تاريخ النشر: الخميس 19 رجب 1428 هـ - 2-8-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 98090
418681
0
683
السؤال
ما معنى الحديث: من صامت شهرها وصلت فرضها وأطاعت زوجها وحصنت فرجها دخلت من أي باب من أبواب الجنة شاءت.. وخاصة المقصود بتحصين الفرج أليست متزوجة وسيلمسها زوجها، بصراحه لا أفهم ما المقصود؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن لفظ الحديث كما رواه الإمام أحمد عن عبد الرحمن بن عوف قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحفظت فرجها وأطاعت زوجها قيل لها ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت. ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في الجامع الصغير.
الدرر السنية
تاريخ النشر: الأربعاء 2 ذو القعدة 1435 هـ - 27-8-2014 م
التقييم:
رقم الفتوى: 265543
71745
0
262
السؤال
هل حديث: إذا صلت المرأة خمسها... إلى آخره صحيح، أم فيه شبهة ولا يستدل به؟ وهل معناه أن المرأه تستطيع الوصول إلى الفردوس عن طريق أحد هذه الأبواب؟ أم هي أبواب لمنزلة واحدة؟. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فالحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث عبد الرحمن بن عوف ـ رضي الله عنه ـ مرفوعا بلفظ: إِذَا صَلَّتِ الْمَرْأَةُ خَمْسَهَا، وَصَامَتْ شَهْرَهَا، وَحَفِظَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ زَوْجَهَا، قِيلَ لَهَا: ادْخُلِي الْجَنَّةَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شِئْتِ. حديث «أيما امرأة ماتت..» ، «لا تؤذي امرأة زوجها..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. وله شاهد من حديث أبي هريرة عندَ ابن حبان في صحيحه، وآخر من حديث أنس بن مالك عند البزار في مسنده، وأبي نعيم في الحلية، وثالث عن عبد الرحمن بن حَسَنة عند الطبراني. ولا تخلو آحاد هذه الشواهد من ضعف في نفسها، إلا أنها بمجموعها يرتقي الحديث إلى درجة الحسن لغيره، فيصح الاستدلال به، وهذا ما قرره جمع من أهل العلم، فرمز له السيوطي بالصحة في الجامع الصغير، وحسنه لغيره الشيخ الأرنؤوط في تعليقه على المسند، والشيخ سليم أسد في موارد الظمآن، وصححه الشيخ الألباني في صحيح الجامع.
حديث «أيما امرأة ماتت..» ، «لا تؤذي امرأة زوجها..» - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
نتائج البحث
لغير المتخصص (4385)
للمتخصص (10317)
1 - منِ اجتنبَ منَ الرجالِ أربعًا ؛ فُتحتْ له أبوابُ الجنةِ، يدخلُ مِن أيها شاءَ: الدماءَ، والأموالَ، والفروجَ، والأشربةَ. ومنَ النساءِ: إذا صلَّتْ خَمسها ، وصامتْ شهرَها، وأحصنتْ فرجَها، وأطاعتْ زوجَها ؛ فُتحتْ لها أبوابُ الجنةِ الثمانيةُ ؛ تدخل من أيها شاءتْ
الراوي:
أنس بن مالك
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
السلسلة الضعيفة
الصفحة أو الرقم:
4534
| أحاديث مشابهة
| خلاصة حكم المحدث:
ضعيف جداً
2 - قالَ ابنُ عمرَ ،: إذا صلَّتِ المرأةُ ، فلتُصلِّ في ثيابِها كلِّها ؛ الدِّرعُ ، والخمارُ ، والمِلحفةُ.
ورواه ابن حبان في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه، والحديث صححه الألباني في الجامع الصغير.
نشر في: 19/07/2019 - 14:11 محمد الطيب
إن كنت تقرأ هذا المقال يعني أنك ببساطة من ضمن الملايين المراقبين في هذا العالم، لأنك تستخدم هاتفا محمولا أو كمبيوترا أو أي نوع من الأجهزة الذكية المتداولة من جميع الشركات المصنعة لها.
شئت أم أبيت - أنت مسؤول عن اي حاجه في حياتك - أنت مش ضحيه #صندوق_مكافحة_و_علاج_الادمان_و_التعاطي - Youtube
رومانو هو أحد أقرب الصحفيين في الوقت الحالي لرامي عباس وكيل صلاح، وسبق أن تبادلا الدعابات حول موقف صلاح من تجديد العقد قبل أسابيع وبشكل علني عبر موقع التواصل الاجتماعي الشهير "تويتر". شئت أم أبيت - أنت مسؤول عن اي حاجه في حياتك - أنت مش ضحيه #صندوق_مكافحة_و_علاج_الادمان_و_التعاطي - YouTube. رومانو كتب: "محمد صلاح ووكيله ليس لديهما أي نية لقبول العرض الحالي للعقد الجديد المقدم من ليفربول، المفاوضات بين صلاح ووكيله من جهة وليفربول من الجهة الأخرى انهارت منذ ديسمبر الماضي ولا يوجد جديد". أكثر من سجل وصنع أهداف منذ انضمام صلاح إلى ليفربول: 157 - محمد صلاح (114هدف - 43 أسيست) 156 155 154 153 152 151 150 149 148 147 146 145 144 143 142 141 140 139 138 137 136 135 134 133 132 131 130 129 128 127 126 125 124 123 - هاري كين (98هدف - 25 أسيست) — GOAL Arabia (@GoalAR) March 11, 2022 وأنهى كلماته مؤكدًا وجود نية للتجديد: "أولوية صلاح هي البقاء مع ليفربول، لكن ليس بالشروط الحالية، لنرى ما هي الخطوة المقبلة من ليفربول". بعد أن ظل كلوب لأشهر طويلة يخرج نفسه من حسابات تجديد العقد الخاص بمحمد صلاح، فجأة أقحم نفسه فيها في المؤتمر الصحفي الخاص بلقاء برايتون ليضع الضغوط على النجم المصري ليقبل بشروط ليفربول، هذا بالرغم من حالة الجمود التي تسيطر على المفاوضات منذ شهر ديسمبر الماضي.
وقد رواه الإمام أحمد من وجه آخر ، فذكر اسم الصحابي فقال: حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن سلمة ، حدثنا يونس - هو ابن عبيد - حدثنا عبيدة الهجيمي عن أبي تميمة الهجيمي ، عن جابر بن سليم الهجيمي قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو محتب بشملة ، وقد وقع هدبها على قدميه ، فقلت: أيكم محمد - أو: رسول الله ؟ - فأومأ بيده إلى نفسه ، فقلت: يا رسول الله ، أنا من أهل البادية ، وفي جفاؤهم ، فأوصني. فقال: " لا تحقرن من المعروف شيئا ، ولو أن تلقى أخاك ووجهك منبسط ، ولو أن تفرغ من دلوك في إناء المستقي ، وإن امرؤ شتمك بما يعلم فيك فلا تشتمه بما تعلم فيه ، فإنه يكون لك أجره وعليه وزره. وإياك وإسبال الإزار ، فإن إسبال الإزار من المخيلة ، وإن الله لا يحب المخيلة ، ولا تسبن أحدا ". قال: فما سببت بعده أحدا ، ولا شاة ولا بعيرا. وقد روى أبو داود والنسائي لهذا الحديث طرقا ، وعندهما طرف صالح منه. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا علي بن هاشم حدثنا عبدة بن نوح ، عن عمر بن الحجاج ، عن عبيد الله بن أبي صالح قال: دخل علي طاوس يعودني ، فقلت له: ادع الله لي يا أبا عبد الرحمن ، فقال: ادع لنفسك ، فإنه يجيب المضطر إذا دعاه.