مسار للمعالجة جاءت توصيات تقرير "حالة اللغة العربية ومستقبلها" الذي أعدته وزارة الثقافة والشباب بدولة الإمارات العربية المتحدة عام 2020 للنهوض بتعليم وتعلم اللغة العربية في مقدمة المبادرات التي استعرضتها الورقة الفنية الصادرة عن البنك الدولي في يونيو الماضي تحت عنوان "تعليم وتعلم اللغة العربية.. مسار للحد من فقر التعلم في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا". حيث رصد التقرير اتجاهات إيجابية نحو التعلم باللغة العربية، ولكنه رصد أيضًا آراء غير مواتية حول كيفية تحقيق ذلك، فقدم جملة من المقترحات على النحو التالي: 1. وضع أهداف محددة وقابلة للقياس الكمي لنتائج تعلم اللغة العربية للأطفال على المدى القصير والطويل بدعم من أعلى المستويات الحكومية، على سبيل المثال تدشين استراتيجية وطنية لمحو الأمية. 2. الترويج للأهداف على نطاق واسع وربطها بخطط عمل جميع الجهات الفاعلة وذات الصلة بتعليم وتنمية الأطفال، مع تطبيق آليات لرصد وتقييم التقدم نحو الأهداف. 3. | مركز الشباب يُطلق حزمة من البرامج لإعلاء قيم العطاء وتعزيز الثقة بالنفس | صحيفة المسار العُمانية. تحديد السمات والمفردات المشتركة بين اللغة الفصحى والعامية لبناء جسر بين المعرفة المكتسبة من بيئة الطفل الاجتماعية والتعليمية. 4. تنمية سبل التعرض المبكر للغة العربية الفصحى، وخاصة المفردات والنحو من خلال تشجيع الآباء على القراءة لأطفالهم في سنٍّ مبكرة قبل الالتحاق بالمدرسة، وكذلك إشراك أدب الأطفال والرسوم المتحركة والتلفزيون لتنفيذ استراتيجيات تعزيز تطوير اللغة الشفوية الفصحى للأطفال في وقت مبكر.
| مركز الشباب يُطلق حزمة من البرامج لإعلاء قيم العطاء وتعزيز الثقة بالنفس | صحيفة المسار العُمانية
ضمن مبادراتها الرمضانية
الحياة نيوز – استكمالاً لفعالياتها وحملاتها الخيرية في شهر رمضان المبارك وجهودها المتواصلة لدعم المجتمع، قدّمت أورنج الأردن رعايتها لإفطارين أقيما للأيتام في متحف الأطفال شمل كل منها العديد من الأنشطة الممتعة، وذلك بمشاركة متطوعين من الشركة. وخلال الفعالية الأولى، عقد متحف الأطفال أنشطة تضمّنت الحكواتي وغيرها تلاها الإفطار الرمضاني مع الأيتام، بالتعاون مع جمعية "خلونا نفرّحهم" التي تهدف لنشر الفرح وتقديم الدعم بمختلف أشكاله لمستحقيه في مختلف أنحاء المملكة، كما تم إقامة الإفطار الرمضاني الثاني للأيتام في المتحف وتخلله العديد من الأنشطة الترفيهية. وأكدت أورنج الأردن سعادتها للمساهمة في شهر رمضان الكريم على وجه الخصوص في إدخال الفرحة على قلوب المستفيدين، بما في ذلك الفعاليات المتكاملة والممتعة التي تقام بروح العطاء والبهجة والتكاتف، لافتة إلى أنها تواصل كمزوّد رقمي رائد ومسؤول العمل مع شركائها من المجتمع المدني والمؤسسات الخيرية من أجل دعم المجتمع ونشر الخير وتقديم الدعم. مقال عن صيام التطوع. وأضافت الشركة أن هذه الإفطارات التي عقدت في متحف الأطفال تشكل مناسبة مميزة لموظفي أورنج كذلك، كونها تتيح لهم فرصة التطوع والتفاعل والتعاون لإيصال الدعم على أكمل وجه وبما يرسم البسمة على وجوه الأطفال.
كما يقيم مركز الشباب "مختبرات أهداف التنمية المستدامة" التي تعد برنامجًا تدريبيًّا يجمع الشباب في مختلف محافظات سلطنة عُمان والمؤسسات الداعمة لأهداف التنمية المستدامة 2030 من أجل بناء مجتمع من الشباب القادر للمساهمة في التنمية المستدامة وتعزيز مشاركاتهم وتبادل أفكارهم وآرائهم حول القضايا المرتبطة بهذه الأهداف. أضف إلى ذلك أن المركز يقوم بتنفيذ برامج تنمّي المهارات والمواهب، والتي تأتي محققة للأهداف التي يسعى المركز لتحقيقها للوصول إلى بيئة إبداعية حاضنة للشباب تتناسب مع تطلعاتهم وتحتضن إبداعاتهم وتطوّرها وتنمّي مهاراتهم وتواكب طموحاتهم.
وأما قوله ( وهم من كل حدب ينسلون) فإن أهل التأويل اختلفوا في المعني به ، فقال بعضهم: عني بذلك بنو آدم أنهم يخرجون من كل موضع كانوا دفنوا فيه من الأرض ، وإنما عني بذلك الحشر إلى موقف الناس يوم القيامة. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، في قوله ( من كل حدب ينسلون) قال: جمع الناس من كل مكان جاءوا منه يوم القيامة ، فهو حدب. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون "- الجزء رقم18. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنى حجاج ، عن ابن جريح ( وهم من كل حدب ينسلون) ، قال ابن جريج: قال مجاهد: جمع الناس من كل حدب من مكان جاءوا منه يوم القيامة فهو حدب. وقال آخرون: بل عنى بذلك يأجوج ومأجوج وقوله: وهم كناية أسمائهم. ذكر من قال ذلك: حدثنا محمد بن بشار ، قال: ثنا عبد الرحمن ، [ ص: 531] قال: ثنا سفيان ، عن سلمة بن كهيل ، قال: ثنا أبو الزعراء عن عبد الله أنه قال: يخرج يأجوج ومأجوج فيمرحون في الأرض ، فيفسدون فيها ، ثم قرأ عبد الله ( وهم من كل حدب ينسلون) قال: ثم يبعث الله عليهم دابة مثل النغف ، فتلج في أسماعهم ومناخرهم فيموتون منها فتنتن الأرض منهم ، فيرسل الله عز وجل ماء فيطهر الأرض منهم.
ص237 - كتاب الإرشاد إلى صحيح الاعتقاد والرد على أهل الشرك والإلحاد - خروج يأجوج ومأجوج - المكتبة الشاملة
قال: "نعم، إذا كثر الخبث". وهذا الذي فزع منه النبي - صلى الله عليه وسلم -، نذير للعرب بزوال ملكهم على يد يأجوج ومأجوج، وقد تنبأ به النبي - صلى الله عليه وسلم - قبل وقوعه، وبناء على هذا عد القائلين بهذا خروج يأجوج ومأجوج من العلامات الصغرى التي وقعت وانقضت. وممن ذهب إلى القول بهذا الشيخ القاسمي، إذ يقول: " والغالب أن المراد بخروجهم هذا خروج المغول التتار. وهم من نسل يأجوج ومأجوج - وهو الغزو الذي حصل منهم للأمم في القرن السابع الهجرى. في ذكر يأجوج ومأجوج. وناهيك بما فعلوه إذ ذاك في الأرض من فساد.. ". ومنهم - أيضًا - الشيخ المراغي، حيث يقول عند تفسير قوله تعالى: ﴿ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً ﴾: وقد جاء وعده - تعالى - بخروج جنكيز خان وسلائله فعاثوا في الأرض فسادًا. وأزالوا معالم الخلافة من بغداد...
كما قال سيد في الظلال في تفسير قوله تعالى: ﴿ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا ﴾ [الكهف: 98]: "وهذا النص لا يحدد زمانًا، ووعد الله بمعنى وعده بدكّ السد، ربما يكون قد جاء منذ أن هجم التتار وانساحوا في الأرض. ودمّروا الممالك تدميرًا. وفي موضع آخر من سورة الأنبياء: ﴿ حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ ﴾ [الأنبياء: 96، 97]، وهذا النص - أيضًا - لا يحدد زمانًا معينًا لخروجهم، فاقتراب الوعد الحق، بمعنى اقتراب الساعة قد وقع منذ زمن الرسول - صلى الله عليه وسلم -، فقد جاء في القرآن: اقتربت الساعة وانشق القمر، والزمان في الحساب الإِلهي غيره في حساب البشر، فقد تمر بين اقتراب الساعة ووقوعها ملايين السنين أو القرون.
يأجوج ومأجوح (1) - خالد سعد النجار - طريق الإسلام
والمراد أنه لم يكن في ذلك الردم ثقبة إلى اليوم وقد انفتحت فيه إذ انفتاحها من علامات قرب الساعة فإذا اتسعت خرجوا وذلك بعد خروج الدجال
{ بسم الله الرحمن الرحيم} ** يأجوج ومأجوج.. أسماء أعجمية لقبائل ليس لها اشتقاق في اللغة كطالوت.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنبياء - القول في تأويل قوله تعالى " حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون "- الجزء رقم18
والصواب من القول في ذلك ما قاله الذين قالوا: عنى بذلك يأجوج ومأجوج ، وأن قوله ( وهم) كناية عن أسمائهم ، للخبر الذي حدثنا به ابن حميد ، قال: ثنا سلمة ، عن محمد بن إسحاق ، عن عاصم بن عمر عن قتادة الأنصاري ، ثم الظفري ، عن محمود بن لبيد أخي بني عبد الأشهل ، عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " يفتح يأجوج ومأجوج يخرجون على الناس كما قال الله ( من كل حدب ينسلون) فيغشون الأرض ". حدثني أحمد بن إبراهيم ، قال: ثنا هشيم بن بشير ، قال: أخبرنا العوام بن حوشب ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر ، وهو ابن عفازة العبدي ، عن عبد الله بن مسعود ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يذكر عن عيسى ابن مريم ، قال: قال عيسى: عهد إلي ربي أن الدجال خارج ، وأنه مهبطي إليه ، فذكر أن معه قضيبين ، فإذا رآني أهلكه الله ، قال: فيذوب كما يذوب الرصاص ، حتى إن الشجر والحجر ليقول: يا مسلم هذا كافر فاقتله ، فيهلكهم الله تبارك وتعالى ، ويرجع الناس إلى بلادهم وأوطانهم ، فيستقبلهم يأجوج ومأجوج من كل حدب ينسلون ، لا يأتون على شيء إلا أهلكوه ، ولا يمرون على ماء إلا شربوه. حدثني عبيد بن إسماعيل الهباري ، قال: ثنا المحاربي ، عن أصبغ بن زيد ، عن العوام بن حوشب ، عن جبلة بن سحيم ، عن مؤثر بن عفازة ، عن عبد الله بن مسعود ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بنحوه.
سد يأجوج ومأجوج - ووردز
الســـــــــــلام عليكم ورحمه الله
كثيرآ ما نسمــــــع عن يــأجوج ومأجوج ، من همـــا ؟ وما أصلهــما... ؟
أولآ: معنـــــــى لفظ ( يأجوج) و (مأجوج) ؟
قيل اسمان أعجميان ،وقيل عربيـــا. وفإن كان عربيان فيكون إشتقاقهما من أجتّ النــار أجيجآ: إذا التهبـــت ،
او من الأجاج: وهو الماء المالح الشديد الملوحه ،وقيـل من الأج:وهو ســرعة
العــدو ،وقيل: من مأجوج من ماج ،اذا اضطرب
هذا معناهما اذا كان اسمان عربيان ،واذا كانا اعجميان فلا إشتقاق لهما لان
الأعجميـــــــه لاتشتق من العربيـــــه
أصلهمـــــــــــا.. ؟
من ذريـة يــافث أبــي الترك ، ويــافث من ولد نوح عليــــه الســــلام..
ويقال لهــــــــم بعث النـــــــار..
عن أبـــي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ((يقول الله تعــالـــى: يــاآدم! فيقــول: لبيـــك وسعــديك ، والخيـــر فـي يديك. فيقــول: أخرج بعــث النار. قـال:
وما بعــث النار ؟ قـــال: من كل ألــف تســع مئـه وتسعــه وتسعيــن. فعنــده يشيــب
الصغيـــر ، وتضع كل ذات حمل حملها ، تــرى النـــاس ســكارى ومـــا هم بسكارى ،
ولكن عذاب الله شديد)).
في ذكر يأجوج ومأجوج
نُشر في 27 سبتمبر 2021
يأجوج ومأجوج قومٌ أفسدوا في الأرض وظلموا فيها حتى بنى عليهم ذو القرنين سدّاً؛ لشدّة ظلمهم وإفسادهم، فحُبسوا فيه، ولا يخرجوا منه إلّا عند اقتراب يوم القيامة، ليكون خروجهم علامةً من علامات اليوم الآخر.
وأما قوله ( من كل حدب) فإنه يعني من كل شرف ونشز وأكمة. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. [ ص: 532] ذكر من قال ذلك: حدثني علي قال: ثنا عبد الله قال ثني معاوية ، عن علي عن ابن عباس ، قوله ( من كل حدب ينسلون) يقول: من كل شرف يقبلون. حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر عن قتادة ( من كل حدب ينسلون) قال: من كل أكمة. حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( وهم من كل حدب ينسلون) قال: الحدب: الشيء المشرف ، وقال الشاعر: على الحداب تمور
حدثني يونس ، قال: أخبرنا ابن وهب ، قال: قال ابن زيد ، في قوله ( حتى إذا فتحت يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون) قال: هذا مبتدأ يوم القيامة. وأما قوله ( ينسلون) فإنه يعني أنهم يخرجون مشاة مسرعين في مشيهم كنسلان الذئب ، كما قال الشاعر: عسلان الذئب أمسى قاربا برد الليل عليه فنسل