فإنه مطلوب بشكل أكبر بين الزوجين. فإذا دقق أحدهما في تصرفات الآخر، كبيرها وصغيرها، ينفر منه. ولكن من وطّن نفسه على تقبُّل الطرف الآخر، والتغاضي عما لا يعجبه فيه من صفات أو طبائع يعشْ عيشة هنية.