أن نصدُق الله تعالى، معناه أن لا نُشركه مع أي شيء، باسم الوثنية الحديثة ( شهرة، جاه، سمعة، شهادات، شيخ، رئيس…) إنها وثنية حقيرة، دنيئة، لامرئية أكثر حقارة من أوثان القدامى لأنها تُفقد الإنسان أَصَالَتَهُ! *** إن الصدق هو ما يجب أن يطلبه المرء من الله في الحياة كلها ويبتغيه، أن نعيش به وحده خالصا غير متجانس ، حتى لا نفسد لحظاتنا؛ في صباحنا و مسائنا، يقظتنا ونومنا، مولدنا وموتنا، دخولنا وخروجنا، مصداقا لقوله جل جلاله في كتابه المبين في سورة الإسراء ((وقل رب أدخلني مُدخل صدق و أخرجني مُخرج صدق و اجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا)) فصَدق الله العلي العظيم. { وقل رب أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق } | معرفة الله | علم وعَمل. غياب الصدق هو حضور الزيف والكذب، وأسوء أنواع الكذب، الكذب على الذات، فلا أحد يستطيع أن يكذب عليك إلا نفسك، إن الكذب يعود "لصاحبه!! "بهذا المعنى. لكي تعرف نفسك بنفسك كما قال سقراط، يجب أن تكون صادقا مع نفسك أولا، أما غير ذلك فتيهان في ظلام دامس.. و هوان للذات و تشتتها أمام مرآة منكسرة. *** لا بد أن نبحث عن معاني الأشياء، أن نطرح السؤال لكي نعرف، فالجهل ينبوع الشرور كلها ورذيلة الرذائل، فاستيعاب حديث نبوي واحد أو برهان آيوي يكفي لفهم حقيقي للحياة، و عيش أصيل لها بالروح و المعنى و الحكمة.
- اللهم اخرجني مخرج صدق الاتساق الداخلي
- اللهم اخرجني مخرج صدق گویا
- اللهم ادخلني مدخل صدق و اخرجني مخرج صدق
- Mahjbi Media life: العدد والمعدود
اللهم اخرجني مخرج صدق الاتساق الداخلي
نشر في 25 أبريل 2022 الساعة 10 و 00 دقيقة أيوب بولعيون ما سر الصدق؟، و ما حكاية الصادقين في الحياة؟ إن السؤال مهم للمعرفة، و هو طريق ومسعى، وروح الفلسفة ووحيها. ما معنى أن نكون صادقين إذن؟ أين يكمن لغز هذه الصفة و العملة النادرة؟.
اللهم اخرجني مخرج صدق گویا
رحمن الدنيا والآخرةِ ورحيمهما، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك. حَسبيَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا هوَ، عليهِ توَكَّلتُ وَهوَ ربُّ العرشِ العظيمِ. أيضا دعاء يامدبر الامور رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِير. اللهم ادخلني مدخل صدق و اخرجني مخرج صدق. شاهد أيضا: دعاء يا باطنا في ظهوره مكتوب اللهم يا مدبر السماوات والأرض دبر لي اموري فاني لا أحسن التدبير في الهم والكربات والحزن وتعقيد الأمور، لن يجد المرء سوى الله سبحانه وتعالى يلجأ له ويستنجد به في الأيام الصعبة، فيدعو الله عزوجل بدعاء يامدبر الامور ياباعث من في القبور، بجانب مجموعة من أدعية تيسير الأمور الواردة عن الرسول والتي جاءت على النحو التالي: اللهم إنّي أسألك بفضلك فرجًا قريبًا، وأسألك يا ربّ الصبر الجميل على مصائب الدنيا، وارزقني يا رب من خزائن كرمك رزقًا واسعًا، وعافني يا رب من البلايا والآفات، وهب لي الصحة وتمام العافية يا رب العالمين. أيضا دعاء يامدبر الامور، اللهم إن علمك بحالي يغنيـك عن سؤالي، يا من ترى مكاني وتسمع كلامي وتعلم السر والعلانية، أنا المضطر يا رب إلى رحمتك والمستجير الوجل بعزتك، أقضي لي حاجتي في هذه الدنيا وأورثني جنات النعيم في الآخرة يا رب العالمين.
اللهم ادخلني مدخل صدق و اخرجني مخرج صدق
دعاء يامدبر الامور، اللهم أسألك أن تقضي حوائجنا وحوائج المسلمين أجمعين، وأسألك يا ربّ مسألة المساكين، وأبتهل إليك ابتهـال المذنبين وأدعوك دعاء الطامعين بإجابتك ورعايتك وولايتك لأمري يا رب العالمين. دعاء الفرج لطالما كان الدعاء عبادة يمثل بها المرء لأوامر الله، فهي طاعة للمولى عزوجل، فعندما يمر المرء بضائقة لا يجد سوى الله عزوجل، ومن خلال ما يلي نرفق دعاء الفرج: لا إلَه إلّا الله العَظيم الَحليم، لا إله إلا الله ربّ العَرْشِ العظِيم، لا اله إلاَّ الله ربِّ السَّماوات وربِّ الأَرض، و ربِّ العَرشِ الكَريم، اللَّهمّ أرجو رحمتك فلا تكِلني إلى نفسي طرْفة عين، وأصلِح لي شأني كلّه، لا إله إلاَّ أنت. أيضا دعاء يامدبر الامور، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ يـا مَن لا تَراهُ العُيـون، وَلا تُخَالِطهُ الظُنون، وَلا يَصِفُهُ الواصِفون، وَلا تُغَيِّرُهُ الحَوادِثُ وَلا الدُّهور، يعلَمُ مَثاقِلَ الجِبالِ، وَمَكايِيِلَ البِحَارِ، وَعَدَدَ قَطرِ الأَمطَارِ، وَعَدَدَ وَرَقِ الأَشَجَارِ، وعَدَدَ ما يظلِم عَليهِ اللَّيلُ، ويُشرِقُ عَليهِ النَّهارُ، ولا تُوارَى مِنهُ سَماءٌ سَماءَ، وَلا أرضٌ أرضاً، ولا جَبَلٌ إِلا يَعلَمُ مَا فِي قَعرِهِ وَسَهلِهِ، وَلا بَحرٌ إِلا يَعَلَمُ ما في قَعرِهِ وَساحِلِهِ.
✧ بسم الله ✧ ماشاء الله. و لا قوة إلا بالله ماشاء الله. كل نعمة من الله ماشاء الله. الخير كله … | Good morning arabic, Good morning greetings, Movie quotes funny
هذا يؤكد بلا شك، عظمة حديث نبوي آخر في قمة الروعة، نحفظه جميعا و نردده، لكن لم نفهمه أبدا، قوله عليه الصلاة والسلام (( "إنما الأعمال بالنيات… إلى آخر الحديث "))، و في سياق هذا الكلام، أكد علماء النفس أنفسهم أهمية هذا الضلع؛ أي النية، في معرض حديثهم عن مثلث الشخصية الإنسانية (أفكار، عواطف، نيات) و دور الأخير في تحقيق شخصية سوية، متوازنة نظرا لتأثيره في الجانبين الآخرين: الأفكار و العواطف، أما اختلاله كقاعدة صلبة، فيعني بشكل حتمي تهشش الشخصية و اضطرابها، فأي عظمة لاحاديث النبي إذن؟ و هل قرأناها بوعي و بصيرة؟ أم أن التكرار المدرسي الآلي أفقدنا بصيرة الوعي؟!! *** إن الصدق تصالح مع الذات الحقيقية ، وأول ما يجب في الصدق صدق النوايا! ، أن نصدُق في:عمل، عبادة، لقاء، طلب علم، … كل ما يمارسه الإنسان في حياته، حتى أبسط المسائل و أصغرها! ، يا لها من مهمة شاقة و متعبة أن نعيش صادقين ، فالصدق مجاهدة و مكابدة، صقل للذات، بحث عن المعدن الأصيل، وإزالة كل الطبقات المغشوشة، و ما دين الإسلام إلا خطاب من الداخل بهذا المعنى. سِرُّ الصدق - بريس تطوان - أخبار تطوان. كل شيء محكوم عليه حسب طبيعة النية ( مال، زواج، طلب علم،…. ) فإن هي شريرة/مزيفة فهو شر مستطير و إن هي صادقة فخير كبير، فالنية الصادقة لوجهه تعالى هي المرجع و المعيار!.
الخاتمة: يجب أن تكون الخاتمة مختصرة بحدود ٥٠ كلمة، نذكر فيها ما تم تقديمه في المقال على شكل ملخص، أو رأيًا شخصيًا بخصوص الموضوع. ويجب أن تحتوي المقدمة على العبارة الرئيسية للمقال. ويتم كتابة الخاتمة على شكل فقرة دون استخدام تنسيق H2
مثال توضيحي: يجب أن يكون المقال مكتوبًا بالشكل التالي:
العنوان الفرعي الأول (يجب أن يُكتب وفق تنسيق H2) ويفضّل أن يكون هذا العنوان متضمنًا للعبارة الرئيسية للمقال. فقرة بطول 150 كلمة للحديث عن مضمون العنوان الفرعي الأول
العنوان الفرعي الثاني (يجب أن يُكتب وفق تنسيق H2)
فقرة بطول 150 كلمة للحديث عن مضمون العنوان الفرعي الثاني
العنوان الفرعي الثالث والرابع مع مراعاة الشروط التي ذكرت سابقًا. الخاتمة (تكتب على شكل فقرة دون تنسيق H2)
شروط كتابة المقال
أن يكون المقال مكتوبًا بأسلوبٍ بسيط وواضح، بعيدًا عن الركاكة والنسخ. أن يكون المقال خاليًا من الأخطاء الإملائية والنحوية والقواعدية. Mahjbi Media life: العدد والمعدود. أن تكون معلومات المقال مباشرة وواضحة وبعيدة عن الحشو (الكلام الخالي من المعلومات والذي لا فائدة منه)
يجب ألا تقل عدد كلمات المقال عن 1000 كلمة كحد أدنى. يشترط في المقالات الطبية أن تكون مأخوذة من مراجع أجنبية، بحيث يتم ترجمتها وإعادة صياغتها باللغة العربية.
ألفاظ العقود 20- 30 – 40( لا تتأثر بالتذكير والتأنيث). العدد عشرة يخالف المعدود في حال كان مفردًا، مثال: عشرة طلاب. ويوافق المعدود في حال كان مركبًا، مثال على ذلك: ثلاثة عشر طالبًا. ملاحظات تنسيقية هامة
تكتب علامات الترقيم بحيث تلصق بما قبلها ثم فراغ أي كالتالي:
كلمة، كلمة ولا نكتب: كلمة ، كلمة
كلمة: كلمة ولا نكتب: كلمة: كلمة
كلمة. كلمة ولا نكتب: كلمة. كلمة
حرف الواو يلصق بالكلمة التي تليه، ويترك فراغ مع الكلمة التي تسبقه، مثال على ذلك: الكبير والجميل. ولا يجوز أن تكتب الكبير و الجميل. يفضل عدم استخدام مصدر مع فعل، بل استخدام الفعل بطريقة مباشرة، أي لا يحبذ القول: القيام باستخدام بل نقول: استخدم، أو تم استعمال بل نقول اسُتعمل.. إلخ
في حال وجود فقرة تتضمن تعداد، نستخدم التعداد النقطي من شريط الأدوات. ولكن عندما يكون ترتيب الجمل مهمًا لا بد من استخدام التعداد الرقمي. يجب عدم استخدام علامات الترقيم الإنجليزية ضمن المقال. ويقتصر الاستخدام على علامات الترقيم باللغة العربية.
الأعداد على وزن فاعل توافق المعدود في التذكير والتأنيث سواء كانت مفردة أم جمعاً أم عطفاً، مثل: الغرفة الرابعة، والمتسابق الخامس عشر، والمركز الثاني والعشرون. المراجع
↑ أ. هنية عريف، أخطاء طلبة اللغة العربية في كتابة العدد - دراسة في ضوء منهج تحليل الأخطاء ، الجزائر: جامعة قاصدي مرياح ورقلة ، صفحة 29. بتصرّف. ^ أ ب محمد أبو العباس (1996)، الإعراب الميسر ، القاهرة- مصر: دار الطلائع، صفحة 109. بتصرّف. ↑ منصور الأغبري ، العدد أقسامه وإعرابه ، صفحة 1-3. بتصرّف. ^ أ ب ت ث مصطفى الأزهري (2011)، تيسير قواعد النحو للمبتدئين (الطبعة الثالثة)، مصر: مكتبة العلوم والحكم ، صفحة 273-277. بتصرّف. ^ أ ب ت ث الدكتور نديم دعكور (1998)، القواعد التطبيقية في اللغة العربية (الطبعة الثانية)، بيروت - لبنان: مؤسسة بحسون للنشر والتوزيع، صفحة 387-393. بتصرّف. ↑ فؤاد نعمة (1973)، ملخَّص قواعد اللغة العربية (الطبعة التاسعة عشرة)، القاهرة - مصر: المكتب العلمي للتأليف والترجمة ، صفحة 87. بتصرّف. ↑ فؤاد نعمة (1973)، ملخَّص قواعد اللغة العربية (الطبعة التاسعة عشرة)، القاهرة - مصر: المكتب العلمي للتأليف والترجمة، صفحة 91-92.